寡人之于国也教案.docx

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寡人之于国也教案

寡人之于国也

执教：

江松

教材分析：

   ?

寡人之于国也?

是必修三第三单元第一篇课文，这一单元主要学习古代议论性散文，孟子的?

寡人之于国也?

是先散文，属于对话体论辩文。

这篇文章里，孟子围绕着“如何实现王道〞，展开他的论述，表达了他的“仁政〞主。

学习本篇课文，现实意义在于掌握更多的文言词语和句式，深刻意义在于领略孟子的思想智慧的光辉。

学情分析：

    经过必修一的古代记叙文和必修二古代说理性散文的学习，学生积累了一定的文言文学习根底，掌握了一定的文言文学习方法和规律，对学习本单元有一定的帮助。

但由于初中根底不结实，整体水平参差不齐，所以在学习本课时，重点还应放在文言常用词语和句式上，放在熟读和背诵课文上，只有这样，才能有效地积累语言材料，形成一定的语感。

三维目标：

知识和能力目标

一  熟读和背诵课文。

二  重点文言词语和句式的整理。

三  初步了解孟子的“仁政〞思想。

过程和方法目标

一  通过提前预习的方式，结合?

同步作业?

相关容，初步了解作者其人其文，解决局部字词的读音和词义问题。

二  在诵读的根底上，体会孟子文章的充分气势和孟子的论辩智慧。

三  通过启发式教学，引导学生养成文言文学习的一般性习惯，如对文言词语和句式的总结、归纳，等。

四  通过小组合作探究，解决课文容相关问题。

情感、态度和价值观目标

一  通过初步对孟子及其“仁政〞思想的了解，结合当时的时代背景，充分体会孟子这种思想学说的可贵性。

二  联系今天的科学开展观，了解孟子的开展生产方面主的进步意义；

三  联系今天我国的人口政策，理解当今社会“民加多与否〞对国家实力的影响。

教学重点：

一  掌握、理解本文的文言词语和句式。

二  初步领会孟子的“仁政〞思想。

三  初步领会孟子思想的进步意义。

四  熟读，背诵。

教学难点：

一  孟子善用譬喻的论辩风格。

二  孟子思想的历史局限性和进步意义。

教学课时：

1课时

教学步骤：

一  导入

我国古代有一个少年，刚开场，他家住在坟墓的附近，他就经常喜欢学别人办丧事玩，他母亲觉得这样不好，不适合孩子成长，就搬到市场附近住下来。

可是，这个少年又开场学商人做买卖玩，他母亲又觉得此地不适合于儿子的成长，最后搬到一座书院旁边住下，后来这个孩子就以进退朝堂的规矩作为自己的游戏，这时，他母亲才放下心来，觉得这儿是理想的环境，定居下来。

后来这个孩子长成以后，学识渊博，成为继孔子之后儒家学派的又一位了不起的学者、大思想家，被人们称为“亚圣〞，他是谁？

〔生答：

孟子〕对，他就是孟子。

刚刚讲的就是孟母三迁的故事。

今天，我们来学习孟子的文章?

寡人之于国也?

