《造云的山》影评.docx

《造云的山》影评.docx

《《造云的山》影评.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《造云的山》影评.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

《造云的山》影评

　　因为看的纪录片不多，所以，不会对纪录片抱着怎样的先行想法，不会要求看故事的心态去看，或者，觉得要去看到什么。

。

。

好像我看很多东西都是接受型，不管你给我什么，我只是去看，看了有自己的感受，而已。

没有什么预想，期望，框架，可见，在这方面，我也是被动型的。

　　因为前面20分钟没有看到，所以，观感有些残缺，主要讲一对父子俩，父亲为了给儿子尽义务挣钱帮他娶媳妇，儿子自己不愿意读书还浪费了2800元学费要跟父亲去石棉矿山，环境非常恶劣，漫天灰尘，大的小的颗粒物快要挡住视线，不管工作的，还是住的绷子，还是吃的火食，都是很艰难的，手机也是破旧不堪的基本功能，一台小电视只能收到中央台，在自己基本生活安全都受到威胁的情况下，大家还聚精会神的看什么卫星进入什么预定轨道，讽刺得很

　　但，这就是他们的朴素，他们的根本，他们的乐观王宏斌的妈妈是病了还是出什么事了，父子俩经常打电话回去问候，他们闲聊的比较多的就是媳妇，娶个媳妇要10万，比十年前涨了十倍，也会单独安排他俩诉说，父亲对儿子的责任与简单的希望，上一辈和这一辈的感情，父亲说自己的父亲，儿子对父亲的感恩，关怀与责任，照顾……尽管这么艰难，但是一个西瓜，就能让他们开心，他们会玩笑的打闹，小王摆弄他的手机听歌〈春天里〉，父亲会和工友在手机的电子音乐中扭动身体，闲暇了，会去小酒馆喝点小酒。

。

。

。

。

。

导演用非常温和的态度在拍一部其实很悲惨的片子，他选的父子俩的角度其实也是非常乐观心态非常好的人们。

其实，不被生活改变，亦不放过丝毫享受生活的机会，也许这才是生活真正的模样。

　　但有时候不刻意煽情的东西往往更打动人心。

卑微如他们，乐观如他们，却生活在好像另一个星球上，离我们的生活是那么远、那么远……

　　…………看完了，不知道该说些什么，只有深深的被他们感染，好像我们是病人，在等着他们救续抚慰，当我们在为工作琐事烦恼，为买不到好看的衣服抱怨钱不够用，为学习上不去怪老师家长压力大，为公交来得慢来得挤咒骂，为家人一句话没说好大动肝火的时候，我们是否知道，在不远的甘肃敦煌，还有人生活在无从抱怨无暇顾及的安全线下……我不是拿这来为城市人疗伤的，导演肯定也不是这样想，这只会亵渎这部纪录片，只会亵渎这些人们。

