111《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案.docx
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111《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案
1.1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案
导学案
班级:
组别:
姓名:
1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;
2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式;
3、能够较准确地翻译全文。
语言建构与运用:
根据上下文来推断词句义;抓住关键词语,培养学生根据语境推断词句意思的能力。
思维发展与提升:
从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政的观念。
审美鉴赏与创造:
进入情境,分角色朗读,分角色翻译,师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
文化传承与理解:
让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道,树立正确、健康的人生观和价值观,领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
1.根据上下文来推断词句义;
2.从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政的观念。
3.理解孔子的政治主张。
一、了解孔子:
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:
如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》:
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,492章,12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐:
陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。
三、重点字:
拼音——俟,音sì莫,音mù甫,音fǔ哂,音shěn相,音xiàng铿,音kēng沂,音yí喟,音kuì雩,音yú冠,音guàn
摄:
课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选。
亦:
副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也:
否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。
毋,不要。
以,认为。
这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。
”,
不吾知也:
否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。
如或知尔:
如果有人了解你们。
如,如果。
或,有人。
尔,你们
则何以哉:
疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们打算做点什么呢?
加之以师旅:
状语后置句,有别国军队来侵略它。
“以”,介词,用。
四、学生口头翻译课文,掌握重点知识:
(一)、翻译下面句子,注意句子顺序和现代汉语不同
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉?
翻译以前学过的句子,注意句式特点
1、微斯人,吾谁与归?
2、忌不自信。
3、何厌之有?
4、何陋之有?
5、长安君何以自托于赵?
6、唯利是图
寻找规律和方法:
1、古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置。
2、古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
(二)翻译下面句子,注意加点的词
1、吾一日长乎尔2、乎大国之间
3、异乎三子者之撰4、浴乎沂,风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”,可翻译成比、在。
(三)、翻译下面的句子,注意“尔”的用法
1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希,铿尔
这两个句子中的“尔”是助词,表状态,常放在形容词或拟声后,相当于“然”
3、尔何如?
尔:
代词,你
(四)、翻译学过的句子,注意“如”的用法
1、如或知尔,则何以哉?
如果
2、如其礼乐,以俟君子。
至于
3、宗庙之事,如会同。
或者
(五)、翻译下面句子注意“方”的用法
1、方六七十,如五六十:
计算面积的单位,纵横各一里
2、可使有勇,且知方也:
正道,指是非准则
复习学过的知识
1、不以规矩,不能成方圆:
方形
2、方欲行转视积薪后,一狼洞其中:
正,才
(六)、翻译下面句子,注意“与”的用法
1、夫子喟然曰:
吾与点也与:
同意
2、唯求则非邦也与大利与:
语气助词
复习学过的知识:
1、失其所与,不知与:
结交、亲附
2、遂与外人隔绝与:
和
3、生三人,公与之母与:
给予
(七)、翻译下面句子,注意加点词的用法
1、宗庙之事,如会同,端章甫章甫:
名词作动词,穿着礼服,戴着帽子。
2、鼓瑟希,铿尔鼓:
名词作动词,弹奏。
3、三子者出,曾皙后后:
名词作动词,落在后面。
4、浴乎沂,风乎舞雩风:
名词作动词,吹风
练习:
指名学生口头翻译下面的句子,特别要注意关键词。
1、居则曰:
“不吾知也。
”2、千乘之国,摄乎大国之间。
3、可使有勇,且知方也。
4、方六七十,如五六十。
5、舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”6、何伤乎?
7、吾与点也。
8、为国以礼,其言不让。
一、自主学习:
1、这是一篇什么体裁的文章?
2、根据内容,课文可划分为几个段落?
试用简洁的语言概括段意。
明确:
1、这是一篇以记叙为主的记叙文。
2、第一段(从开头到“则何以哉”):
写孔子问志。
第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):
写弟子述志。
第三段(从“三子者出”到结束):
写孔子评志。
二、探究学习:
(1)从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?
(2)简析孔子对三人述志的态度。
(3)结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。
(4)孔子为什么要“与点”呢?
明确:
1、子路:
有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。
冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸。
公西华:
谦恭有礼,娴于辞令。
2、对子路:
赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。
对冉有:
没有正面加以评论,但可以看出是满意的。
对公西华:
认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。
态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励。
4、
首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。
针对子路“率尔”作答,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
”“方六七十,如五六十”也是国家,既然如此,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华“愿为小相”的观点,孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小,孰能为之大?
”只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。
何谓“舞雩”?
鲁国的祈雨台!
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释:
“舞雩,祭水旱也。
”由此可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天干旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想
一、阅读下面的文字,完成下面小题,
长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。
长沮曰:
“彼执舆者为谁?
”子路曰:
“孔丘。
”曰:
“是鲁孔丘与?
”曰:
“然。
”曰:
“是知津矣。
”桀溺谓子路曰:
“了为谁?
”曰:
“为由。
”曰:
“子,孔丘之徒与?
”曰“然。
”桀溺曰:
“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?
且与其辟人之士,岂若从辟世之士哉!
”耨而不辍。
子路以告孔子,孔子抚然曰:
“鸟兽不可与同天下有道,丘不与易也。
”他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体勤,五谷不分,孰为夫子!
