解读福州人.docx

解读福州人.docx

《解读福州人.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《解读福州人.docx（7页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

解读福州人

解读“福州人”

解读“福州人”

2010年10月22日16:

22网络韩涛泽

狭义、广义福州人

　　不过，谈“福州人”之前，先要理清“福州人”这个词儿。

何为福州人？

日常能讲、会讲福州话的是福州人，有福州户口的是福州人，还是祖父、父亲、自身三代以上都定居福州的才是福州人？

其实不同的人都有自己心中的不同答案，甚至，同一个人在不同的场合也是有着不同的身份标准。

目前“福州人”这个称乎并不十分引起外乡人有认同感的当下，这在一个有福州户口的“外地人”身上表现得尤为突出，这些人当中有相当一部分是在此地的人前否认自己是“福州人”，在彼地又自认为是“福州人”。

不以本省的省会人为荣，这在当下的中国算是一个少见。

上海人总是认为自己是近现代中国的繁荣发达的楷模，而轻视申城以外，包括北京人在内的外地人为“乡下人”；北京人也是以皇城根下的优等人自居，不理会上海人对自己古板陈腐的挖苦，说泸人自私、小器，不可造就。

是的，也只有福州人才有这种对自己身份的反判了。

　　陈先生来自闽东，他是属于求学福州，进而分配工作于福州的那一种。

他告诉记者，真不清楚自己是哪里人。

他说，在福州，人们问起自己是哪的，他一向告之是闽东福安人。

可是，当他回福安老家时，他这位离乡多年自以为是的福安人却从来得不到家乡朋友的身份认可。

每当自己“福州”一点，这些朋友就马上会挖苦自己：

“你看，这德性，真让人受不了！

”尽管当时自己是十分不愿意是“福州人”，但家乡人却是十二分地把你看成“福州人”。

不过，每当到省外公干时，一旦对方问起自己是哪的，陈先生说，他的下意识就会告之是福州人，而不是福安。

　　当然，许多人平时里谈论的“好男不娶福州女”呀什么的，有关“福州人”的称谓，从来就不是指上述的“外地福州人”，而是土著福州人。

作家刘心武在他的小说《钟鼓楼》里就以纯粹意义上的北京人作了近于考证的说明，在这里，记者不妨借刘心武说法给狭义、土著的老福州人来一个界定标准吧——狭义老福州人是指那些土著，就是起码三代以上就定居在福州，而且构成了福州下层社会的那些最普通的居民。

要准确一点地表达，就应当这样概括他们的特点：

一、就政治地位来说，不属于干部范畴；二、就经济地位来说，属于低薪范畴；三、就总体文化水平来说，属于低文化范畴；四、就总体职业特征来说，大多属于城市服务性行业，或工业中技术性较差，体力减少较重的范畴；五、就居住区域来说，大多还集中在榕城那些还来得及改造的栅屋和像“三坊七巷”这样的大小杂院之中；六、就生活方式来说，相对而言还保留着校多的福州传统色彩；七、就其总体状况的稳定性而言，超过福州城的其它居民。

　　不过随着经济的发展、人才的流动、户口政策的松动以及外来人口新文化、习俗带来的冲击，如今已使这些土著福州人不象“福州人”了；而那些外来闯入者又以其对福州文化的高度把握而变得更像“福州人”或已是福州人。

福州是省会，有福建最多的高校，每年从这里毕业的大学生，特别是许多来自闽东、闽西、闽中、闽北等相对落后地区的毕业生，百分之八十都选择留在福州工作为自己的出路。

再加上福州这个本地区最大城市所引发的商业能量，从而又带来众多的“资本移民”，以及许多汇集地方公务员精英的省政府及其直属机关的“官僚移民”的存在，如今“福州人”的称谓似乎变得更加泛福州化，而带点“混血人种”的味道。

