名师课程部编版语文语文八年级下册精讲第13讲《礼记》两则15页.docx
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名师课程部编版语文语文八年级下册精讲第13讲《礼记》两则15页
《礼记》两则
教学重难点：
1、理解重点文言词语，朗诵并背诵课文。
2、学习类比说理的方法
3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
【★★★】
1、下列词语中加点的字，读音正确的一组是（）
A.畸形jī酝酿niàng 阐述chǎn粗犷kuàng
B.复辟bì 铁屑xiè 破绽zhàn 棘手jí
C.玷污diàn 脊梁jǐ哺育bǔ 符合fǔ
D.鞭笞chī鸟瞰kàn 号召zhāo别墅shù
2、请选出下列句子中加点成语运用错误的一项（）
A．这篇文章让读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。
B．他自信这一席话委婉得体，尤其最后那一段接得天衣无缝。
C．大家磕磕撞撞，转弯抹角，走了半天，才找到了要采访的那户人家。
D．苏州园林在设计上处处别有用心，是我国各地园林的标本。
3、下列语句中，没有语病的一项是（）
A.<<西游记>>的作者是吴承恩的故居坐落在风光秀丽的淮安。
B.增强法律意识,提高自我保护能力，是青少年健康成长的需要。
C.在酷热的夏季,雪碧、娃哈哈、农夫山泉等矿泉水是深受考生喜爱的夏季饮品之一。
D.中国珠峰登山队之所以能成功登上珠峰,是因为全体队员不畏艰险、团结协作的精神。
4、请选出下列句子排序正确的一项（ ）
①以“美丽的奥林匹克”为主题的大型文艺表演拉开了帷幕
②灯光转暗，古琴声起，巨幅画轴缓缓展开
③向世界奉献了一部奥林匹克与中华文明交融交汇的华丽乐章
④艺术家们历经三年多精心准备的这台演出，以新颖的创意、浓郁的中国风情、富有感染力的表现手法
A．②③①④B．②③①④C．③①④②D．②①④③
5、下列关于文学常识说法有误的一项是（ ）
A、郭沫若是我国现代著名的文学家、诗人、古文学家，他的第一部诗集是《女神》。
《天上的街市》就选自这部诗集。
B、冰心，原名谢婉莹，我国现代著名散文家、儿童文学家，她写的诗歌，饱含着深刻的哲理。
C、余光中，我国台湾著名诗人，他写的抒情诗《乡愁》抒发了强烈愿望。
D、《春》、《背影》都是朱自清的散文。
前者借景抒情，激励人们抓紧春光努力工作，奋发向上；后者抒发对父亲的怀念之情。
参考答案：
1、B2、D3、B4、D5、A
《虽有佳肴》知识梳理
一、作品介绍
《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉 戴圣 编撰。
《礼记》与《周礼》《仪礼》并称为“三礼”。
二、积累有关《礼记》中的名言名句。
①博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
②凡事预则立不预则废。
③水至清则无鱼，人至察则无徒。
三、重点字词解释和句子翻译
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； ①虽：
即使 ②嘉：
好，美
③肴：
用鱼、肉做的菜 ④嘉肴：
美味的菜 ⑤弗：
不
⑥食：
品尝，吃 ⑦旨：
（味道）甘美
【译文】即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
①至：
达到极点 ②至道：
最好的道理 ③善：
好处
【译文】即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
①是：
这 ②故：
因此 ③是故：
所以
④困：
不通，理解不了
【译文】所以学习以后就会知道自己的不足，教学以后就会知道自己有不通的地方。
知不足，然后/能自反也； ①自反：
反省自己 ②反：
反省
【译文】知道自己有不足的地方，然后能反省自己；
知困，然后/能自强也。
①自强：
自我勉励 ②强：
勉励
【译文】知道自己有理解不了的地方，然后能自我勉励。
故曰：
教学/相长也。
（判断句，同时也是本文的中心句） ①故：
因此，所以 ②长：
促进
【译文】所以说：
教和学是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》曰：
“学/学半。
” ①兑：
yuè，通“说”，指的是殷商时期的贤相 傅说（yuè）。
②命：
是《尚书》中的一种文章体裁。
③学（第一个）：
xiào,教 【译文】《兑命》说：
“教人是学习的一半。
” 其/此之谓乎？
（宾语前置句） ①其：
表示推测语气，大概 ②„„之谓：
说的就是„„吧
【译文】大概说的就是这个道理吧？
四、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
五、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
六、文章的中心思想
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
《大道之行也》知识梳理
一 . 作家作品简介：
本文选自《礼记•礼运》。
《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
二、文言词语：
（一）.重点字词
行：
施行 2.为：
是3.与：
通“举”，选举4.修：
培养5.亲：
以„„为亲6.子：
以„„为子7.矜：
通“鳏”，老而无妻的人8.寡：
老而无夫的人9.孤：
幼而无父的人10.独：
老而无子的人11.废疾：
残疾人12.养：
供养13.分：
职分，这里指职业，职守14.归：
这里指女子出嫁15.恶：
憎恶16.谋：
奸邪之谋17.而：
表并列，不译18.乱：
指造反19.贼：
指害人20.作：
兴起21.外户：
泛指大门22.谓：
叫做23.大同：
指理想社会24.同：
有和、平的意思
（二）1、辨析古今异义词
（1）归（古：
女子出嫁 今：
回家，回来）
（2）贼 （古：
害人 今：
小偷）
2、找出文章的通假字并解释 选贤与能（“与”通“举”，选拔。
音jǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。
音guān）
3、一词多义
（1）故人不独亲其亲（用作动词，以„„为亲，译为“奉养”） 故人不独亲其亲 （名词，父母）
（2） 故人不独子其子（用作动词，以„„为子，译为“抚育”） 故人不独子其子（名词，子女）
4、词类活用
故人不独亲其亲，不独子其子 （意动用法 以„„为亲人、以„„为子女）
使老有所终，壮有所用，幼有所长 （形容词作名词 老年人、中年人、幼童）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。
用门闩插门）
是故谋闭而不兴（动词作名词 奸邪之谋的行为）
【译文 】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.
