日落号列车观后感精选多篇.docx
《日落号列车观后感精选多篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《日落号列车观后感精选多篇.docx（11页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
日落号列车观后感精选多篇
日落号列车观后感（精选多篇）
第一篇：
日落号列车观后感
日落号列车观后感
这是一部非典型性的实验电影。
称它为实验电影是中国的说法上世纪80年代中国曾流行过类似的艺作品电影叫实验电影小说叫先锋小说还有实验话剧之类是当时改革开放之初中国艺为摆脱僵化的传统而对西方现代派艺的刻意模仿。
但当时中国先锋艺术家的实验电影和先锋小说主要是模仿西方的观念其次才是模仿他们的表现手法。
《日落号列车》拍摄于2021年应不属于西方现代派畴因为它突破的主要不是观念上的内容而是手法上的形式它抛弃了电影传统的具象表现手法它不是一般的通过美味可口的苹果向观众提供维生素而是直接让观众服用味同嚼蜡的维生素片导演高估了观众的口味。
作为艺它是一种冒险；作为哲学它是一种强加。
拍这样的电影需要强大的自信和勇气看这样的电影需要相当的耐心和思考。
《日落号》谈论的是宗教和人生的最高哲学话题它确实是在谈论自始至终在谈论。
它不是表现派而是抽象派。
就在一间破房子里就在一张旧餐桌上就在两个糟老头间。
90分钟无场景转换无人物上下无故事无情节无铺垫无高潮除了片名无隐喻无象征。
对于一部电影来说90分钟不算长对于这样一部电影来说却不算短而对于这部电影的观众应该说相当长了。
他们为什么要谈那么长的时间？
或者说导演为什么要让他们谈那么长的时间？
更或者说导演为什么会敢于拍这么一部电影？
正是因为了这个永恒而又无解的话题。
有神还是无神？
应该有神还是无神？
生活还是死亡？
应该生活还是死亡？
他相信这个话题对于观众来说多么重要多么需要观众们怎么会不愿意来听一听这部电影呢？
90分钟长吗？
不就相当于两节课的一堂课吗？
这部电影不是用来看的而是用来听的。
课堂上的学生就只该听啊。
宗教对于普通大众来说是需要的因为它是个现成的结论可以代替思考。
对于他们来说宗教只有宗教可以用来支撑他们的生活。
对于精英者来说宗教是多余的因为他们自己会思考不需要别人为他思考他们的自身条件足以支撑他们的生活精英的宗教大都是用来骗人的精英的宗教是用来帮助草根们支撑他们除此之外就难以为继的生活的所以虔诚的宗教徒大都是身处社会底层者。
白教授和黑草根（暂且这样称呼他们）是整部电影的所有人物（对于这部电影来说两个人足够了第三个人并不存在如果说存在也只是这两个人的投影）。
他们没有自己的名字（当然名字并不重要类型很重要）。
白教授属于精英一族黑草根却是一位来自路易斯安那的乡下黑人属典型的草根一族所以白教授是个无神论者黑教士是个虔诚的基督徒这完全符合社会和生活的逻辑。
一个坚定的无神论者应该始终是个精神上的强者他必须勇于面对现实并愿意承担自身的责任而不是推诿或求助于人类之外的其他想象。
但不巧的是无神论的白教授虽然正直但却是个自大而又脆弱的人：
“就我来说主要原因在于渐渐不再能够继续虚伪渐渐的获得了对真理本质对世界本质的启迪。
”
“这个世界基本上说就是一个集中营那些无辜的工人们通过抽签每天几个人被运去处决我不认为这只是我的看法觉得事实就是这样。
”
“化是造成人类苦难的原因之一对其了解越深就越是不幸。
知识对于精神和美德是毁灭性的。
”
“所有知识都只是浮云又或者它只会给人们带来不良的幻觉让他们以为他们能战胜邪恶。