自卑、自大福州人

　　在国内沿海省份中，福建南只能望广东项背，东又与浙江的差距越走越远。

至于江苏、上海那就更不用说了。

经济基础决定上层建筑。

这句话对一个地方的经济繁荣状况与它在人们目中的份量就大上，一样起着作用。

80年代，广东领导着中国经济发展的潮流，广东的生活方式就成了时尚青年的效仿对象。

当时的福州青年人是开口闭口总爱带个广东的“啦”腔。

那时，你要是不知道广东经济的“四小虎”，那肯定在与同事、朋友一起摆龙门阵时落了伍；而今，上海经济热火朝天，电视上所有的青春偶像剧的社会背影必是泸上人家。

福州的年轻人换口也快，广东“啦”马上一阵风地改嘴上海的“阿啦”、“侬”。

　　这从福州经贸会展中心等各展销会隔三差五地组织“上海流行服饰展销会”、“上海羊毛展销会”……凡有沾上“上海”两字，组织者招商就变得容易，商家挣钱似乎来得有了号召力上，多少可看出福州人对经济发达地方的崇拜。

福州刚开张两年的大洋百货也得打着“与上海同步流行”来做自己的卖点。

既使是买日常生活用品的超市，在福州也得挂上“上海”的羊头来卖福州的狗肉。

这不，据说投资十七亿巨资的亚洲第一室内步行街——福州中亭街，也只是后来招来了上海“联华”，才觉得有了对外招商宣传的底气呢。

上海人都来了，我们这里还会差？

　　为什么福州人总爱长别人的志气，来灭自己的威风呢？

难道福州就没有什么值得福州人骄傲的了吗？

还是拿超市来讲，福州的“农改超”就是全国试点，这可是开上海等福州人心目中所谓发达地区之先河的呀！

可是福州人在面向对自己的“永辉超市”时，却从来没有自豪过。

何也？

自卑两字了得！

　　且不拿福州与南京、上海比，就是自家南边的，仅有自己一半人口的厦门，福州人也是自愧不如，老是在人前觉得形秽。

与泉州比阔，人家经济好自己一大截；与厦门比美，人家己是全国著名旅游城市……而今，许多福州人都知道自己是没得与人比的，所以只好是一付自卑相了。

　　不过，这话可别说满了。

其实，福州人除了在那些经济等条件比自身强的城市人面前挺不直腰、抬不起头，而对那些穷省穷地甚至本省经济比自己差、级别比自己低一级的城市臣民面前，还真是抖得很呢！

　　前几年，深圳几家用人单位拒收“四川人”，在全国引起了一场大争论。

因为那是“地方沙文主义”的表现，是对一个地方的歧视。

不过在福州虽没有什么单位有类似深圳那样的，但平常福州人中，很多都是对“四川人”有成见的。

何也，福州街头满是四川人拿着铁锤等活干，表现出很“无组织无政府的状态”。

再加上有个别出门久了，贫困怕了，“饥寒起盗心”常犯事，许多福州人开口闭口就是类似“又是四川人”什么的，反正言词间无不带有鄙簿意，进而很是觉得自己了不起。

　　而且这种自大，在对下面地市来福州办事、求职的本省人更是表现出“宰相门下七品官”，或“老子福建第一”的，省城人的优越感来，不管是行政机关、企业单位，还是商家，要是你被“福州人”识破是“乡下人”，你不吃亏，也多少要受人家一片冷落。