导演只是呈现了他们，让我们看到他们，让我们思考、关注他们，让社会知道，在工业化进程中牺牲的那些人们，他们同样伟大，他们同样活过，如你我一样。

　　《造云的山》影评

（二）：

以人为主线反射生活不直陈问题，反倒由人及人之日常切入，仿佛成了纪录片导演钟爱的视角。

上周看过的《狗日子》如此，《造云的山》亦是。

片子的结构通过不时切入的“云山”向前铺展，三个乌鸦的镜头把故事分成长度不等的单元。

不时进入画面的野草、山花、雨点、山泉、蚊蚋柔化了恶劣的工作环境，倒有些映衬出《造云的山》凸显出的些许诗意。

　　不过这一切，无法遮掩在这里工作的人们求生之艰辛。

片子在遮天的昏暗、卡车的轰鸣和山体崩塌中开始，卷起的灰霾如果说是罗布泊升腾的天然云雾，倒也有几分相似了。

作业的工人包裹全身，只透出两只眼睛，机器发出的巨大声响成了全片的背景。

王家老少父子就是在这样的背景中日复一日地将木棉装袋、摞堆、装车，收入从一百多到五百不等。

一天工作结束，儿子斌斌摘下眼罩，用满沾灰尘的手揉搓已经红肿刺痛的双眼。

父子二人，应该算是这个山上数百工人的代表跟缩影吧。

　　我喜欢这部片子的原因，很大程度上是因为导演发掘了这些工人平凡的生活，让观者看到，尽快环境恶劣，但他们却有自己的生存和娱乐方式——斌斌用手机放着当年的神曲，哼唱着爱情的曲调；工友之间谈论娶妻之不易；给瞎了半只眼的鸟滴眼药水，结果鸟竟在箱子里撞断了脖子，最后让家养大肥猫叼走享用；最有生活趣味的，是老王时常摇摆起婀娜的舞步，在喝酒划拳的夜晚伴着电音舞曲在昏暗的灯光下摇身扭臀，在工地外的空地上走起猫步……人是活的，再辛苦的日子也需要有调剂，导演把血肉赋予了片中人物，这是很加分的。

　　我不想在这里操持社会问题、环境破坏的腔调，其实，通过片子的镜头，除了这些应该得到纠正的，我更多看到了作为一个人，他如果在罗布泊的山峦之间，展示生存之道。

　　《造云的山》影评

　　（三）：

放映和之后的讨论逃逸：

音乐是灰色的世界中唯一的逃逸线，儿子想要怎样的生

　　活？

赚钱就好了，他欲望着绝大多数人欲望的东西，他们是社会的底层，和顶层一样是看不见的阶层，只好看着中层而向往之，向往的是看这部电影的绝大多数人的生活，而他所能看到的就是音乐（影片所表现出来的），逃逸，逃逸，飞向想象中的生活，春天里，我也可以像汪峰一样慨叹这自己的人生经历还能搞国际，可事实是他甚至连这首歌也唱不好，只能唱的和庞麦郎一样，于是一起看电影的人开始笑，这种笑大概还没一种恰当的称呼，是嘲笑？

不，要政治正确，是会心一笑？

并没什么心，是刻奇吧，这个时候就应该笑，就像见到爆炸发型的“杀马特”一样，应该笑，这大概就是社会的正确，优越的笑，是对他者的笑，你伤害了我，却一笑而过。

如果说什么是中层阶级的庸俗品味，就是毫无共情心，只知道跪舔的某种唯一崇高的意识形态。

　　父亲的欲望就是养好孩子再赌完自己的钱，这是巴塔耶的“耗费”抑或是被现代性变成“行尸走肉”，我无法确定，可是他在镜头前是多么快活，丝毫不像一个被沉重工作和赌瘾所拖累的人，他是否是表演，是否是自我审查，是否是真的快乐或者幸福，我是没能力知道，我只知道这样会更符合社会机器的运作。

资本主义比奴隶制和地主制高就高在给人以希望，让人以为命运在自己手中，听一听以前的故事，那时更苦啊，还好我们有帕累托，要么穷人们怎么能吃上白面馍呢？

这一袋袋灰白的石棉昭告着和黑暗的煤矿的永别，是幸福的未来，实际上却是现代性的幻觉，而现代性的车轮是无情的，不因喜欢白色而告别黑色，不会因为你快活而不碾压你，这些都是它车轮下的鬼，是血玉树的养料。