”
“当你读着世界历史的时候你读的是一本用鲜血、贪婪、愚蠢写成的长篇传记……我甚至不知道我们为什么还在这世上。
”
在白教授眼里这个世界就是一趟落日号列车它正通向死亡他要追赶这趟列车切勿阻拦。
一个无神论者如果是个精神脆弱者结果将是灾难性的。
他丢弃了宗教这根精神拐杖但又无力自我支撑只能瘫倒于人生中途。
所以不是每个人都可以成为一个无神论者的一个精神脆弱者是没有资格成为一个无神论者的这样的无神论者反而离宗教最近因为他无力自救最需要上帝的拯救他往往是一块最的信徒胚材。
或者死亡或者皈依。
白教授如不选择死亡必然选择皈依。
如不选择皈依必然选择死亡。
与自以为是的白教授相比黑草根是简朴的与他的居所一样简朴与白教授“对化有很深的了解”以及认为“知识对精神和美德是毁灭性的”不同黑教士是原始的这种原始让他保留了相当的积极和健康。
面对一心向往着落日号列车的到来急切地要跳下月台的白教授他苦口婆心眼含热泪地说：
“在这个上帝创造的地球上难道你就找不出一个理由去挽救这一切吗？
一定会有一个的啊！
如果你能让你自己去关上那扇通往这一切的门那将会是无比寒冷的无比孤独的还会有无比凛冽的寒风但是你不会抱怨你只是竖起你的衣领继续前行。
”但白教授做不到他回答道：
“一切都是虚无的。
”
面对决意去死的白教授热心有加但却无可奈何的黑草根痛苦地叫道：
“这话出自一位教授还真是伤人啊！
传教士向后倒去他捂住他的心脏他开始翻白眼……”
口口声声满嘴上帝的这位黑草根之所以是简朴的除了他的阶层因素之外宗教的作用也功不可没因为宗教让他不再思考于是他避免了白教授的迷思。
企图摆脱上帝自行思考的白教授功亏一篑误入歧途那是因为他仍然是个尚未发育成熟的人他还不够强大不够健全他想独自奔跑结果摔倒了。
被黑草根称为“化瘾中毒者”的白教授陷入迷思无力自拔摔倒于中途无力自救的成人反而不如坐在婴儿车中的那位简朴的孩子。
迷思是可叹的因为它自以为是但不是可笑的因为它曾经愿意思考。
简朴是可爱的因为它不加虚饰但不是可敬的因为它从来未经深思。
第二篇：
归途列车观后感
归途列车观后感
观看完这部电影深有感触我觉得这个电影真实的反应了我国的一些现状很贴近广大普通老百姓的生活没有扭曲没有刻意添油加醋没有政治色彩呈现出农民工的悲苦、亲情与生计间的矛盾能让人感受到生活的艰辛和人事的复杂以及浓浓的亲情。
片子一开始的几个镜头就看得人无言以对。
在广州这座最具代表性的世界加工厂里儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍几尺之外就是呼啸而过的车流他们的父辈正用自己生命中最青壮的力气为中国经济托起“madeinchina”的标记；机器轰鸣的制衣厂里婴儿们在桌上酣睡如此小的年纪他们就已参与了这场宏大的经济变革父母都在低头忙碌没时间想自己为什么要来到这个陌生的地方呆上多久又何时离。
他们来自于乡村贫穷与不平等日日刺激着他们进城挣钱成了无法抗拒的召唤。
片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工作为一个母亲这个选择让她心如刀绞以泪洗面脚步却没有迟疑。
外出是为了挣钱挣钱是为了支持下一代的教育让子女们通过积累化成本进城从而摆脱祖辈贫穷的命运。
尽管自己对春运的疯狂景象已经感同身受过但是当2021年初那个雪灾之春的真实景象出现在荧幕上的时候心中还是为之一震。
一个中年男子和他的女儿走散了他想翻过一道栅栏去找她们武警战士拦住了他。
“你今天在那边站岗明天你也和我一样走到社会上?
?
