小初衔接语文课程6年级 上下.docx
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小初衔接语文课程6年级上下
小学和初中一体化衔接
语文教材
6年级使用
小初一体化衔接语文课程之古诗文诵读教学流程
教学目标：
1.读正确、读流利，熟读成诵，积累诗文经典。
2.了解诗文大意，感受语言之美、意境之美。
教学准备：
古诗文PPT、朗读音频或视频
教学时间：
晨诵或暮读5-10分钟（或融入语文课、地校课程中的传统文化课）。
古诗词每周1首；文言文每2周1篇。
课前2分钟巩固朗读背诵。
教学过程：
一、读正确
教师范读或播放音频（视频）。
学生跟读。
同位检查读。
二、了解大意
学生自主对照注释及大意，了解所读诗文大意。
三、读流利、尝试背诵
1.自由读、齐读、同位检查读
2.检查背诵
六年级小初一体化课程目录
序号
题目
作者
备注
1
13.《论语》十二章
《论语译注》
出自七年级上册
2
15.《诫子书》
诸葛亮
出自七年级上册
3
8.《木兰诗》
《乐府诗集》
出自七年级下册
4
16.《短文两篇》-《陋室铭》
刘禹锡
出自七年级下册
5
《短文两篇》-《爱莲说》
周敦颐
出自七年级下册
6
9.《三峡》
郦道元
出自八年级上册
7
11.《与朱元思书》
吴均
出自八年级上册
8
9.《桃花源记》
陶渊明
出自八年级下册
9
22.《礼记》二则-《虽有嘉肴》
《礼记》
出自八年级下册
10
《礼记》二则-《大道之行也》
《礼记》
出自八年级下册
11
10.《岳阳楼记》
范仲淹
出自九年级上册
1.《论语》十二章①
子②曰：
“学而时习③之，不亦说④乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？
”（《学而⑦》）
曾子⑧曰：
“吾⑨日⑩三省⑪吾身：
为人谋⑫而不忠⑬乎？
与朋友交而不信⑭乎？
传⑮不习乎？
”（《学而》）
子曰：
“吾十有五⑯而志于学，三十而立⑰，四十而不惑⑱，五十而知天命⑲，六十而耳顺⑳，七十而从心所欲㉑，不逾矩㉒。
”（《为政》）
子曰：
“温故而知新㉓，可以为师矣。
”（《为政》）
子曰：
“学而不思则罔㉔，思而不学则殆㉕。
”（《为政》）
子曰：
“贤哉，回㉖也！
一箪㉗食，一瓢饮，在陋巷，人不堪㉘其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《雍也》）
子曰：
“知之㉙者㉚不如好㉛之者，好之者不如乐㉜之者。
”（《雍也》）
子曰：
“饭疏食，饮水㉝，曲肱㉞而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于㉟我如浮云㊱。
”（《述而》）
子曰：
“三人行，必有我师焉㊲。
择其善者㊳而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
子在川上㊴曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜㊵。
”（《子罕》）
子曰：
“三军㊶可夺㊷帅也，匹夫㊸不可夺志也。
”（《子罕》）
子夏㊹曰：
“博学而笃志㊺，切问而近思㊻，仁㊼在其中矣。
”（《子张》）
【注释】
1选自《论lún语译注》（中华书局1980年版）。
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬zōu邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
②[子]古代对男子的称呼，这里指孔子。
③[时习]按时温习。
时，按时。
④[不亦说乎]不是很愉快吗?
