高中优质课件《我与地坛》教案.docx
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高中优质课件《我与地坛》教案
高中优质课件《我与地坛》教案
如何让学生通过学习《我与地坛》陶冶学生性情，激发热爱生活的感情，提高审美能力?
以下是小编收集的《我与地坛教案》，仅供大家阅读参考!
我与地坛教案一：
教学目的要求：
1、知识目标：
理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
2、能力目标：
学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
3、思想情感目标：
让学生懂得生命的珍贵，要好好地活着。
教学重点：
理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
教学难点：
学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
教学方法和学法指导：
学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。
同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。
教学过程：
一、由海子诗歌《活在珍贵的人间》导入
幻灯出示：
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我
踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土块
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。
但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢?
本单元的课文告诉我们答案。
首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢?
教师板书课题：
我与地坛。
我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢?
二、初步感知，整体把握
（一）、初步感知，整理基础
今天我们学《我与地坛（节选）》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。
请大家花几分钟默读这篇文章。
（对照词语手册中的生字词注音）
（二）、整体把握，理清思路
1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死?
（以此问题理顺全文总思路）
教师明确：
（1）、求生的本能。
（2）、在地坛中思考了“要不要死”“为什么生”“应该怎样活”三个问题。
2、教范读第六节。
（强化记忆，为下面的学生朗读作铺垫。
）
最后得出结论：
“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
“为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”
“怎样活”——在地坛中得到启示。
3、怎样理解：
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”?
教师明确：
这是作者对生命的理解与感悟。
在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地坛的一草一木，领悟了死的真谛：
死是一种人生的必然，就像生一样。
作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：
他将笑迎必然降临的节日。
三、研读文本，品味语言，领会深意
（一）、史铁生为什么选择了地坛?
（以此问题，引出学生对于两者共同点的思考，并且也顺带引入了史铁生的个人介绍。
）
明确：
史铁生之所以选择地坛而不是天坛之类，那是因为他跟地坛之间有许多共同点。
此时，史铁生这个人的遭遇，正如同被冷落的地坛一样，都是荒芜的，在感情上觉得是被社会遗弃的，两者在精神上是共通的。
出示幻灯：
史铁生的个人遭遇：
从小生长在北京城。
16岁时从清华大学附中初中毕业。
18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。
21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。
（二）、
1、地坛的景物有些怎样的特点?
它们都给你怎样的感受?
教师明确：
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，
淡褪了门壁上炫耀的朱红，
坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，
祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
总结：
荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。
比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
2、史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态?
反映了怎样的一种生命意识?
教师明确：
（第五自然段中：
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了;
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光;
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。
总结：
这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。
3、朗读六个“譬如”章节，品味语言，感悟心灵。
教师明确：
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;
譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;
譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;
譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;
譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
总结：
如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。
感情色彩已经发生了变化。
4、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点?
教师明确：
这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配，放到试卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文学。
史铁生的语言是一种繁复的美。
可模仿。
5、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。
试着阅读写母亲的部分，思考：
文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢?
教师明确：
大地是母亲，母亲是大地。
地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。
地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。
地坛沉默，母亲不语。
不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。
“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：
风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我;日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。
地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。
作者正是通过感悟地坛而解读母亲。
6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。
尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧;而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”……对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。
是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。
四、作业示范：
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。
无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。
有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。
记不清都是在它的哪些角落里了。
我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自已的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
味道是最说不清楚的。
味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
所以我常常要到那园子里去。
（史铁生《我与地坛》节选）
1.请从选段中找三个字来概括史铁生思考过的三个人生问题。
（3分）
▲生、死▲▲活.
2.关于出生和死亡的问题，作者思考出什么样的结论?