”男人疲惫地论理栅栏那边同样疲惫的小战士没有话只是轻轻拍着栏杆上男人的手。
其实我们都一样难。
是的不是他们想离家只是他们没得选；他们也不想逃难般挤在春运里只是他们没得选。
印象最深的是片中反映的留守儿童与父母的情感隔阂问题因为我自己也是在类似的环境中长大的。
小时候爸妈外出打工把我放在外婆家我很能理解片中的女儿张丽琴无法宣泄的叛逆无法疏导的躁动。
是的小时候当看到其他父母如何般关心呵护他们的小孩时自己心中总是暗自感到难过与她不同的是我外婆很但是我外公有着很保守的观念重男轻女重孙女轻外甥女而我恰就是那个外甥女所以他总是看不惯我我也为此受过不少委屈不过这在另一方面也让我变得更坚强、更独立。
片中张丽萍的爸爸妈妈都认为在外这么辛苦的打工赚钱都是为支持孩子们能够专心上学因为他们深深知道孩子要想真正的走出从农村到城市这条路就得读书在他们看来读书就
是唯一的正道。
但张丽萍似乎并没有认识到这点仍然辍学来到这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。
我小时候爸妈亦是这样教导我幸运的是我继续着我的学业虽然之前也有过叛逆但还没到片中那样和爸爸打起来的场面顶多也是反驳过爸爸几句我想这应该是读了书的处并且随着自己的长大我对他们多了份理解我也深深感受到他们对我的爱只是爱表达的方式不一样。
还有外婆潜移默化中对我的影响外婆不是圣人但在我心中就是最的菩萨我很爱她。
真的我希望社会上更多的人尤其是国家领导人能重视留守儿童这个问题毕竟那关乎到我们国家的未来。
由于区域经济发展的不平衡城乡二元化的巨大差距改变的不仅是乡土中国的基本生存状态还有人伦秩序。
无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童像丽琴一样与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。
不知从何时起父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的希望就连父母本人也显得平凡愚昧即使身为女儿对他们大声喊出“老子要如何如何”甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。
“对我们来说自由就是快乐”丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。
未来毫不确定家却已没有归的意义。
现代中国不知方向的急速前行早已淘尽了古代田园生活里的那种闲逸此时此刻问起春运潮中的农民工们徒留隐忍不发的悲凉与艰辛。
只道生不容易活不容易生活更不容易。
第三篇：
归途列车观后感
篇一：
归途列车观后感
张丽琴是一部叫做《归途列车》的纪录片中的四川小女孩这个小女孩和普通的农村小女孩一样长大了但她的父母还在她一岁的时候就去南方打工所以她是她的外公外婆带大的。
她和外公的关系很在外公去世后她经常一个人去给外公烧纸并向外公倾吐自己的心思。
张丽琴不喜欢父母不仅父母从小就没能陪她长大而且老是逼她认真读书。
她可能也因为成绩不是很因此对此感到厌烦于是在她十七岁的那年她决定像村里的伙伴那样去南方打工。
因为她需要需要了解外面的世界也像其他的任何一个女孩一样她需要钱和漂亮的衣服。
张丽琴到了离他父母不远的一个做服装加工的公司上班此举令她的父母非常的痛心。
她的爸爸和妈妈都认为在南方这么辛苦的打工赚钱都是为支持孩子们能够专心上学因为他们深深知道孩子要想真正的走出从农村到城市这条路就得读书在他们看来读书就是唯一的正道。
但他们的孩子似乎并没有认识到这点仍然辍学来到这这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。
张丽琴刚来到这里并不适应长时间的重复劳作令她感到疲惫饭菜也是难以下咽。
她的爸爸来看她了并转达了她妈妈的问候。
一家三口都在这个毫无幸福感的城市里打工和互相关爱着他们以及和他们相似的农民工们辛勤的劳作着此举支撑了整个蓬勃发展的中国制造业甚至为2021年的经济大危机做出了脊梁般的贡献。
张丽琴也就是在这一年她用自己赚的钱买了较流行的衣服也烫了她人生中的第一个头。
在烫头的时候发廊里脑袋蓬炸的年轻“发型师”“真诚”的对她说给她做的这个是洋人的发型这句话应该能给张丽琴某种信心吧。
她在走出那家路边拐角的小发廊时还像大多数刚做完发型的女孩般微笑着挥手致谢。
2021年的年初张丽琴一家三口决定一起回家过春节。