记得一次，记者与一伙老乡在榕城某专卖店看西服时，由于都是同乡大家都是讲家乡话，而当我们要求一位老板模样的福州人允许试穿西装时，老板却说：

“福州的衣服质量好，价格也很贵的。

”其言外之意就是，要是你这些外地人没有决意买下服装的话，还是别试穿，免得把西服给穿脏了。

一位要买西装的老乡，听出老板的意思，心里不快的说了一句：

“那你就留给自己穿好了”，之后，带记者一伙离店而去。

记者记得，当我们离开那里时，以为我们听不懂福州话的老板却说：

“K猪，乡下人能买什么好衣服？

”惹得后来几年记者对这家福州小有名气的专卖店以及一些自大的福州生意人没有了什么好感。

　　在娶媳嫁女方面，福州人更是每每以台湾、广东等地人为眩耀，或至少是个“官人”（行政编制的公务员），而其他省份，尤其是省内乡下人，则在人前多羞于出口。

开拓、保守福州人

　　福州人怎样？

福州出了放眼世界、虎门销烟的政治家林则徐，出了翻译《天演论》的思想家严复，出了辛亥革命先驱林觉民……单一个近代，福州的能人志士就为天下最。

一句话，福州人杰地灵。

要是有人对福州出人杰还有什么疑问的话，读者你要是有空，还是走走榕城的“三坊七巷”，看看这里有多少中国杰出名人的故居，或者去翻翻两院院士的籍贯记录，数数有几个是福州人氏。

　　不过，不知是福州“生得起养不成”，还是什么原因，几乎所有的福州人杰都“星光”在外，只有走出福建这地方，才能大发异彩。

林则徐如是，严复如是，林觉民、冰心等无不如是。

有人这样解释闽人，在家“门里”是条“虫”，只有出外才能成龙。

看来福州人还真被不幸言中了。

是呀！

八十年代初，一些福州的企业家喊出了“为企业松绑”，一时在全国引起了轰动。

然而这第一声的呐喊，却没有成就福州企业家的“天下第一”。

　　“福州人”做事一向是满足于小打小闹。

前些年，福州的华榕超市以全新的面貌在全国较早、较敏锐地触臭到了超市这个业态的无限生命力，这些人算是延续了福州人的“开拓”传承。

然而，可惜华榕在向周边几个省扩张时，却步入了第一呐喊企业家老哥们的后尖，甚至是过之，兴极而衰，没有长大自己反而断送了华榕美好前程。

如今，就是把它改了个名，叫了“久佳”，可还是无法香火再旺，因为它己失去了第一个吃螃蟹的挣钱好机会了。

在此，记者要问，不知同样有着开拓精神的“永辉”能不能走出福州人的某些宿命，成就“农改超”的“联华第二”？

　　福州企业家的开拓精神老是成不了气候，也许与“福州人”骨子里早就生有着硬得化不开的保守的疾瘤不无干系。

在平常的老百姓中，土著福州人是最保守的一群人：

“福州人”没有冒险精神，常喜欢坐而论道。

记者认为，“福州人”当中会出刘伯温式的军师，却很难成就刘伯承式的元帅。

　　前十几年，台江码头常是沿海一带商人海蛎商船的停靠点，那些占尽地利人和的台江人，看到了许多贩蛎老板们囊中鼓鼓的，就从来甘愿为这些乡下生意人过过称，拿那称100斤货一元、五毛的手续费，而不是像温州人那样，察觉到什么商机，就马上挽起裤管自己介入，做生意赚人家的钱去。