请分别摘抄原文一句话来回答。
（2分）
明确：
出生“是上帝交给他的一个事实”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一个必然会降临的节日。
”
3.“所以我常常要到那园子里去”，请综合两段文字简要回答常到园子里去的原因。
（3分）
明确：
园子使我从绝望的阴影中走了出来，园子让我懂得怎样去生活，园子是我的精神家园。
4.下面是对两段选文的理解和赏析，正确的二项是（2分）（AD）
A.“这样想了好几年”中的“这样”是指“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
B.作者在地坛里终于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要顺其自然就行，这种想法带着宿命论色彩，是消极可悲的。
C.“怎样活的问题”“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，魔鬼比喻这个问题消耗人的精神和
体力，恋人比喻这个问题让人心情愉快。
D.对于“怎样活”这个问题，作者并没有直接回答，而是列举了地坛里的种种景物，从它们身上获得启迪，这样写显得含蓄有味。
五、总结全文。
史铁生是个非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己对未来的理想寄托在文学上面，请看他的辉煌成绩：
史铁生（1951年1月4日—XX年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。
XX年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
XX年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。
小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。
史铁生著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》散文《我与地坛》、《病隙笔记》;长篇小说《务虚笔记》。
曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。
一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。
他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。
他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。
XX年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。
根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究;他的肝脏将捐给需要的患者。
附：
华语文学传媒大奖XX年度杰出成就奖得主史铁生授奖词：
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。
当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
六、布置作业
完成《名师一号》，课外阅读余华的《活着》
板书设计：
我与地坛
史铁生
“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
“为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”
“怎样活”——在地坛中得到启示。
我与地坛教案二：
教学目标：
1、让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
2、掌握散文的阅读理解。
3、回忆性散文的片段写作，注意内心描写。
教学重难点：
体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
教学方法：
情境感悟式和问题研讨式
教学过程：
一、导入
《我与地坛》是史铁生的代表作，全文较长，教科书只选了一、二两个部分。
史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。
作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。
二、整体把握文章思路
第一部分，写地坛，着重写地坛给“我”的启迪。
第1至4自然段，写“我”与地坛的缘分。
第5至7自然段，写“我”在地坛的人生感悟。
第二部分，写母亲，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
第1至3自然段，写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
第4至10自然段，写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。
“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。
三、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：
“我”进入地坛时的精神状态如何?
颓废、迷惘
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题?
结果如何?
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。
从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
四、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的?
从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。
又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。
尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。
无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”;最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影;地坛上不断上演着季节的离去与来临;所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
在这一部分中，集中写地坛的有三处，每一处景物描写又都与“我”的感悟密切相关，实际上也是对“生命”和“世界”的解读。
第3自然段，地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。
又在“我”入园的时候，让“我”看见那夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。
第5自然段写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。
正是由于小昆虫、草木等生生不息，向“我”展示了一个鲜
活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
当然，人也不例外。
“我”从“荒芜但并不衰败”的园子中找到了答案：
虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
第7自然段景物描写也是对生命的解读。
“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
”作者在此发现了生命的种种状态：
无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”;最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影;地坛上不断上演着季节的离去与来临;所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
这实际是在回答前文怎样活的问题—外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
五、研读——作者说“地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
”两句话有什么区别?
地坛离我家很近：
以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：
以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。
前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。
二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。
此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
六、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
七、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段?
板书设计：
荒芜冷落双腿残疾，失魂落魄
地坛精神的家园
并不衰败生命感悟，走出轻生生命的意义
我与地坛（节选）
“我”去地坛为“我”准备母爱的见证
母亲坚忍的意志
“我”在地坛悄悄找“我”毫不张扬的爱
我与地坛教案三：
教学目标：
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、理解地坛描写与抒情的关系。
品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
3、陶冶学生性情，激发热爱生活的感情，提高审美能力。
教学方法：
自主探究、研习习文本为主，并设置问题加以点拨、引导。
教学时数：
2课时
第一课时
一、导入新课：
上课前三分钟听乐曲，并说出音乐名和作曲者?
（《命运交响曲》贝多芬）
简介贝多芬（可让学生自己解说，师明确）：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上丧失听力。
《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
历史上象贝多芬这样同命运勇敢抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一位。
二、新课推进：
（一）关于作者：
史铁生，1951年生于北京。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
加入中国作协。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。
其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。
他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
（二）整体感知，梳理文脉：
第一部分,写地坛，着重写地坛给我的启迪。
第1至4自然节，写我与地坛的缘分;第5至7节，写我在地坛的人生感悟。
第二部分,着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
第1节为过渡段。
第2至3节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。
第4至第9节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。
“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。
回忆母亲多次到园中找“我”。
第10节结束回忆。
小结：
从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，（我与地坛的故事）;后一部分可称为“人与人”（在地坛环境中我与母亲的故事）。
（三）重点鉴赏，第一部分：
1、品读文章，初步感悟
播放背景音乐《SongFromASecretGarden》，学生自己品读第一部分。
2、提出问题，交流探究
（此环节建议：
提出的七个问题，可通过多媒体的形式全部给出，并可分组讨论，集中探究。
）
①我是在什么情况下来到地坛的?
（你在与之相类似的情况你会到哪里
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