这年一月份的大雪给包括上海、浙江、江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、四川、__、贵州等在内的20多个省（市、区）造成了很大的伤害特别是湖南等地的铁路受阻而导致广州的大批农民工滞留几天期间所造成的混乱和惶恐不仅令在场的人记忆深刻也同样使每个观看这部记录片的人受到刺痛。
张丽琴亲身经历了这一切我不知道这会对她造成一种什么样的心理影响但至少让她见识了这些社会底层人命运卑微与坎坷。
他们最终回到了那宁静安逸但封闭的农村一家人也终于在新春佳节团聚了。
张丽琴的妈妈很开心的看了她弟弟的成绩单并为她弟弟能取得的较成绩而自豪这似乎能给他们这个世代农耕的家庭带来改变命运的希望。
也就是在这个春节出于叛逆期的张丽琴和父亲发生了激烈的肢体冲突并遭受了父亲的第一次的殴打这使她更加坚定了要自己闯荡和赚钱的决心。
这年夏天她剪掉了精心呵护的长发只身来到了深圳开始了她打工的生活。
张丽琴刚开始找到的工作是在酒吧卖啤酒老板教育她说顾客永远是对的对此她并没有发表看法只是默默的干着自己的工作。
也就是在这一年北京迎来了举世瞩目的奥运会张丽琴和全国甚至包括全世界的华人一样守在电视大屏幕前看着北京奥运会开幕式的开始。
他们对祖国的强大和辉煌的事迹感到无比的自豪。
他们含着热泪看着一枚枚金牌在中国健儿身上产生并祝愿能获得更多。
张丽琴在深圳工作了一段时间已经适应了这边的生活对于灯红酒绿和劲歌艳舞也能融入其中她和身边的那些年轻的男女一样在鬼火般闪耀不定的灯光和震耳的喇叭咚咚声中也扭起了在寂静的农村永远不会扭动的舞姿。
……而离深圳不远的另一个南方城市张丽琴的父母为了家中的儿子不重蹈姐姐的路她母亲决定回家照顾儿子和家庭。
张丽琴的母亲是一个多愁善感的朴实农村妇女她一方面担心家中的孩子期间给村中的神灵们烧心许愿希望她女儿张丽琴能变另一方面也心疼丈夫孤身一人在外打工辛苦。
最终他们还是把最重要的希望留给了孩子。
这部纪录片是年轻的导演立欣的第一部独立记录长片忠实记录了外出打工农民工的艰苦生活特别是每年的春节回家过年那真是一场地狱之行的真实体验。
这部片子在国际上获得了不少的大奖特别是那清新而真实的镜头让人印象深刻。
这部片子是这次清华美院纪录片展映的开幕影片导演立欣希望能让更多的人看到这部片子他想从一个长远的发展角度看试图通过这种纪录片来影响这些在校的并将来能成为社会主流的大学生们希望他们关心一下这些底层的农民工们。
篇二：
归途列车观后感
这部影片以一个农民工家庭为主线向我们展现了当代农民工的悲苦。
从中我们也看到一个家庭的完整对于孩子的成长尤为重要。
首先由于家庭成员之间存在着婚姻关系和血缘关系共同生活有共同的利益所以有着相互依存的亲密关系。
从片子中我们看出女儿对父母是很想亲近的但由于自小分离感情疏远双方都无法相互理解。
从中我们看到影响他们家庭关系的重要因素是家庭成员间的区位距离家庭成员间的区位距离大交往和沟通的频率低、次数少。
相互关系就较为疏远。
影片中的家庭就是如此父母外出打工一年只回来一次父母也觉得自己跟孩子没有话说孩子也不听父母的话。
相比之下女儿觉得爷爷奶奶才是更亲近的人是爷爷奶奶陪伴他们长大。
这是一个极大的悲哀父母以为孩子提供更的条件的出发点外出打工换来的却是孩子的不理解甚至是怨恨。
最终女儿为了自由或是一种报复也离开学校、远离家乡外出打工。
尽管不适应但她觉得自由就是她的幸福。
影片中的夫妻关系较为良我注意到丈夫对妻子是很关爱的比如帮妻子洗衣服给他倒洗脚水等。
我想如果妻子没有跟丈夫一起外出打工那么女儿与妈妈的关系不会这么糟而夫妻关系倒是会出些问题这也给我们以警示农民工生活的进退两难以及在金钱与亲人间的艰难选择。
从家庭功能角度来看这个家庭首要功能肯定是家庭功能父母为了给儿女更的生活选择外出打工赚钱以给予他们的学习条件这又是家庭的教育功能以及家庭的情感满足功能但很显然这个家庭没有满足最后这一功能因为父母与子女的分离造成双方缺乏沟通很难理解彼此的心理。
其次这个家庭也在起着赡养老人的作用这对夫妻属于上有老下有小的状态他们外出打工也是无奈之举。
我看到家里农田的收割全靠老人与孩子的确觉得外出打工的代价太大了让孩子一个人处理这么多事情不叛逆才怪这也是留守儿童产生问题的根源。
随着中国经济的不断发展中国家庭的精神生活和个人的心理状况是令人关注的。
家庭是给其成员提供情感安全心里安定的港湾但显然影片中的家庭没有做到这一点女儿外出打工投考的是自己的朋友而不是自己的父母。