　　家门口有一间位置不错的店面，“福州人”从来不是留为自用，而是把它租出去给别人经营，以稳稳地赚那一个月几千元的租金。

所以在福州经济界的上层人物中，少有土生土长的福州人。

看那些操着外地口音的人士住洋房，开名车，许多“福州人”就是心里不是滋味，并总时不时的来一句：

“现在这社会，撑死胆大的。

”人家用来形容官场腐败之风的话来为自己解嘲。

　　其实“福州人”保守，还表现在择业观念上。

现在许多底层的“福州人”，他们宁愿让“那些四川人什么都肯干”，抢走饭碗，而自己去领低保金。

前几年，福州市政府为了安置下岗的“4050”工，为这些人找了许多“嫁”出去的婆家，可这些新媳妇们在婆家却都呆不了多久。

虽然招人单位也有应政策之举，但大多数情况下还是“福州人”那种“宁关在家里饿，也不在外乡人前窘”的思想在作怪。

你说，我们的这些“福州人”到底是保守呢，还是迂腐？

　　新风、陋习福州人　　“福州人”留在记者印象中最光辉的一面就是“男女平等”的观念。

福州男人很尊重老人和女人。

他们没有“大男子主义”，在家务中，夫妇双方不是“男女平等”，就是“男士优先”，男人往往还多干那一丁点。

有人说，这是福州男人的悲衷，是福州人阴盛阳衰的不幸。

记者不敢苟同。

两个各有自己工作的男女分担家务，这倒表现出了福州人的生活新风尚。

难道奴役妇女就不该是现代社会千夫所指的行劲吗？

　　在福州有一种新风很是值得记者在这里一提。

在福州呆久的人，大概都有一种感觉，在公交车上，常看到有年轻人主动为上车的老人、妇女让座（不过，这里要批评一下福州的老年人，因为他们当中很少有人会向为自己让座的人道一声谢谢，总觉得自己这种受用是理所当然）。

今年元旦，记者的双亲来榕小住几日。

自然记者要带双老出去走走。

在一次乘20路公交车前，记者的另一半正为车上有没有座位让两位老人坐担心一番时，可目睹过许多车上让座情景的记者信心十足地说：

“车上的位子该不会是个问题，有人会让的！

”不出所料，上车后马上就有一男一女为父母让了座。

　　许多福州人是彬彬有礼、很绅士，但一些土著未“教化”的福州人，特别是福州女人，在跟人家吵架，甚至是聊天谈话时，动不动就自上而下地翘起中指，口中不停地“操你妈”、“操你妈”的市骂，确实是不雅。

有人这样罗列了福州人的十大缺点：

清晨家门倒尿盆，穿着睡衣满街跑，先剥三层再买菜，乱闯红灯成习惯，公交专爱前门下，见面就喊“他妈的”，辅助谈话翘中指，嫁女索取三万三，喜酒礼金像买单，脏物垃圾空中抛。

　　这十大缺点就目前而言，大部分己成了过去式了，比如，“清晨家门倒尿盆”这在大多住进单元房的福州市民来说，己不多见了。

但有一点记者最有体会，那就是“先剥三层再买菜”。

到市场买菜，福州女人真是“女”到了极至，一颗白菜掰去外面的绿绑，再掰他个第二层不太嫩的叶，去了那叶，还要抖掉菜中自然留有的水分，以至折腾得如今超市里的青菜不得不用透明胶捆着卖不可。

还有在西方国家，女人可以穿三点式上街，但绝不能穿着睡衣在公众场合亮相。

但是福州妇女穿着睡衣、脱鞋满街跑却是件常见的事。

你说，福州的女同胞们日后是不是该改变一下现状了呢？

　　有人说，“好男不娶福州女”，记者认为这话不全对。

就如记者的一位同事所问，为何“好男不娶福州女”现实中“好男专挑福州女”？

此中当然有多方因素，比如“福州女”家庭条件好，福州女人会打扮，开象可人，等等。

不过，在记者对所采访过的人士中，有一点得到最一致的公认——福州女人“好吃懒做”。

不过，这一点是跟那些乡下外地女的勤劳节省对比而言。

　　大多数外地的“福州人”，不自认是“福州人”，究其的原因，有相当一部分人这样对记者说，在许多人眼里，福州人小器（同上海人的小器比，福州人是小器得没文化），不承认自己是“福州人”，这能在人前能赢得好的第一印象。

虽然福州人不全是小器什么的，但现实生活中，确是存在外地嫁给福州男人，“嫁鸡随鸡”的女士们不会随便“随”进“福州人”当中去。

她们在自我介绍中，大多会加上一句：

我老公是“福州人”。

其言外之意不言而喻。

　　看来，关心自己在人前“形象”的“福州人”，是到了该扬弃的时候了！