中国传统装饰图案.ppt

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中国传统装饰图案及设计应用我国传统图案有着五千多年的悠久历史，具有中华民族古老的文化特色，饱含了丰富多彩的造物思想和艺术成就。

我国传统装饰图案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意识，有一定的思想渊源，表达了人们对美好生活的向往,或劝恶从善，或宣扬尊老爱幼，孝敬父母，爱国忠君的思想品德，或祝贺人们长寿无疆，发财发福，生活康乐等方面的吉祥内容。

中国传统吉祥图案的分类中国传统吉祥图案的分类吉祥组合图由数种图案组成的综合形吉祥图案，数量较多。

吉祥图画由器物和祥云组成的，这些器物多与道教、佛教有关，是其中神佛所持的法宝器物，人们将这些器物作为神佛的象征，认为他们具有辟邪防灾、逢凶化吉的作用。

主要有“太极图”、“八卦图”、“八宝”、“八吉祥”、“暗八仙”、“如意”等。

、吉祥纹印包括动物纹、植物纹、几何纹和印章等，此类吉祥图案数量相当丰富。

吉祥文字以吉祥祝语直接进行装饰。

我国的文字，其结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折，富有节奏和韵律，加上各种不同字体的书法又各具美感和神韵，可以起到很好的装饰效果。

11吉祥组合图吉祥组合图在吉祥组合图案当中，人们经常用的题材有龙、凤、麒麟、蝙蝠、喜鹊、锦鸡、石榴、佛手、寿桃、灵芝、水仙、梅花、松、长春花、葫芦、牡丹、如意、方胜、盘长、古钱、花瓶、磬等。

组成的组合图案有龙凤呈祥、凤戏牡丹、麒麟送子、纳福迎祥、天官赐福、五福和合、多福多寿、喜相逢、喜上眉梢、官上加官、三多九如、万事如意、福寿如意、平安如意、群仙祝寿、芝仙祝寿、松鹤长春、满堂富贵、神仙富贵、吉庆有余、万代长春、竹梅双喜、榴开百子、喜在眼前、福在眼前、喜报三元、鸳鸯贵子、龟鹤齐龄、天地长春等等。

在吉祥图案中，大多采用相谐音的方法来表达吉祥寓意，如“蝠”同“福”、“磬”同“庆”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”、“梅”同“眉”、“鸡”同“吉”、“戟”同“吉”、“鱼”同“余”、“柿”同“事”、“鹿”同“禄”、“狮”同“时”、“猴”同“侯”等等。

22吉祥图画吉祥图画

（1）八吉祥：

）八吉祥：

法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种宝物，称之“八吉祥”，又称“八宝”。

八吉祥是佛教传说中的宝物，由象征吉祥的八种器物组成，北京雍和宫法物说明册称:

法螺:

具有吉祥果的妙音，表示佛音吉祥，是好运的象征。

法轮:

表示佛法圆轮，生命不息之意。

宝伞:

表示开闭自如，覆盖、保护众生之意。

白盖:

遮覆大千世界，净一切药，解脱大众病贫的象征。

莲花:

出污泥而不染，是圣洁的象征。

宝瓶:

表示福智圆满，且无漏洞，有成功和名利之意。

金鱼:

表示结实活泼，解脱、避邪之意。

盘长:

表示回贯一切，是长寿和无穷尽之意。

22吉祥图画吉祥图画

（2）八宝图）八宝图“八宝图”是由杂宝中的宝珠、方胜、玉磐、犀角、古钱、菱镜、书本、艾叶等八种宝物组成的纹图。

八种宝物寓意吉祥。

宝珠象征热烈光明；方胜寓意优胜、同心和茂盛；磐是乐器，寓意喜庆；犀角象征胜利；古钱象征富有；菱镜表示美好；书本寓意智慧；艾叶可用以避邪。

八宝图在民间流传甚广，组合内容也有不同。

一般是在珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、梅、兰、竹、鼎、珊瑚、灵芝、如意、元宝、银锭等等杂宝内选用八种组合纹图，都称“八宝”。

宝珠、方胜、玉磐、犀角、古钱、菱镜、书本、艾叶22吉祥图画吉祥图画（3）暗八仙）暗八仙“暗八仙”是指道教八仙各自拿的物品，八仙是民间流传甚广的道教中的惩恶扬善、抑富济贫的八位神仙，八位仙人是:

张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、汉钟离、曹国舅和蓝采和。

暗八仙是指张果老的“鱼鼓”；吕洞宾的“宝剑”；韩湘子的“横笛”；何仙姑的“荷花、荷叶”；铁拐李的“葫芦”；汉钟离的“扇子”；曹国舅的“阴阳板；蓝采和的“花篮”。

这八种器具经常单独组合成吉祥图案。

暗八仙亦称“道教八宝”，吉祥图案常以此代八仙以达意，借以祝颂长寿。

22吉祥图画吉祥图画（4）八音图）八音图“八音”是中国古代乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

这八类分别用不同图案表现在图面上，其中“钟”为金类，“磬”为石类，“埙xn”为土类，“鼓”为革类，“琴”为丝类，“笙”为匏类，“管”为竹类。

书舜典中说：

“八音克谐，无相夺伦。

”这八种不同造型的乐器，以其美妙丰富的音律，合奏出悦耳动听的声音，它象征喜庆，寓意吉祥。

后世亦称“八音图”为“八宝图”，八种乐器的组合内容不尽相同，但以匏（pao）、土、革、木、石、金、丝、竹等八类为限。

钟、磬、琴、箫、笙、埙（xun）、鼓柷、圉八种乐器叫八音钟、铃等属金类，磬等属石类，埙属土类，鼓等属革类，琴瑟等属丝类，柷（zhu）、圉（yu）等属木类，笙、竽等属匏类，管、箫等属竹类。

清代瓷器上绘有八音图。

22吉祥图画吉祥图画（5）博古图）博古图“博古图”寓意人的知识广博，有才能，崇尚雅趣，不同凡俗。

孔子家语观周称:

“吾闻老耽博古通今”。

意思是说老耽对古代历史文化的知识渊博，又通晓当代事物。

宋徽宗时，令王脯等编绘宣和殿所藏古器，成宣和博古图三十卷。

因此后人将绘有瓷、铜、玉、石各种古物的画叫做“博古”。

也有添加花卉、果品点缀者，名曰:

“博古花卉”或“博古团”，但图案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景等各种优雅高贵的器物组成。

琳琅满目，古色古香，给人以美的享受。

22吉祥图画吉祥图画（6）四艺图）四艺图由古琴、围棋、线装书和立轴画组成的图画合称“四艺”。

中国古代文人雅士大多通晓“四艺”，四艺指抚琴、奕棋、书法、绘画四类，简称琴棋书画。

它是中国几千年来传统文化生活的组成部分，是天下太平、偃武修文的标志，象征士人的生活安逸。

其吉祥寓意是赞颂具有渊博知识和高度的文化修养。

22吉祥图画吉祥图画（7）太极图）太极图太极图又名阴阳图，是中国吉祥符号中最原始、最基本的图形，据专家考证，它由黑白两个鱼形纹组成，故又名阴阳鱼；也有说由两只凤鸟纹组成，有后来的“喜相逢”为证。

太极为原始混浊之气，是万物万象的根源。

太极图形象化地表达了它阴阳轮转、相辅相成是万物生长变化根源的哲理。

太极图形具有相对统一、互相转化的形式美的特点，它也体现了我国传统图案美的结构。

22吉祥图画吉祥图画（8）八卦图八卦图八卦是中国古代儒家论述万物变化的重要经典周易中用的八种基本符号。

八卦的基本符号:

“一”阳，“一一”阴。

八卦的名称分别为:

