古文阅读.docx

古文阅读.docx

《古文阅读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古文阅读.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

古文阅读

一）明名医戴原礼尝1至京，闻一医家术2甚高，治病辄3效，亲往观之。

见其迎求溢4户，酬应不暇。

偶一求药者既5去，追而告之曰：

“临6煎加锡一块。

”原礼心异7之，叩8其故9。

曰：

“此古方尔10.”殊不知古方乃10饧字，饧即糯米所煎糖也。

嗟乎！

今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！

　一:

解释文言词　注释：

1尝：

曾。

2术：

技术。

3辄：

只是4溢：

满。

5既：

已。

6临：

等到。

7异：

感到奇怪8叩：

问。

9

故：

原因10乃：

是。

二:

翻译：

明代医生戴元礼曾进京，听说一位医生医术高明，治病很快见效，亲自去看。

看到求医的拥塞门庭，应酬不过来。

这是一人求药后已离去，追上告诉说：

“在煎药时放一块锡。

”戴元礼心里奇怪，问原因。

说：

“这是古方。

”竟然不知古方上是饧字，饧就是糯米煎的糖啊。

诶！

现在的庸医妄称自己熟懂古方，大多不会分辨锡饧罢了。

这个故事不仅引人发笑，更启人深思。

它说明了读文言文时“识字”的问题是十分重要的。

医生分不清医书的锡、饧，就会影响医疗效果，甚至很可能造成严重后果；我们读文言文的时候，对识字、辨字决不能掉以轻心，不然也很可能会出现类似的问题，在学习和工作中造成失误。

（二）卖柴翁欧宦者

尝有农夫以驴负①柴。

宦者称宫市取之，与②绢数尺，又就索“门户”，仍邀③驴送柴至内④。

农夫啼泣，以所得绢与之。

不肯受，曰：

“须得尔⑤驴。

”农夫曰：

“我有父母妻子⑥，待此然后食。

今此柴与汝，不取直⑦而归，汝⑧尚⑨不肯，我有⑩死而已！

”遂殴宦者。

一:

解释文言词注释：

①负：

驮。

②与：

给。

③邀;强要④内：

宫内。

⑤尔：

同“耳”⑥妻子：

妻子和子女。

⑦直：

同“值”⑧汝：

你⑨尚：

还。

⑩有：

只有

二:

译文:

曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。

农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：

“我一定要拿你的驴。

”农夫说：

“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。

现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！

”就殴打了官吏。

三:

赏析：

唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。

但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。

三）薛谭学讴

薛谭学讴于①秦青，未穷②青之技，自谓③尽之，遂④辞归。

秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏⑤行云。

薛谭乃谢⑥求反⑦，终身不敢言归⑧。

一:

解释文言词

①于：

向②穷：

尽，完③谓：

以为④遂：

于是，就⑤遏：

阻止⑥谢：

道歉⑦反：

同“返”，返回⑧归：

回家

二:

译文

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家

三启示：

学习时要刻苦钻研，学海无涯，不可浅尝辄止、半途而废。

薛谭身上也有其可取之处，那就是他知错能改

（四）范仲淹有至于天下

范仲淹二岁而孤①，家贫无依。

少有大志，每以②天下为己任，发愤苦读，或③夜昏怠，辄④以⑤水沃⑥面；食不给，啖⑦粥而读。

既仕⑧，每慷慨论天下事，奋不顾身。

及至被谗⑨受贬，由参知政事谪⑩守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食自足而已。

常自诵曰：

“夫当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

一:

解释文言词①孤：

失去父亲②以：

作为③或：

有时④辄：

就⑤以：

用⑥沃：

洗⑦啖：

吃⑧仕：

官⑨谗：

谗言⑩谪：

降职

二译文：

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：

“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”

三:

感触只有那种树立了远大目标和理想、勇于刻苦努力的人，才是真正懂得学习的人，他的未来才会有辉煌的成绩。

（五）王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧

（1）牛陇上，窃

（2）入学舍，听诸（3）生诵书；听已（4），辄默记。

暮（5）归，忘其牛，父怒挞（6）之。

已而（7）复如初。

母曰：

“儿痴如此，曷（8）不听其所为？

”冕因去（9），依僧寺以居。

夜潜（10）出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

一:

解释文言词

（1）放牛2）偷偷地3）许多4）完毕5）傍晚6）用鞭子,棍子等打人7）不久“

8）通“何”，为什么。

10）去：

离开（11）潜：

暗暗地、悄悄地步。

二:

翻译

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，就默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。

有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。

他的母亲说：

“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？

”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

三:

王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

五）送东阳马生序

余幼时即嗜[1]学。

家贫，无从致书以观，每假借[2]于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[3]。

录毕，走送之，不敢稍逾约[4]。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠[5]，益慕圣贤之道。

又患[6]无硕师[7]名人与游，尝[8]趋[9]百里外，从乡之先达[10]执经叩问[11]。

先达德隆望尊[12]，门人弟子填其室[13]，未尝稍降辞色[14]。

余立侍左右，援疑质理[15]，俯身倾耳以请[16]；或遇其叱咄[17]，色愈恭，礼愈至[18]，不敢出一言以复[19]；俟[20]其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