，看看孟子的思想、主是怎样的。

二  师读课文，生注意字词读音。

三  合作探究

在预习的根底上，结合课文注释，文意上还有没有不懂的地方，如果有，请提出来。

生：

有。

师：

就该生问题分组合作探究，请一位同学解答。

〔如果学生不能解答，或解答不正确，教师指出〕

四  整体把握，理清思路，划分构造

在理解文章大意的根底上，引导学生划分文章构造层次。

全文分为三局部：

第一局部〔第1段〕，梁惠王提出“民不加多〞的疑问。

第二局部〔第2—4段〕，孟子分析“民不加多〞的原因。

第三局部〔第5—7段〕，孟子提出使“民加多〞的根本措施。

五  根据文章构造，分析文意

〔一〕  一个疑问

第一局部，梁惠王提出了“民不加多〞的疑问。

教师提问：

为什么梁惠王希望人口多呢？

    生答：

古代人口少，为了增加劳力和扩大兵员，希望  人口增多，以人口增多为好事。

〔见课文46页注释10〕

    教师提问：

那今天的社会，还是不是这样呢？

各个国家的领导人是不是还都希望自己国家人口越来越多呢？

    明确：

不是。

当代社会，无论是在工厂，还是在农村的田间地头，还是在军队，都不再以人口数量多少作为实力的象征了，取而代之的是科技的兴旺程度。

在当今社会，人口增多不仅不是好事，反倒值得我们担忧，因为地球资源有限，所以我们今天主方案生育。

但能不能因此就嘲笑梁惠王想要人口增多的想法呢？

当然不能，时代不同，具体情况不同，所以我们也就要具体分析，不能以今人的眼光去对待、评判古人的做法对错、优劣。

〔二〕  两个批判

    师提问：

在课文第二局部，针对梁惠王的疑问，孟子分析了“民不加多〞的原因。

我们这里有个小标题是“两个批判〞，请同学们思考一下，是哪两个批判？

明确：

    批判一：

“王好战，请以战喻。

〞——间接批判了梁惠王的好战。

孟子生活的时代，是我国的战国时期，当时的各国诸侯，“以攻伐为贤〞〔副板书〕——把能攻善伐看做贤能，而这是孟子所反对的。

孟子主“王道〞，反对以暴力为特征的“霸道〞。

所以这是第一个批判。

批判二：

“五十步笑百步〞——批判了梁惠王所谓“尽心〞，其实与邻国的政策相差无几，都是虐民暴政。

孟子能不能直接对梁惠王说这话，说你别在吹牛了，你这一套其实跟其他国家的暴政是一样的。

当然不能，他是以一种婉转的方式表达了这样的观点，这叫譬喻论证，也叫比喻论证，这种论证方法别人容易承受，也很有说服力，这是孟子论辩的第一个特色。

总结：

    说服别人讲究方法：

方法一，站在对方的立场，比方孟子，他就是站在梁惠王的立场上，出发点也是“使民加多〞；方法二，说话方式婉转一点，不能用疾风骤雨式的，应该用和风细雨式的。

    接着我们来看孟子论辩的第二个特点：

先破后立。

既然否认了梁惠王自诩的“尽心焉耳已〞，以五十步笑百步，“无望民之多于邻国也〞。

这就是“破〞，那应该怎样做，才能让“民多于邻国〞呢？

接下来就是“立〞，述孟子的观点和主。

〔三〕  三点主

师启发式提问：

针对如何使民加多，最终实现“王道〞，在第三局部中，孟子提出了一系列措施，概括总结一下，是哪三点：

    第一点：

王道之始——王道的开端。

王道的开端要怎么做：

不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。

这样做之后就是“谷与鱼鳖不可胜食、材木不可胜用〞。

“胜〞是什么意思，尽，完。

孟子的意思就是说“谷物和鱼鳖吃不完，木材用不完〞，多美好啊，梁惠王听了能不心动吗？

这样的最终效果就是“民养生丧死无憾〞，意思是，老百姓对供养活着的人、给死去的人安排丧事都没有什么遗憾的。

这样就是王道的开场了。

    第二点：

王道之成——王道最终成功。

    “成〞是建立在“始〞的根底上的。

在“始〞的根底上，还要怎么做？

    五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。

    这样做之后，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥；颁白者不负戴于道路。

    这样做的最终效果：

王于天下。

    师启发式提问：

请比拟王道之始的措施和王道之成的措施中的前三条，有何不一样？

    明确：

前者是不横征暴敛，要薄税敛。

——不违农时，不再农时的时候征调百姓服役。

——数罟不入洿池，不要让细密的网入池塘捕鱼。

老百姓为什么要让细密的网入池塘捕鱼，是因为政府的横征暴敛，苛捐杂税太重，逼得没有方法，才“数罟入洿池〞，连小鱼虾都不放过，捕捞起来用以上缴政府的苛捐杂税。

——斧斤以时入山林，人们按一定季节上山砍伐树木。

反过来问，人们为什么不按时节上山伐木，一些小树还没长成材，就被砍到，还不是为了上缴政府的苛捐杂税吗？

所以，王道之始这三条，是要求梁惠王减轻老百姓的税收，不要横征暴敛，反对杀鸡取卵式的剥削〔副板书〕。

这样才能进一步开展生产。

老百姓都被政府征调去服役了，田地没人种了，池塘里的小鱼小虾都被打捞起来了，山上的小树都被砍伐了，那哪里还谈得上进一步开展生产、增加国立呢？

！

后者是“制民之产〞——让老百姓有一定的财产。

五亩之宅，树之以桑——老百姓有五亩之宅的桑树，可以用来织丝；

鸡豚狗彘之畜——老百姓可以在家饲养一些动物，可以用来提高生活质量，吃上肉；

百亩之田——老百姓可以有一定的田产，这样可以防止吃不饱肚子，挨饿。

这些其实就是孟子主的“井田制〞的具体措施。

总结：

孟子提出的这些开展生产的措施，简而言之，就是成认农民有一定的财产权，反对杀鸡取卵式的剥削，政府征税有一定的限度，使农民生活得到保证，这是有利于当时社会生产力开展的。

并且我们讲，这其中有些容对今天的社会也很有借鉴意义。

比方说，数罟不入洿池，斧斤以时入山林，这和我们今天强调的可持续开展有某种程度上的契合，表达了古人的智慧。

师启发式提问：

除了让老百姓有一定的财产，在王道之成中，孟子还提出了“谨庠序之教，申之以孝悌之义〞，这说的是什么？

明确：

让老百姓承受礼义廉耻的儒家思想教育，使老百姓知礼懂义。

总结：

前面两点，总结起来就是四个字——保民、教民。

第三点：

王之态度——梁惠王要想“使民加多〞应有的正确态度。

师启发式提问：

这里又用到了一种什么论证方法？

明确：

比喻论证。

把什么比喻成什么？

效果当然比直接声色俱厉的告诉梁惠王，你不要怪罪年成不好，想想你自身原因，要好得多。

孟子在最后一段告诉梁惠王的是，害民的不是不好的年成，而是虐政〔副板书〕，

所以要怎么样？

行仁政，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，承受教育，懂得礼义，才能使他们归附。

总结：

以上就是孟子“仁政〞思想的容。

回到前面的伏笔。

孟子的仁政思想，是孔子德治〔副板书〕思想的继承和重大开展。

但是在那个时代，注定无法实现，只能像孔子一样，最终退而著述。

六  课堂总结

今天我们学习的?

寡人之于国也?

，跟之前学习的?

兰亭集序?

、?

赤壁赋?

不同，我们欣赏的不是作者笔下优美的文辞，而是在两千多年前，孟子的这些难能可贵的思想。

当然，因为时代的关系，孟子思想肯定有不合时宜的东西掺杂在里面，这就要我们今天的人，运用眼光和脑筋，取其精华、弃其糟粕。

在这篇课文中，孟子认为不能对百姓征收重税、不能对百姓进展杀鸡取卵式的剥削、让老百姓有一定的财产，让老百姓接收一定的教育，这些主和思想，虽然其目的是为了帮助梁惠王称王，但对今天仍有一定的借鉴意义，还有其值得肯定和赞赏的地方。

七   作业布置