而他们又都是幸运的，因为导演在后续的联系中，得到了欣慰的消息，我们终于可以放心地继续该干嘛干嘛了，又是一次现代性的美好结局，最终大家都过上了幸福美满的日子。

人们更喜欢漫天灰的工作环境，你看他多开心，人们更喜欢500ml一瓶的可乐，要不来个无知之幕吧。

　　刻奇之刻奇：

如今的社会已经不存在苦难了，主持人说：

”我们应当抛弃刻板印象，他们也有自己的快乐”我不禁想起小学在读者上看到的罗素与抬轿工的故事，罗素想，抬轿工们其实也很快乐的，我不禁恍然大悟，真TM不要脸。

劳动最光荣，得到劳动果实的才最光荣，马克思是万恶之源，马克思告诉你，你得了脑臀分离症，你也配姓赵？

这个时代一种新的刻奇取代了旧的刻奇，祛魅是失败了，我们制造了更加隐蔽的迷魅，纪录片也是超真实的，只不过告诉了我们另一个他者的故事。

　　女性与权力：

我们从中看到的女性不足以称为女性，末日般的场景、繁重的劳动和与世隔绝的生活，让她们都成为了机器，是劳动机器，只有在夜班里放着一首苦情歌时，才得以逃逸，逃逸到内心的情感中。

这部片子中没有女性，也没有性，那本色情杂志一晃而过，只剩下残缺不全的男性意识。

而同时缺失的权力关系，我一直以为出场的全是工人，后来导演说谈论结婚价钱的两人是工头，不过也要下地工作。

父子之间的权力运作也是平淡如水。

难道这么多人混杂的劳动机器里真是和谐社会？

然而在讨论中，这种缺失竟然被有的人称为隐忍，我就又想到另

　　一部也是纪录工人生活的片子《铁西区》，权力与欲望的展现是非常清晰的。

所以人类学式的纪录片究竟应该是怎样的？

是要探索表象之后的权力和欲望？

还是以巴赞式的长镜头做文献记录？

这两个问题其实也是人类学田野调查的争论问题，而其后更大的问题是如何保证记录的不是他者？

或者说，又是柏拉图和亚里士多德两条线路的争论的衍生物。

　　然而另一个问题是：

导演拍了部纪录片，但不想是部人类学纪录片，只是一部单纯的纪录片，那我们还能用人类学视角去看它吗？

可惜的是，永远没有这种脱离语境的单纯，总是在语言中被结构和被解构。

所以好的作品应当是在结构中发现不了缺憾，或是在解构中发现了新的空缺。

　　最后，我们也只能在辖域化和解辖域化，层化和去层化，条纹空间和光滑空间之间来回摆荡，看着现代性越走越高，高到仰着脖子也看不见了，才能看到它踩着的是无数人的身体，但又或许在这一天到来前，真实界已经不复存在，反正我们的庄稼是从超市里长出来的。

　　《造云的山》影评

　　（四）：

山起白云这是一个模糊了生存和生活的界限的故事，甚至，它不算故事。

　　开了矿的山，放牧者带着牛羊远去，看不见绿草如茵，看不见青山碧空，山天一色，皆是灰白。

　　斌斌从高中辍学，城里打工领少量的薪水却受尽委屈，于是来到老父工作的石棉矿里，当上了工人，今天五十袋，明天一百袋，一袋五块钱，都是汗水，都是风起时眼眶红起来忍不住的泪。

　　天亮起来，看不见阳光的，只是天光照得亮石棉筛子了，就起来工作，吃简单的餐食，做单纯重复的体力工作，除了偶然对疲乏的抱怨之外，几无它想，这或许是，现代生活里，无限接近于生存的一种生活形式。