乾、坤、震、具、兑、良、离、坎。

八卦中的每种符号都象征一定属性的事物，依上述顺序为天、地、雪、风、山、泽、火、水八种自然现象，以推测自然和社会的变化，认为阴阳相互作用是产生万物的根源。

其中乾与坤，震与具，坎与离，良与兑都是对立的。

八卦图和太极图组合成了“太极八卦图”，为道教所用。

道家认为，太极八卦意味神通广大，震慑邪恶。

八卦图的寓意深刻，丰富，古人常以此为除凶避灾的吉祥图案，进而衍变为驱凶避祟、趋利向善的吉祥符。

22吉祥图画吉祥图画（9）如意纹如意纹“如意”是随佛教从印度传入中国的佛具，为“八宝”之一。

人们向往事事如意，进而发展为一种表示吉祥的物品。

它又与我国的灵芝形象相结合，逐步形成犹如祥云凝聚般的如意纹。

常见的如意纹又“如意头”、“四合如意”、“双喜如意”等。

如意纹与灵芝纹、祥云纹相近似，有时候卷珠纹也卷成如意状，是明清家具装饰的重要题材。

如意纹经常与其它题材一起组成组合图案，如与柿纹相结合组成“事事如意”，与柏树、柿纹组成“百事如意”，与蝙蝠、桃、石榴组成的“三多九如”，与花草组成各种花草如意头等。

22吉祥图画吉祥图画（10）四神四神四方本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。

古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氏、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。

礼记曲礼上:

“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。

”道教演衍其说，作为老君护卫神，如抱朴子杂应称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。

道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。

道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫。

33吉祥纹印吉祥纹印

（1）龙纹龙纹在我国传统及现代的装饰图案中，龙这一神奇的动物形象，是人们所喜闻乐见的装饰题材。

现实生活中龙并不存在，而是一种想象化的动物。

龙是万灵之长，是中华民族的象征。

龙的纹图从古至今，一直被视为吉祥图案的主要内容。

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式，火珠由月球演化来的。

从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。

33吉祥纹印吉祥纹印

（2）凤纹凤纹凤同龙一样也是我国氏族社会中氏族或部落的自然与祖先崇拜图腾，是综合与概括现实生活中多种禽类形象的抽象与虚构之物，是集中各种飞禽美之大成，为吉庆瑞祥的象征，是一种艺术形象。

凤是凤凰的简称，凤凰为百鸟之王，中国传说中的瑞鸟，为四灵之一。

凤形象集多种动物之美于一身，由鸡头、鹰嘴、鹤身、孔雀尾、大鹏翅、鸳鸯杏羽等组合而成神态英武的凤。

在封建社会中，凤被当作皇朝中最高贵的女性皇后的代表，与帝王的象征龙相配。

在平民百姓中，凤凰作为吉祥、喜庆的象征而广泛流传，等被视为夫妻和睦，生活美好的吉祥图案。

33吉祥纹印吉祥纹印（3）麒麟纹麒麟纹麒麟为古代传说中的神奇动物，被视为仁兽。

麒麟，亦作“骐麟”。

麒麟外形与鹿相似，四蹄长颈，但又头生独角，满身鳞甲，尾如牛而头如龙。

麒麟是所谓“四灵”之一，品德仁厚，在神话传说中指为仁厚和吉祥的象征，是中国吉祥图案中不可缺少的象征物。

古俗认为求拜麒麟可以得子，妇女多年不孕者，每当正月十五龙灯到家时，加赠封仪，以龙身绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑小儿，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子。

还有的地区将银制的麒麟或玉麒麟佩戴在小孩身上，作为避邪之物。

33吉祥纹印吉祥纹印（4）龟纹龟纹龟腹背皆有硬甲，头尾和四肢能缩入甲内，耐饥渴，寿命长，因此成了长寿的象征，是古代的神物、灵物、吉祥物之一，与龙、凤、麒麟并称“四灵”；龟与蛇合体称为玄武，与青龙、白虎、朱雀并称“四神”。

在古代，人们认为龟隐藏着天与地的秘密。

在有关龟的最早文献中，就把龟甲的上盖比作天，把龟甲的下盖比作地。

人们将龟背的纹理看作宇宙的微缩，蕴涵着天地间神妙莫测的内容。

古代人用龟甲来占卜，以兆吉凶休咎；龟甲上的二十四个块板与农历的二十四个节气亦相一致。

人们用“龟龄”寓人长寿，或与“鹤寿”结合成为“龟龄鹤寿”，人们常把龟鹤结合在一起构成吉祥图案。

33吉祥纹印吉祥纹印（5）鹤纹鹤纹鹤为羽族之长，俗谓长寿仙禽，在中国文化中占有很重要的地位。

传说它跟随神仙和道人云游，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。

以鹤为题材的吉祥图案很多，有“团鹤”、“鹤迎晓日”、“双鹤”、“松鹤长春”（亦作“松鹤延年”）、“龟鹤齐龄”、“鹤鹿同春”、“琴鹤图”等等。

鹤被称为长寿仙禽，具有仙风道骨。

鹤与龟被视为长寿之王。

33吉祥纹印吉祥纹印（6）鹿纹鹿纹鹿为中国常见动物，别名“斑龙”，人们亦视鹿为长寿仙兽，在传统寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。