不亦……乎,常用来表示委婉的反问。
乎：
语气词。
说：
同“悦”，愉快。
⑤[愠yùn]生气，恼怒。
⑥[君子]指有才德的人。
⑦[学而]和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
⑧[曾子（前505-前436）]姓曾，名参（shēn）,字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
⑨[吾wú]人称代词，我。
⑩[日]每天。
⑪[三省xǐnɡ]多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即下文所说的三个方面。
省：
自我检查，反省。
⑫[为人谋]替人谋划事情。
⑬[忠]竭尽自己的心力。
⑭[信]诚信。
⑮[传chuán]传授，这里指老师传授的知识。
⑯[十有五]十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
⑰[立]立身，指有所成就。
⑱[惑]迷惑，疑惑。
⑲[天命]上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
⑳[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同意见。
㉑[从心所欲]顺从意愿。
㉒[逾矩]越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
㉓[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
㉔[罔wǎnɡ]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
㉕[殆dài]疑惑。
在学习上遇到困境，有害。
（百战不殆，殆，危险。
）
㉖[回]即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
㉗[箪dān]古代盛饭用的圆形竹器。
㉘[堪]能忍受。
㉙[之]代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
㉚[者]代词，……的人。
㉛[好hào]喜爱，偏好。
㉜[乐]以……为快乐。
㉝[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。
饭：
吃。
疏食，粗粮。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
㉞[肱ɡōnɡ]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
㉟[于]介词，对，对于。
㊱[如浮云]像浮云一样。
㊲[焉]于此，意思是在其中。
㊳[善者]好的方面，优点。
㊴[川上]河边。
川，河流。
㊵[逝者如斯夫，不舍昼夜]逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
逝：
往，离去。
斯，代词，这，这河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
㊶[三军]指军队。
㊷[夺]改变。
㊸[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
㊹[子夏（前507-？
）]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
㊺[笃dǔ志]坚定志向，笃，坚定。
㊻[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
㊼[仁]仁德。
【大意】
孔子说：
“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？
”
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力了呢？
同朋友交往是不是诚实可信呢？
老师传授的知识是不是复习了呢？
”
孔子说：
“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”
孔子说：
“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说：
“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。
”
孔子说：
“颜回的品质是多么高尚啊！
一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
”
孔子说：
“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
孔子说：
“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，那就如同天上的浮云。
”
孔子说：
“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面（优点）向他学习，看到他不好的方面（缺点）就对照自己改正自己的缺点。
”
孔子在河边感叹道：
“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
孔子说：
“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
子夏说：
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
2.诫子书①
三国诸葛亮
夫②君子之行，静③以④修身，俭以养德。
非淡泊⑤无以⑥明志⑦，非宁静无以致远⑧。
夫学须静也，才须学也，非学无以广⑨才，非志无以成学。
淫慢⑩则不能励精⑪，险躁⑫则不能治性⑬。
年与时驰⑭，意与日去⑮，遂成枯落⑯，多不接世⑰，悲守穷庐⑱，将复何及⑲！
【注释】
①选自《诸葛亮集》卷一（中华书局2009年版）。
诫，告诫、劝勉。
子，一般认为是指诸哥亮的儿子诸葛瞻。
书，书信。
诸葛亮（181－234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀汉政治家、军事家。
②[夫（fú）]助词，用于句首，表示发端。
③[静]屏除杂念和干扰，宁静专一。
④[以]连词，表示后者是前者的目的。
⑤[淡泊]内心恬淡，不慕名利。
⑥[无以]没有什么可以拿来，没办法。
⑦[明志]明确志向。
明，明确、坚定。
⑧[致远]达到远大目标。
致，达到。
⑨[广]增长。
⑩[淫yín慢]放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
⑪[励精]振奋精神。
励，振奋。
⑫[险躁]轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。
险，轻薄。
⑬[治性]修养性情。
治，修养。
⑭[年与时驰]年纪随同时光而疾速逝去。
驰，疾行，指迅速逝去。
⑮[意与日去]意志随同岁月而消失。
⑯[枯落]凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
⑰[多不接世]意思是，大多对社会没有任何贡献。
⑱[穷庐]穷困潦倒之人住的陋室。
⑲[将复何及]又怎么来得及。
【大意】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。
最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有贡献，悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？
3.木兰诗①
唧唧②复唧唧，木兰当户织③。
不闻机杼声④，唯⑤闻女叹息。
问女何所思⑥，问女何所忆⑦。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖⑧，可汗大点兵⑨。
军书十二卷⑩，卷卷有爷⑪名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马⑫，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯⑬（jiān），南市买辔（pèi）头⑭，北市买长鞭。
旦⑮辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅⑯（jiān）。
旦辞黄河去，暮至黑山⑰头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑⑱（jì）鸣啾啾⑲（jiū）。
万里赴戎机⑳，关山度若飞㉑。