这里我有一个很直观的感受我的一个亲戚家在黑龙江现如今在北京打工小女儿从小随父母搬家他们在大连工作过3年随后转战北京在这种不安定的生活中小女儿的学业很差不得不也和父母一样做打工妹这样的生活中受伤最大的就是孩子在还未成年的岁数就去赚钱养家是一种潜在的悲哀或许短暂的自由与快乐让人看不到痛苦在哪里但在春运回家的人潮中我们就会深刻体会到那样一种北京离乡的酸楚。
我认为在赚钱的同时也要顾及到孩子的成长问题不能以为孩子打拼的名义而忽视对孩子的关爱与教育。
以上是我对《归途列车》这部纪录片的一些感悟。
第四篇：
雪国列车观后感
2021.3.28《雪国列车》观后感
看完《雪国列车》后的后效应在心里一圈一圈荡开来每次回波都会更强烈多年来第一次看到这样的政治意味强烈的电影让我一直不能平息心绪。
如果说看了《我们》《1984》、《美妙的新世界》之后的印象终究由于字和写作背景的局限未有那么大的冲击力只是有所触动的话那么看完影片后的冲击是巨大的影片尽管贴上了科幻片的标签但时间设置在2021年7月1日至2021年元旦标签是科幻的时间却是如此真实离我们如此之近触手可及。
影片名一开始在我看来翻译的不够贴切在香港上映的片名翻译为《末日列车》更可能是为了尊重漫画原著吧。
片子整个形式包装和构架是莱坞式的但内核则是反莱坞商业片的是部政治意味很浓严肃题材的影片我惊异它在中国能够逃过审片上映。
它探讨了人类社会周而复始的发展轨迹周而复始生生不息明知是宿命依然如此往复演变的发展轨迹只不过影片在片尾处采用了有希望的方式但仍然逃不脱那个死循环只不过循环阶段前提了两个而已。
出现阶级阶级分化阶级固化
阶级压迫
另辟蹊径
对于刚看完反乌托邦三部曲的我来说是震撼的随着列车末节车厢的无产者不断向车头前进的过程看着阶层不平等之烈完成了新领袖产生原因的呈现。
其中最残酷是经过车厢学校的那一段看着孩子们在教师的引导下整齐划一的高颂僵化的口号看着孩子们兴致勃勃、争先恐后去看那七个逃离列车被冻死的反面教材雕塑我看到了教育可怕的一面怪不得《1984》里说“谁掌握了现在就掌握了过去掌握了未来”。
教育同时也在固化个性思维中作用无限车厢学校里的孩子们还情有可原而身为反抗者、觉醒者的领袖柯蒂斯依然固化在统治者划定的思维框架里认为离开列车就会死亡而不是睁开自己的眼睛观察这才是最可怕之处身处桎梏而不自觉以至于几乎就坠入“被压迫者变成新的压迫者”的宿命。
还有个“明白人”有个用自己的思维自己的眼睛看世界的“明白人”——列车安保系统设计者南宫民秀尽管他也不免沦为一颗受制于人的棋子但他可以利用棋子的身份按自己的计划做自己认为对的事听自己的心相信自己的眼睛突破统治者——维尔福特的机械式洗脑引导最后的人类打破车厢走出桎梏寻找新的希望尽管代价惨重。
另外说说吉列姆也许威权领袖和精神领袖是相伴相生的一对孪生兄弟为着所谓人类生存大计各自在不同的位置上保持人类整体的平衡能持续向前迈进无论二者是否通谋实质后果是一样的吉列姆不过是想把柯蒂斯培养成另一个维尔福特以继承永不停息的列车让它持续不断地“永动”下去把柯蒂斯从“恶人”变成“义人”
再在新统治秩序里变成“恶人”只有“明白人”用孩子唤醒柯蒂斯才又使之成为“真人”实现了领袖最后的升华而不再堕入死循环的宿命中去选择了自由的死摒弃了蛆虫般的苟活。
影片中的柯蒂斯领导革命是反抗体制的南宫民秀对车厢的爆破师打破体制的打破体制后原有体制列车再也无法复原但代价巨大幸存者走出车厢后生死难了只是留有希望这就是体制的本质在此过程中肉体上的残酷与“体制”本质的残酷相比显得微弱了。
第五篇：
归途列车观后感
春节是中国人阖家团圆的大日子是喜庆而欢欣的；但与此同时春节意味着春运而春运对许许多多的普通中国人来说在某种程度上却是一年中最令人（本站向您推荐w.oo.co）屈辱而沮丧的前奏因为再没有另一个时刻能让那么多的中国人同时那么深切地认识到我们无法找到自己在这个国家的位置。
立欣的纪录片《归途列车》选择了春节与春运的宏大主题但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。
张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工在制衣厂工作下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内唯一的希望便是每年春节的阖家团聚希望女儿张琴和儿子张阳读书改变农民的卑微命运。
但十五岁的少女张琴却有与父母截然不同的想法她不喜欢学校也不喜欢寂寞的村庄她听不进爸妈单调而生硬的劝解一个人坐火车离开家乡来到广东东莞也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。