【常识】四书：
《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》
五经：
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【成语】
1、天下为公：
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
2、老有所终：
年老者能有个合适的归宿。
3、矜 （鳏）寡孤独：
guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
【课文理解】
1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？
①故人不独亲其亲；（即：
“人人都能受到全社会的关爱”） ②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”） ③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（即“货尽其用，人尽其力”）
2．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：
“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
3．写“人人都能安居乐业”的句子是：
“男有分，女有归。
”
4．写“货尽其用，人尽其力”的句子是：
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
”
5．《孟子》有句名言：
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”《大道行也》一文与此句类似的句子是：
“故人不独亲其亲，不独子其子。
”
【★★★】
《虽有佳肴》练习题
一、基础巩固
（一）翻译下列句中加点的字词。
18分
1、虽有佳肴（）2、不知其旨也（）
3、虽有至道（）4、是故学然后知不足（）
5、教然后知困（）6、然后能自反也（）
7、然后能自强也（）8、学学半（）
9、教学相长也（）
（二）翻译下列句子。
15分
1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。
4、故曰：
教学相长也。
5、《兑命》曰：
“学学半。
”
（三）填空。
34分
1、《礼记》，又名《》，家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为（朝代）（人名）编撰。
2、“四书”是指《》《》《》《》。
“五经”是指《》《》《》《》《》。
3、《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上的系统性的论文。
其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。
如“因材施教”“”等。
二、能力提升
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也；知困然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎！
1、翻译下列句中加点的字词。
6分
（1）不知其旨也（）
（2）知困然后能自强也（）
（3）《兑命》（）
2、划出下列句子的停顿。
4分
（1）是故学然后知不足
（2）知困然后能自强也
3、本文的中心句是（）。
3分
4、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
4分
三、拓展迁移
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：
“念终始典于学”。
其此之谓乎！
（注：
君：
名词作动词，统治。
念：
想着。
典：
主。
）
1、解释带点的词意思：
10分
不知道（）是故古之王者（）教学为先（）
其（）此之谓乎（）
2、翻译：
6分
（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（2）念终始典于学。
答案：
一、
（一）1、即使2、甘美3、最好的道理4、所以5、不通，理解不了6、反省7、自我勉励8、教人9、增长（或促进）
（二）1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。
2、所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。
3、知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能勉励自己。
4、所以说：
教学与学习互相促进。
5、《兑命》说：
“教育别人，能收到一半的学习效果。
”（三）1、《小戴礼记》，儒，西汉，戴圣2、《论语》《孟子》《大学》《中庸》；《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》3、礼记第一篇教育学（或教育、教学活动）教学相长
二、1、
（1）它的
（2）这样以后（3）通“说”，指殷商时期的贤相傅説。
2、是故/学/然后知不足
（2）知困/然后/能自强也3、教学相长4、教别人的同时自己也会理解得更深刻。
或：
在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
三、1、明白道理。
所以。
首先。
表推测语气，大概。
说。
2、
（1）玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
（2）始终如一地想着要以学习为主
《大道之行也》练习题【★★★】
1．给下列加点字注音：
选贤与．能（ ） 修睦．（ ） 矜．寡孤独（ ） 男有分．（ ） 编纂．（ ）
2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：
所以）
⑵废疾者（废疾：
残疾人）
⑶女有归（归：
归宿）
⑷谋闭而不兴（兴：
兴起）
⑸盗窃乱贼而不作（作：
发生）
⑹故外户而不闭（闭：
关）
⑺大同（同：
共同）
3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
（“与”通“举”，推荐）
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
（“矜”通“鳏”，老而无妻的人）
4．《大道之行也》选自，这是 的经典著作之一。
是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
（参考答案：
《礼记》儒家戴圣）
5．研读课文填写：
大道的内涵是 、 、 。
（参考答案：
1、人人都能得到社会的关爱；2、人人都能安居乐；3、货尽其用，人尽其力）
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
（不独亲其亲，不独子其子天下为公）
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
（参考答案：
奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会）
8．译句：
（略）
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
参考答案：
1、人人都能得到社会的关爱；2、人人都能安居乐；3、货尽其用，人尽其力
读下列语段，回答问题：
【★★★★】
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：
⑴选贤与能，讲信修睦．（睦：
）
⑵不独子其子（子：
）
⑶矜、寡、孤、独（孤：
）