”植其杖而芸。
子路以告,孔子曰:
“隐者也。
”复往,则亡。
(节选自《史记·孔子世家》)
1.下列对句中加点词解释正确的一项是()
A.使子路问津路口B.而谁以易之替换
C.耰而不辍停止D.植其杖而芸通“耘”,播种
2.下列对文中加点词有关内容的解说,不正确的一项是()
A.隐者,隐士,隐居不仕的古代知识分子,往往有着独立的人格和超凡的才德学识。
B.子路,名子路,字仲由,孔子的弟子,曾跟随孔子周游列国,“孔门十哲”之一。
C.夫子,对年长而学问好的人的尊称,犹今之所谓“先生”“老师”,此处指孔子。
D.四体,人的四肢。
五谷,五种谷物,常指稻、稷、麦、菽、麻,后来也泛指谷物.
3.把下列文中画线的句子翻译成现代汉语,不正确的一项是()
A.彼执舆者为谁译文:
那个拉着车的人是谁
B.岂若从辟世之士哉译文:
还不如跟着我们这些避世的人呢
C.子路以告孔子译文:
子路就告诉了孔子
D.复往,则亡译文:
再到那里去看看,老人已经走了
二、阅读下面的文言文,然后回答问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:
‘不吾知也。
’如或知尔,则何以哉?
”
子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”
夫子哂之。
“求,尔何如?
”
对曰:
“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”
“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”
“点,尔何如?
”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”
子曰:
“何伤乎?
亦各言其志也!
”
曰:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
夫子喟然叹曰:
“吾与点也。
”
三子者出,曾皙后。
曾皙曰:
“夫三子者之言何如?
”
子曰:
“亦各言其志也已矣!
”
曰:
“夫子何哂由也?
”
曰:
“为国以礼,其言不让,是故哂之。
唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
赤也为之小,孰能为之大?
”
4.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是()
A.摄乎大国之间摄:
夹、迫近
B.舍瑟而作舍:
放下
C.吾与点也与:
和,跟
D.其言不让让:
谦让
5.对下列句子中“以”字的解释,不正确的一项是()
A.以(因为)吾一日长乎尔
B.则何以(凭)哉
C.为国以(用)礼,其言不让
D.加之以(把)师旅
6.下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是()
A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。
B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。
C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。
D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。
7.下列对子路“率尔而对曰”的评析,不正确的一项是()
A.急不可待,不假思索B.胸无城府,急躁自负
C.刚直爽快,不说假话D.缺少思想,鲁莽草率
8.下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是()
A.冉有先说“方六七十”,转而改口“如五六十”——优柔寡断,缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。
9.下列对曾皙所描绘的春景图的评语,不正确的一项是()
A.移情于景,以景抒情B.春光明媚,惠风和畅
C.治世风景,康乐蓝图D.大国风情,盛世缩影
参考答案
1.【答案】C
【解析】
本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。
考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义。
A项,“津:
路口”错误,应该为“津:
渡口”。
B项,“易:
替换”错误,应该为“易:
改变”。
C项,正确。
D项,“芸:
通‘耘’,播种”错误,应该为“芸:
通‘耘’,除草”。
故选C。
2.【答案】B
【解析】
此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项,“子路,名子路,字仲由”错误,子路,名仲由,字子路。
B错误。
故选B。
3.【答案】C
【解析】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。
翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充。
C项,“子路就告诉了孔子”错误,“以”字后省略“之”,应译为:
子路把这个经过告诉了孔子。
C错误。
故选C。
【参考翻译】
在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田,孔子以为他们是隐士,就叫子路前去打听渡口在什么地方。
长沮说:
“那个拉着马缰的人是谁?
”子路回答说:
“是孔丘。
”长沮又问:
“是鲁国的孔丘吧?
”子路说:
“是的。
”长沮说:
“那他应该知道渡口在哪儿了。
”桀溺又问子路:
“你是谁?
”子路说:
“我是仲由。
”桀溺说:
“你是孔丘的门徒吗?
”子路说:
“是的。
”桀溺说:
“天下到处都在动荡不安,而谁能改变这种现状呢?
况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走,还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢?
”说完,就继续不停地耕田。
子路把此话告诉了孔子,孔子失望地说:
“我们不能居住在山林里与鸟兽同群,要是天下太平,我也用不着到处奔走想改变这个局面了。
”有一天,子路一个人行走的时候,路遇一位肩扛除草工具的老人。
子路问他:
“您看见过我的老师吗?
”老人说:
“你们这些人四肢不勤劳,五谷分辨不清,谁是你的老师我怎么会知道?
”说完就挂着拐杖拔草去了。
事后子路把这些经过告诉了孔子,孔子说:
“这是位隐士。
”叫子路再到那里看看,老人已经走了。
二、
4.【答案】C
【解析】
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
C项,与:
赞成。
故选C。
5.【答案】B
【解析】
此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。
B项,以:
做。
故选B。
6.【答案】D
【解析】
此题归纳内容要点,概括中心意思的能力,是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,答题时注意对读选项和原文,找到细微差别。
D项,“含蓄隐讳,不露山水”错误,运用了反问,直接说出了自己的看法。
故选D。
7.【答案】D
【解析】
此题归纳内容要点,概括中心意思的能力,是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,答题时注意对读选项和原文,找到细微差别。
D项,“缺少思想”错误,子路有理想,当然有思想。
故选D。
8.【答案】A
【解析】
此题归纳内容要点,概括中心意思的能力,是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,答题时注意对读选项和原文,找到细微差别。
A项,“优柔寡断,缺乏果决”错误,冉有这里表现的应该是“谦虚谨慎”。
故选A。
9.【答案】A
【解析】
此题归纳内容要点,概括中心意思的能力,是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,答题时注意对读选项和原文,找到细微差别。
A项,“移情于景,以景抒情”错误,此图景体现了曾皙的政治理想,并非借此景物来抒发特定情感。
故选A。