一:

以上中括号字中解释如下:

1]嗜：

特别爱好。

[2]假借：

借。

“假”也是借的意思。

[3]弗之怠：

即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。

[4]走：

跑。

[5]逾约：

超过约定的期限。

[6]加冠：

古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。

这里即指二十岁。

[7]患：

担心，忧虑。

[8]硕师：

才学渊博的老师。

硕，大。

[9]尝：

曾经。

[10]趋：

奔向。

[11]先达：

有道德，有学问的前辈。

[12]叩问：

求教。

叩，问。

[13]德隆望尊：

道德高，声望重。

又作德高望重。

[14]门人弟子填其室：

学生挤满了他的屋子。

门人、弟子，学生。

填，塞。

这里是拥挤的意思。

[15辞色：

言语和脸色。

[16]援疑质理：

提出疑难，询问道理。

援，引，提出。

质，询问。

[17]俯身倾耳以请：

弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。

[18]叱咄：

训斥，呵责。

[19]至：

周到。

[20]复：

这里指辩解。

二:

选文的译文

我小时就爱好读书。

家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。

抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。

曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。

前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。

我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获

六）县令捕蝗

钱勰任如皋县令，会1）岁旱蝗发，而2）泰兴独绐3）郡将云4）：

“县界无蝗。

”已而5）蝗大起。

郡将诘6）之，令辞7）穷，乃言县本无蝗，盖8）自如皋飞来，乃檄9）如皋请严捕蝗，无使侵邻境。

穆得檄，辄10）书其纸尾报之曰：

“蝗虫本是天灾，即非县令不才。

既自敝邑飞去，却请贵县押来。

”

一:

解释文言词

1）适逢2）却3）欺骗4）说5）不久6）责问7）言辞

8）大概9）公文，此指发送公文10）就

二:

译文

钱穆甫担任如皋的县令，适逢当地爆发蝗虫引起的旱灾，而泰兴的县令却欺骗郡的长官说：

“当地没有蝗虫。

”不久，蝗虫成灾，郡长官责问，泰兴的管县无话可说，说当地的蝗虫，大概是从如皋飞来的。

于是下公文给如皋的官县要求捕捉蝗虫，不能让它侵害邻近的地区。

钱穆甫拿到公文，就在对方公文的末了写了首诗恢复他：

“蝗虫原本是天灾，而不是管县没有能力。

既然是从我的地盘上飞出去的，就请你们从你的地盘上将它们押回来。

”

三:

都不负责任

七）樵夫毁山神

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。

夜半，有虎跪拜，作1）人言，乞2）食，神以邓樵夫许3）之。

明晨，客伺4）于神祠5）外，果见一樵夫过之，逆6）谓曰：

“子邓姓乎？

曰：

“然7）。

”因8）告以夜所闻见，戒勿往。

邓曰：

“吾有母，仰食于樵。

一日不樵9），母且饥10）。

死生命也，吾何畏哉？

”遂去不顾11），客随而觇12）之。

樵甫13）采樵，虎突出从竹间。

樵手搏数合，持虎尾盘旋久之14）。

虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁15）去，樵逐16）而杀之。

客逆劳17）之。

樵曰：

“感君高义，盍18）导我至庙中。

”既至，大诟19）死虎斥神曰：

“今竟如何？

”遂20）碎其土偶。

一:

解释文言词

①发出②求③答应④等候⑤庙⑥上去⑦是的8）就

9）打柴10）将11）回头12）偷偷地看13）刚刚14）代老虎的尾巴15）找16）追上去17）慰劳18）何不19）骂20）于是,就

二:

译文:

康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。

半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。

山神答应把邓樵夫给他。

第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：

“您姓邓吗？

”樵夫回答说：

“是的。

”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。

邓樵夫说：

“我有母亲，靠打柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。

生死都是命中注定的，我有什么可怕的！

”就头也不回的走了。

客人尾随他偷偷地看。

邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。

老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。

邓樵夫追上去将它杀了。

客人上前慰劳他，邓樵夫说：

“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？

”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：

“最终怎么样？

”于是就将泥塑的山神砸碎了.

三：

１）一丘之貉２）沆瀣一气

八）王安石待客

王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒（１）公，公约之饭。

翌日（２），萧氏子盛服而３）往，意为公必盛馔（４）。

日过午，觉饥甚而不敢去（５）。

又久之，方（６）命坐，果蔬皆不具７），其８）人已心怪９）之（。

酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷１０）即供饭，旁置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸（1１），惟１２）啖１３）胡饼中间少许，留其四旁。

公取自食之，其人愧甚而退１４）

一：

解释文言词

1）  拜见2）第二天3）连词表修饰4）准备食物5）离开6）才7）具备8）代萧氏子

9）责怪10）一会儿11）筷子12）只13）吃14）回去

二:

译文

王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。

第二天，萧氏子穿着盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。

到了中午的时候，觉得很饥饿，但不想离去。

又过了很久，王安石才下令入座。

桌上水果都不没有。

萧氏子心里暗暗的责备王安石。

喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。

一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。

萧氏子很骄横放纵。

不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。

王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。

三:

王安石把萧氏子吃剩下的胡饼四边.吃了.