⑷盗窃乱贼而不作（贼：
）
11．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴
⑵
⑶
13．文中哪些句子说明大同社会的特征？
14．你认为“大同”社会会实现吗？
我们现在生活的社会是大同社会吗？
参考答案：
10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人
11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
12．略 13．略
14．成理成文即可
《虽有佳肴》对比阅读【★★★★】
一基础知识
1背景链接（介绍作者）：
本文节选自《》（《》），又名《》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音：
嘉肴（ ）（） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
3．解释下列加点字词的意思。
1虽有嘉肴（）②弗食（）③不知其旨也（）
④不知其善也（）⑤然后能自强也（）⑥虽有至道（）
⑦教学相长（）⑧是故学然后知不足（）⑨教然后知困（）
⑩然后能自反也（）⑾然后能自强（）⑿学学半（）
13其此之谓乎（）
4．古今异义。
虽有佳肴古义：
（）今义：
（）
弗食，不知其旨也古义：
（）今义：
（）
教然后知困古义：
（）今义：
（）
学学半古义：
（）今义:
（）
5．翻译下列句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
6、该文中隐藏一个流传至今的成语是。
7．本文主要论述了什么道理？
（你同意这个观点吗？
）作者是怎么论述的？
（论证思路）
8.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
9．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？
试结合学习经验，谈谈你的看法。
10“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？
两者之间是什么关系？
二链接中考【★★★★】
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎？
（选自《礼记·学记》）
【乙】子夏
问曰：
“‘巧笑倩
兮
，美目盼
兮，素以为绚
兮’。
何谓也？
”子曰：
“绘事后素
。
”曰：
“礼后
乎？
”子曰：
“起
予者商也，始可与言诗
矣。
”（选自《论语·八佾》）
【注释】
子夏：
孔子的学生卜商，字子夏。
倩：
笑得好看。
兮：
啊。
盼：
眼睛黑白分明。
素以为绚：
素粉来打扮。
绘事后素：
先有白底然后画画。
后：
后起，在仁德之后产生。
起：
发，启发。
诗：
指《诗经》。
26.用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。
（2分）
（1）然后能自强也
（2）起予者商也
27.解释下列句中加点的字。
（4分）
（1）不知其旨也（）
（2）故曰教学相长也（）
（3）何谓也（）（4）子曰：
“绘事后素。
”（）
28.把下边两句译成现代汉语。
（4分）
（1）知困，然后能自强也。
（2）起予者商也，始可与言诗已矣。
29.用文中语句填空。
（4分）
甲文中的句子“”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子“”。
30.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？
（3分）
答案
本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音：
嘉肴（ jiá） （ yáo） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yuè ） 学学半（ xiào ）
3、解释下列加点字词的意思。
2虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美
④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励⑥虽有至道达到极点
⑦教学相长促进⑧是故学然后知不足因此⑨教然后知困不通，理解不了
⑩然后能自反也反省自己⑾然后能自强勉励⑿学学半教
14其此之谓乎大概，表示推测
4、古今异义虽有佳肴古义：
即使今义：
虽然
弗食，不知其旨也古义：
甘美今义：
主旨
教然后知困古义：
不通，理解不了今义：
困难
学学半古义：
教今义:
学习
5、翻译下列句子。
（4）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使
有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
（5）是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己
有理解不了的地方。
（6）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后
才能自我勉励。
（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。
2、本文主要论述了什么道理？
（你同意这个观点吗？
）作者是怎么论述的？
（论证思路）
本文主要论述了教学相长的道理。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而
又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”
这个结论。
（用原文填空）
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？
试结合学习经验，谈谈你的看法。
（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是相辅相成、互相促进的。
（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？
两者之间是什么关系？
相同点：
两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：
前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：
二者是互相促进、共同提高的。
后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：
前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
【译文】 子夏问孔子：
“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。
’这几句话是什么意思呢？
”孔子说：
“这是说先有白底然后画画。
”子夏又问：
“那么，是不是说礼也是后起的事呢？
”孔子说：
“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。
”
【评析】 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。
就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。
礼后于什么情操？
孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。
孔子认为，外表
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