鹿为中国常见动物，述异记云:

“鹿一千一年为苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿。

”食其肉当可长寿，“玄鹿为脯，食之寿二千岁”。

鹿为长寿象征，在传统寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征，在吉祥图案中用“鹿与“禄”的谐音表达更为广泛。

以鹿表示禄如“福禄双全”、“福禄寿”。

另外，鹿音谐“路”，如两只鹿的纹图称“路路顺利”。

此外，鹿还是帝位的象征，“逐鹿中原”、“鹿死谁手”两句成语都是以鹿寓帝位。

鹿又有群居特性，人们将这种特性推及人类，以鹿喻宾朋，以“鹿鸣”为宴会宾客之乐，古时又有所谓“鹿鸣宴”既是如此。

33吉祥纹印吉祥纹印（7）象纹象纹象，象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。

象力大魁威、性灵柔顺。

古传佛从天下降是乘象而来的。

因它与圣人下降联系着，又谐“详”之音，因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。

象也喻好景象。

在装饰上与象组成的图案很多。

如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。

宝瓶专装圣水，圣水洒向人间能带来祥瑞，它象征天下太平。

因此太平有象即表示和平、美好和幸福。

又，象与如意组成图案，则是福禄康宁、美满如愿的象征，它是喜庆时人们喜爱的相互祝颂之词，称做“吉祥如意”。

也有童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

由大象组成的图案还有“万象更新”，大象驮一盆万年青，取国泰民安，欣欣向荣之吉祥寓意。

33吉祥纹印吉祥纹印（8）狮纹狮纹狮子在中国古时称“狡猊”，相传狮子为百兽之王，是权利与威严的象征，狮子虽然不是中国的出产物，但中国却有地地道道的关于狮的文化，狮子造型随处可见，每逢佳节，都会有舞狮表演。

狮子凶猛威严，人们塑其像以驱邪避祟，旧时，门旁蹲狮多为一对，寓意是镇宅驱邪，后因狮在百兽中的地位，被借喻为人间的权势。

宫殿衙署门外两旁大多蹲有石狮，如故宫太和门前有铜狮，乾清门前有鎏金铜狮。

佛教经典对狮子也特别推崇，狮在佛教中为神兽，象征神圣、吉祥。

由于“狮”与“师”同音，民间亦借此表达吉祥意愿。

官府门前左边狮子代表“太师”，这是朝廷中的最高官职，右边的狮子代表“少保”，是王子的年表侍卫。

人们以狮子来祝愿官运亨通、飞黄腾达。

以此为题材的雕刻作品有“太师少保”图。

33吉祥纹印吉祥纹印（9）鸳鸯纹鸳鸯纹鸳鸯古称匹鸟。

晋张华禽经云:

“鸳鸯匹鸟也，朝倚而暮偶，爱其类也。

”崔豹古会注芝曰:

“鸳鸯，水鸟，尧类。

雌雄未曾相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。

”据传，鸳鸯形影不离。

雄左雌右，飞则同振翅，游则同戏水，栖则连翼交颈而眠。

如若丧偶，后者终身不匹。

这种特性与传统五伦中的夫妇之义恰合，故古时多以之比喻恩爱夫妻，鸳鸯被认为是祝福夫妻和谐幸福的最好吉祥物。

33吉祥纹印吉祥纹印（10）蝙蝠纹蝙蝠纹蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，寓示福份无疆，万事如意。

人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中，蝙蝠本来形象并不美，是人们用自己的美好的想象和丰富的联想大胆创造出来的。

图案化的蝙蝠动态优美，风度翩翩。

福是中国人幸福如意的统称，但以“寿”为先。

蝙蝠多用于吉祥组合图案。

33吉祥纹印吉祥纹印（11）竹纹竹纹竹中空、有节，在文学中则成为虚心与高洁之象征。

初唐诗人张九龄的和黄门卢侍郎咏竹一诗，是较早明确赋予竹文学符号该层义项的作品，诗云:

“清切紫庭垂，威羹防露枝。

色无元月变，声有惠风吹。

高节人相重，虚心世所知。

凤凰佳可食，一去一来仪。

”此后，虚心与高洁就成了咏竹文学作品所常表现的意蕴。

33吉祥纹印吉祥纹印（12）兰花纹兰花纹兰为多年生常绿草，兰花是我国四大名花之一，享有“王者香”、“国香”之美称。

兰是传统名贵花卉之一。

早在周易中就有“同心之言，其臭如兰”之句。

楚辞中更多的以兰喻君子高洁的品质。

兰花幽香清远，香而不浊，花质素洁，花株匀称，叶态优美，叶色油绿有光。

很早就被中华民族赋予深厚的审美情感，成为高洁、坚贞、爱情等美好的象征。

孔子曾赞叹“兰当为王者香”。

33吉祥纹印吉祥纹印（13）菊花纹菊花纹我国是菊花的故乡，栽培历史最为悠久。

起初，人们只是把菊花作为药用或者食用，晋代以后渐渐转为观赏，至唐代时爱菊已成风，宋代是历史上培植菊花的鼎盛时期。

菊花是中国十大传统名花之一（梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶、荷花、桂花、水仙花），它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后爱菊之清秀神韵，更爱其凌霜盛开、西风不落的一身傲骨。

菊花又称黄花，因其迎风霜而怒放，所以自古以来倍受文人高士的偏爱，几乎成了坚贞不屈、孤高绝俗精神的一种象征。

晋朝诗人陶渊明不仅平生爱菊，而且写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。

33吉祥纹印吉祥纹印（14）宝相花纹宝相花纹宝相花为古代吉祥纹图之一。

佛家称佛像为“宝相”。

南齐王简栖头陀寺碑文云:

“金资宝相，永藉闲安，息了心火，终焉游集。

”宝相花纹样之名当是由此借用而来。

宝相花是一种象征的花，它是魏晋以来伴随宗教而盛行的，是集成了莲花、菊花、牡丹的特征，又进行了艺术的处理，造形富丽、华贵，成为一种更圣洁、更端庄、更美观的理想花型，故称“宝相花”，又称“宝仙花”，为富贵吉祥的象征。

33吉祥纹印吉祥纹印（15）牡丹花纹牡丹花纹牡丹是中国传统名花，它端丽、华贵，兼有色、香、韵之美，人赞为花中王，富贵之花。

在中国传统观念中被视为繁荣昌盛、富贵、吉祥的象征。

牡丹素有“花王”、“富贵花”之称历史悠久，品种繁多，分神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六类。

据传，有一次唐玄宗在内殿赏牡丹时，问及咏牡丹之诗何者为首，陈修己以李正封之诗:

“国色朝酣酒，天香夜染衣”上奏。

后世牡丹遂有“国色天香”之誉。

此外，唐代皮日休又有诗咏牡丹“落尽残红始时芳，佳名唤作百花王。

”33吉祥纹印吉祥纹印（16）莲花纹莲花亦称荷花，莲花的莲叶和莲蓬，寓意“贵子”。

数千年来以莲花为中心凝结了一个小文化丛。

概括可分作“圣”、“俗”两方面，即佛教以莲花为喻，用来解释佛教，世俗社会的观赏与象征赋予莲花以神圣的意义。

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂的地方，佛多置身于莲花之上，所以佛座亦称为莲花宝座。

另一方面是莲花的吉祥意义。

古人称莲花为“花中君子”，给人以圣洁的形象。

33吉祥纹印吉祥纹印（17）绣球纹绣球纹绣球纹的来历，据说是雌雄两只狮子相戏时，它们的毛缠在一起，滚而成球，小狮子便从其中产出，因此有了“狮子滚绣球”的吉祥图画，用以表示吉庆，在民间庆祝活动中广为应用。

此处的绣球也为吉祥之物，也衍变出各种纹图“绣球绵绵”、“绣球纹”等。

33吉祥纹印吉祥纹印（18）回纹由许多回字相连接，又称回回锦。

回纹与云雷纹相似，云雷纹亦是由连续的回旋形线条构成的几何图形。

33吉祥纹印吉祥纹印（19）卍字纹卍字纹卍字在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征，后来用于佛教，作为一种护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。