两代人的矛盾是尖锐的但各自的出发点却又惊人的相似——改变。
张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运不再为穷困所扰不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视；年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运她想要自由想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。
让这一家三口终于达成妥协的是2021年的春节。
张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆那活着还有什么意思？
”
就这样镜头从一家人身上移到了2021年春运期间因雪灾而陷于瘫痪的广州火车站六十万人被迫滞留几日几夜仍看不到回家的希望。
那是怎样汹涌的人潮啊从空中俯视真可谓壮观黑压压密集涌动的小点间或雨雪中红蓝绿的伞盖蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。
这些人中的绝大部分都是农民工都是像张昌华陈素琴这样毫无选择的打工者他们买不起机票火车是唯一可依靠的交通工具。
他们挤、推、急他们气得骂人他们委屈地掉泪。
与父母刚到火车站时面对汹涌人潮张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战她甚至笑了眼前的一切看上去是那么得不真实那些人一个个气急败坏的样子实在笑母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。
是呀对于一个并不想回家且初次经历春运的十五岁少女来说眼前的一切难道不是一幕最荒谬的人间喜剧吗？
广场上人声鼎沸、群情激愤每张脸都跟小丑一样夸张生动没有矜持不顾形象个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗却毫无意外扑了个空大拳打进棉花堆捶胸顿足干着急没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。
这景象怎么不比电视剧还要搞笑！
直到笑变成哭哭变作漠然。
我不知道导演立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪但我想无论如何仅仅用“难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的那里面还有更多更复杂的滋味比如困惑、无奈比如耻辱、愤怒。
但他们不说他们说不出来。
从张昌华紧皱的眉头和陈素琴疲惫的眼神中我只看到活着活着比什么都重要这是千百年来中国农民唯一的处世哲学。
没读过几年书的张昌华木讷少言他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地活得敞亮活得不象自己那么低微。
但张琴还不懂她以为只要到了城里人生就能绽放；而张昌华跟张琴都不知道城里人乡下人读书人种地人大家都坐着同一辆疯驶的列车不知何时就将脱轨。
我从不怀疑这个国家的伟大但我想知道在一个国民生产总值已居界第二位的强大国度为什么那些占绝大多数的普通人总要一次次遭受这样的羞辱、痛苦和不堪？
为什么出身农民便要烙上低人一等的印记为了生计被迫离开土地在拥挤的厂房中挥汗如雨？
为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺便
在千里之外一年也无法骨肉相见？
是谁让一个农民的孩子漠视土地迫切投入陌生的城市将自己的灵魂交于野兽般的夜色？
而一个普普通通的中国人究竟又做错了什么只能一年又一年地在生活的夹缝中憋屈、气短？
是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严？
我可以发问但不能回答。
作为一名中国人我没有在故乡的土地上讲出真相的权利就算讲了也会瞬间被淹没进和谐的洪流中淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。
现实的铁幕前命运的夹缝里只有一些虚弱的影像与字为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。
但我相信这不是最后的结局。
升级会员 