16课《陋室铭》.ppt

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,唐朝有位著名的诗人，因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先是安排他住在城南门，面江而居。

这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。

新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：

“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时光，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是,刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。

陋室铭,刘禹锡,作家简介,刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

代表作竹枝词秋词曾中进士，官授监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

他与柳宗元交情深厚。

晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。

解题：

陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般是用韵的。

安徽和县刘禹锡“陋室”,请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。

名灵青丁经形亭,ing,学习目标：

1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词,2、学习托物言志的写法,3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。

字词,1.辨音识字：

德馨（）苔（）痕案牍（）鸿儒（）西蜀（）何陋（）,2.辨析字形：

馨（）德馨/罄（）罄竹难书牍（）案牍/渎（）亵渎犊（）牛犊/黩（）穷兵黩武儒（）鸿儒/濡（）相濡以沫嚅（）嗫嚅/孺（）孺子可教蠕（）蠕动,xn,ti,d,hnr,sh,lu,xn,qn,d,d,r,r,d,d,r,r,r,陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

/苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

/南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子云：

何陋/之有？

/,一、朗读课文，划节奏，分层次。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

在于,名词用为动词，出名,神异,山不在于高，有仙人（居住）就出名了。

水不在于深，有龙（居住）就神奇了。

斯是陋室，惟吾（w）德馨（xn）。

指示代词，这，此。

语气词，加强肯定的语气。

能散步很远的香气，这里指德行美好。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒（r），往来无白丁。

（互文）,苔藓留下的痕迹,动词，由低处长到高处。

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

博学的人,平民。

指没有功名的人。

跟我谈笑交往的都是博学的人，没有无功名的人。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

调弄，这里是弹奏的意思。

不加装饰的琴。

指佛经。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。

指世俗的乐曲。

助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

形容词用作动词，扰乱，使乱,官府文书。

形容词用作动词，使疲劳,没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

两者旧居都很简陋，因居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

“何之有”宾语前置的句式。

“之”宾语前置的标志，无实义。

（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”,子欲居九夷，或曰：

“陋，如之何？

”子曰：

“君子居之，何陋之有？

”（论语子罕）,孔子想居住到九夷去，有人说：

“那里太简陋了，怎么办？

”孔子说：

“君子住在那里，怎么会简陋呢？

”,关于“何陋之有”,1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？

为什么这样写？

2.陋室，真的陋吗？

3.作者写陋室用意何在？

1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？

为什么这样写？

（比兴）运用了比喻的修辞手法，以虚衬实，以山水做类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。

陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨“德馨”。

用“山、水”来比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”,比兴是古代诗歌的常用技巧。

对此，宋代朱熹有比较准确的解释。

他认为:

比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之词也。

通俗地讲，比就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

兴就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

比与兴常常连用。

2.陋室，真的陋吗？

不陋原因：

惟吾德馨（主旨）,从哪几个方面来论述陋室不陋的？

3.作者笔下的陋室环境如何？

苔痕上阶绿，草色入帘青-环境清幽雅致，宛若“世外桃源”,写景的部分使用什么修辞手法？

“上”、“入”二字有何表现力？

对偶、拟人,“上”、“入”二字生动传神，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，“绿”、“青”又渲染了环境的恬静雅致，流露出作者的喜爱之情。

这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与绿、青色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。

4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

交往之人：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

日常生活：

调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

-谈笑风生，交往不俗。

-生活情趣高雅,环境优美（景）清幽交友高雅（人）不俗生活情趣（事）高雅,苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

从哪几个方面来论述陋室不陋的？

这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。

“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不？

5.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？

文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？

南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：

何陋之有？

诸葛亮：

扬雄：

孔子：

三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。

西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。

春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。

有名的先贤,诸葛亮：

扬雄：

孔子：

闲居草庐,淡泊明志，宁静致远。

潜心修学,对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。

想要搬到九夷去居住，有人说：

“那里太简陋，怎么能住呢？

”孔子说：

“君子居之，何陋之有？

”,淡泊的情怀,（引用典故，类比）作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的德操与才能，在更高的境界上颂扬了惟吾德馨。

、作者最后应用孔子的话用意何在？

1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露出作者以君子自居之意。

合作探究,1、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

2.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?

这是什么写法?

主题：

通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。

托物言志。

借助某种事物来抒发感情。

托物言志,陋室,物,志,不慕名利安贫乐道高洁傲岸,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,类比，起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（景清幽）,生活情趣（事高雅）,引古贤以自况,反问点题,交友高雅（人不俗）,类比托物言志,安贫乐道高洁傲岸,（君子之德）,小结课文,课堂练习,有仙则名（）惟吾德馨xn（）斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）可以调素琴（）,

（1）解释下列句子加点的词语。

名词动词出名,原指香气，这里指德行美好,指示代词这,博学的人,平民，指没有功名的人,形容词动词使劳累,弹奏,无丝竹之乱耳,助词，取消句子独立性，不译。

何陋之有,之：

助词，宾语前置的标志,人之为学有难易乎,助词，主谓之间，取消句子独立性。

学而时习之,代词，它,吾欲之南海,动词，到去。

念天地之悠悠,助词，的。

1山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

（）2谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（）4孔子云：

何陋之有？

（）,

（2）指出下列句子运用了什么修辞手法。

对偶、类比,对偶、互文,反问,l无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2孔子云：

何陋之有？

（3）把下列文言句子译成现代文。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

孔子说：

有什么简陋的呢？

A、陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：

陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

B、陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

C、陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

D、陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

（4）下列分析最正确的一项是（）,C,（5）填空,1、概括全文主旨的句子是：

，。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

，。

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，。

，。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

，。

5、文末提到三位古人,起什么作用?

斯是陋室惟吾德馨,苔痕上阶绿草色入帘青,可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。

6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：

，。

7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子，。

苔痕上阶绿草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,8、写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子：

，正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：

，反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：

，,可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形,可以调素琴阅金经,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,课内检测巩固提高：

1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：

，。

，。

2、主旨句：

统领全文的词语：

。

3、画龙点睛的句子：

4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：

，。

5、文中唯一的散句：

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵,斯是陋室，惟吾德馨,德馨,何陋之有？

南阳诸葛庐西蜀子云亭,孔子云：

何陋之有？

仿写课文任选一个题材，仿写课文。

托物言志,奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。

斯是奥运，众星如云。

队员现绝技，教练出奇兵。

场上争金牌，场下叙友情。

一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。

国人云：

“看我北京！

”,学生铭天赋不高，有志则行。

成绩不佳，发奋则灵。

斯是求学，唯苦唯勤。

读书破万卷，求知凭悟性。

谈笑添学问，思辨助长进。

可以明事理，冶性情。

无世俗之乱耳，有墨香之赏心。

学海巧为舟，书山行捷径。

吾辈云：

“何乐而不为？

”,为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。

这个衙门，唯我独尊。

前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。

可以搞特权，结帮亲。

无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。

青云能直上，随风显精神。

群众曰：

“臭哉此翁。

”,教师赠言：

“惟吾德馨”,不必因出身贫寒而自卑,也不必因居于豪宅而炫耀,只要有高尚的情操和坚持不懈的努力,就能拥有充实的人生！