他们要生存，生存需要金钱，对于他们而言，金钱欲望是一种直接而朴素的欲望，支撑着他们度过日复一日的辛苦。

　　我竟然觉得好钦佩，也可悲。

或有一天，我们眼前的相对优渥的生活消失了，心中装满了那么多复杂东西的我们，或许并拿不出这种朴素欲望里的力量去面对。

而他们，则或许也会永远都看不到另外一种生活是何面目。

　　镜头一转，掺入了一些有意思的画面。

　　给鸟儿滴眼药水，下雨时饮酒跳舞……似乎不再是苦大仇深的情感基调了。

似乎他们总是有自己的方式去营造自己的生活，变得丰富起来。

　　忽然心中有一种豪气，或许所谓生命存于生活中，固有的只是一种参差的状态，悲喜都是自己给的，我们唯有触碰。

　　《造云的山》影评

　　（五）：

人流天地外，山色有无中荧屏如同一张帘幕，双击文件之后，帘幕缓缓拉开，呈现在观众眼前的就是另外一个世界。

　　而纪录片的独特之处在于，它呈现的世界是真实存在的；无论如何把关、立意、剪辑、叙述，这种从现实中剥离出来的时空，往往使得入情入境的观众恍然如梦、觉而怅然。

　　所谓怅然，对于我是每次观影例行的感叹，无论面对何种题材、色调或风格，常觉倏忽一致的放空和沉重感。

而这部《造云的山》，因为内容本身的压抑，带来的更是怅然若失的观影体验。

讨论环节中，我和同学一语不发；一别于以往的凯凯而谈，她跟我讲说面对这部片子都不想说话。

回寝室后，舍友各自端坐沉默不语，我自然而然地打开电脑，装作要写什么东西的样子。

　　今天是惊蛰日，“一声惊雷万物苏”，空气沉闷已久、阳光放肆却并不温暖，等待的雷声到现在还没有出现。

　　这更多是出于仪式感的期待，与此同时，雷雨相继，我推测自己此时保有的期待，还有另外一层意味。

假如来一场雨，我希望它会浇淋在另外一片时空，浇淋在影片拍摄地、这片开采石棉的造云之山。

　　似乎一场雨、哪怕是破春的微茫阵雨，也能够扑灭粉尘一样。

雨还有一个功能是逼停片中那些看似粗制滥造、破久失修的大型器械，如此，开采和生产工作无法进行，工人可得片刻的休息。

　　以我旁观者的心态为之揣度，这些工人置身尘雾之中、历经繁重工作的日常，必是压抑倦怠的心思。

难得的空隙，他们说笑、猜拳、听曲、玩手机、讲电话、在狭窄的走廊和昏暗的灯光下跳舞，有人解释为是人乐天知命、努力向上的本能，我却认为，这只是仓促的、廉价的、自我蒙蔽的、对高压工作和轮回命运的暂时遗忘罢了。

影片从头至尾的灰色调，并非导演刻意为之。

粉尘、废气缭绕成云，以至于小鸟失明甚至丧命；经过开采的矿区几无植被，镜头捕捉到的一株黄花，后来也枯萎了。

这些工人穿戴形同摆设的棉质衣物，相当于赤裸地置身其中。

　　他们可以戏谑、可以无视、可以选择性遗忘，他们却难以摆脱这种命运。

他们也有可能压根未曾思索过这个问题。

夫妻、父子、乡邻组团从事此类危及身体健康的工作，即便酬劳不低，又岂能长久呢？

而如果不这样，对于他们又有何可择优的选择？

观念、视野、习性、能力，最关键还是因为地域和出身，造就了他们的生存状态。

　　以上是对于影片拍摄对象——从事石棉厂工作的工人，顺着思绪的闲言碎语。

对于工厂，譬如废料处理、工人保护等方面的诸般漏洞；对于石棉，譬如这是怎样一种物质、是否有被开采的必要性；对于社会大环境，譬如不同人的出路、人与自然的关系等，还有太多可以絮叨的话题。

那被粉尘刺激得猩红的眼，那超载后摇摇欲坠、步履阑珊的货车，那满目疮痍、死气沉沉的云山……充斥全片的枯竭意味，如我等麻木不仁者，也心有触动。

但是，就像我那位同学的疑问，讨论这些又有什么意义呢？

我们观看这些，有什么作用、能改变什么吗？

　　如果没有，包括拍摄、观影、讨论，以及我此刻的书写，岂不都将沦于自娱自乐的消遣。

私以为答案不是这样的；就从传播的角度说，这些动作汇聚起来，想必还是能够推动很多事情的改变和进展。

　　……夜已深沉，犬吠于窗外，春雷犹未起，还是洗洗睡吧。