它随佛教传入中国，寓意万德吉祥。

字纹有向左旋和向右旋的两种形式（民间两种形式通用）。

唐武则天长寿二年，制定此吉祥符号读为“万”。

民间中广泛应用卍字纹，也经常与其他物品组成吉祥图案，如“字锦”、“万字团寿”、“万事如意”等，有吉祥如意、富贵不断的涵义。

33吉祥纹印吉祥纹印（20）龟背纹龟背纹龟与鹤都是延寿吉祥之物，龟有多种，神龟、灵龟、摄龟、宝龟、文龟、山龟、水龟、火龟等。

龟背纹是由龟纹衍变而来。

33吉祥纹印吉祥纹印（21）冰竹纹冰竹纹冰竹纹也叫冰裂纹，冰凌纹。

是由竹纹演变而成的吉祥纹，竹有竹报平安、清风高洁的寓意。

冰竹纹常应用于家具、建筑装饰之中。

33吉祥纹印吉祥纹印（22）方胜纹方胜纹方胜与宝珠、古钱、玉磬、犀角、银锭、珊瑚、如意合称“八宝”，寓意吉祥之意。

“胜”是古代妇女的首饰，“方胜纹”是由两个菱形相套的一种首饰图案，取同心合意、优胜吉祥之意。

33吉祥纹印吉祥纹印（23）拐纹拐纹分为花草拐子、龙花拐子、草龙拐子等多种形式，拐纹装饰是清代家具的典型装饰风格。

凡是寓意吉祥的花草，像“蔓草”那样，由卷及伸，连续不断，称为“花草拐子”，其意仍为富贵吉祥。

33吉祥纹印吉祥纹印（23）套环纹套环纹由古钱纹演变成的套环纹，也可以认为由绣球纹演变而来。

33吉祥纹印吉祥纹印（24）柿蒂纹柿蒂纹因为柿子中的“柿”与“事”谐音，在我国传统吉祥图案中大多应用谐音创作图案，诸如事事如意、百事如意等，所以柿子与吉祥的寓意有了联系。

由柿蒂组合的各种图案也赋予了吉祥如意的涵义，柿蒂纹广泛用于家具、建筑方面。

44吉祥文字吉祥文字吉祥文字类图案是以吉祥祝语直接进行装饰。

我国的文字，其结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折，富有节奏和韵律，加上各种不同字体的书法又各具美感和神韵，可以起到很好的装饰效果，如寿字、喜字、百寿图、百福图等。

74云纹的起源云纹作为我国最古老的装饰图案之一，历史上多有专家学者展开推断,猜想或论证，单就其起源而言就有多种看法。

1自然崇拜自然崇拜云纹起源于人类对自然界的某些物体或现象的模仿：

原始人类以定居的农耕方式来生活，由于生产力低下，人们对自然条件的依赖，在采集与耕作中，人们认识到云与雨的联系，以及这种联系对人类以至万物的生存意义与普遍影响，当人们认识到了云多就有可能下雨，甚至会打雷，闪电，因此处于梦寐时期的人类自然而然的产生了强烈的敬畏之心。

论衡乱龙曰：

“神灵之气，云雨之类。

”中国古时求雨祈年活动充分体现了这种观点。

在殷商甲骨文的记录中，当时不仅有祭云的习俗，而且还采取了高规格的祭祀，将云绘制于各种岩壁，器物之上，加以膜拜。

这边是云纹的雏形了。

2云纹生于文字的演变云纹生于文字的演变在甲骨文中的云字下部卷曲，这是古人在经过观察云的自然形态后，加以提取，象形而成，见图1，其与云纹的形态十分相似，见图2，故也是很有可能的一种说法。

可追木溯源其仍是对天象的崇拜所至。

75图1甲骨文图2云纹76云纹图案的发展云纹图案的发展按云纹不同时期所具有的特点，可分为以下几个发展阶段：

早期阶段早期阶段人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。

在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。

云气纹云雷纹77鼎盛时期鼎盛时期汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。

出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。

云兽纹卷云纹78云纹图案的发展云纹图案的发展成熟时期成熟时期隋唐是朵云纹盛行时期。

它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。

在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。

如意云纹79