朔（shuò）气传金柝㉒（tuò），寒光照铁衣㉓。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子㉔，天子坐明堂㉕。
策勋十二转㉖，赏赐百千强㉗。
可汗问所欲㉘，木兰不用尚书郎㉙，愿驰千里足㉚，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭㉛相扶将㉜；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆㉝；小弟闻姊来，磨刀霍霍㉞（huò）向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著㉟我旧时裳。
当窗理云鬓㊱（bìn），对镜帖㊲花黄㊳。
出门看火伴㊴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离㊵；双兔傍地走，安能辨我是雄雌㊶？
【注释】
选自《乐府诗集》卷二十五（北宋郭茂倩编）中华书局1979年版）。
这是南北朝北方的一首乐府名歌。
[唧唧]叹息声
[当户织]对着门织布。
④[机杼（zhù）声]织布机发出的声音。
杼：
织布的梭子。
⑤[唯]只
⑥[何所思]想什么。
⑦[忆]思念。
⑧[军帖（tiě）]军中的文告。
⑨[可汗（kèhán大点兵]可汗大规模地征兵。
可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
⑩[军书十二卷]征兵的名册很多卷。
军书，军中的文书，这里指征兵的名册。
十二，表示多数，不是确指。
下文的“十二年”，用法与此相同。
⑪[爷]和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
⑫[愿为市鞍（ān）马]愿意为（此）去买鞍马。
为，介词，为了，其后宾语省略。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
⑬[鞯（jiān）]马鞍下的垫子。
⑭[辔（pèi）头]驾驭牲口用的嚼子、和缰绳。
⑮[旦]早晨。
⑯[溅（jiān）溅]水流声。
⑰[黑山]和下文的“燕山”，都是当时北方的山名。
⑱[胡骑（jì）]胡人的战马。
胡，古代对西北部民族的称呼。
⑲[啾（jiū）啾]马叫的声音。
⑳[万里赴戎机]远行万里，投身战事。
戎机：
战事。
㉑[关山度若飞]像飞一样地越过一道道关塞山岭。
度，越过。
㉒[朔（shuò）气传金柝（tuò）]北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
金柝，古时军中白天用来烧饭，夜里用来打更的器具。
㉓[铁衣]铠甲，古代军人穿的护身服装。
㉔[天子]指上文的“可汗”。
㉕[明堂]古代帝王举行大典的朝堂。
㉖[策勋十二转（zhuǎn）]记最大的功。
策勋，记功。
转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。
㉗[赏赐百千强]赏赐很多的财物。
强，有余。
㉘[问所欲]问（木兰）想要什么。
㉙[尚书郎]尚书省的官。
尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
㉚[愿驰千里足]希望驰骋千里马。
驰，赶马快跑。
㉛[郭]外城。
㉜[扶将]扶持。
㉝[红妆（zhuānɡ）]指女子的艳丽装束。
㉞[霍霍（huò）]磨刀的声音。
㉟[著（zhuó）]穿。
㊱[云鬓（bìn）]像云那样的鬓发，形容好看的头发。
㊲[帖]同“贴”。
㊳[花黄]古代妇女的一种面部装饰物。
㊴[火伴]同伍的士兵。
当时的规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
㊵[雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离]据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。
扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
㊶[双兔傍地走，安能辨我是雄雌]雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
傍，靠近、临近。
走，跑。
【大意】
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。
织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。
我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买马鞍和坐垫，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。
早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。
北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。
将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。
记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。
天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。
姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。
小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。
出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。
雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
4.陋室铭①
唐刘禹锡
山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。
斯是陋室，惟吾德馨④。
苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。
谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。
可以调素琴⑧，阅金经⑨。
无丝竹之乱耳⑩，无案牍之劳形⑪。
南阳诸葛庐⑫，西蜀子云亭⑬。
孔子云：
何陋之有⑭？
【注释】
①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成一种文体。
[名]出名，有名。
[灵]灵验。
④[斯是陋室，惟吾德馨（xīn）]这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋的）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
⑤[苔痕上阶绿，草色入帘青]苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
⑥[鸿儒]博学的人。
鸿，大。
⑦[白丁]平民，指没有功名的人。
⑧[调素琴]弹琴。
调，调弄；。
素琴，不加装饰的琴。
⑨[金经]指佛经，（佛经用泥金书）。
⑩[无丝竹之乱耳]没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
⑪[无案牍（dú）之劳形]没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
⑫[南阳诸葛庐]诸葛亮隐居南阳住的草庐。
⑬[西蜀子云亭]杨子云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
子云，即杨雄，字子云，西汉哲学家、文学家。
⑭[何陋之有]语出《论语.子罕》意思是，有什么简陋的呢？
【大意】
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
“这有什么简陋呢？
”
5.爱莲说①
宋周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃②。
晋陶渊明③独④爱菊。
自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。
予谓菊，花之隐逸⑮者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫⑯菊之爱，陶后鲜⑰有闻。
莲之爱，同予者何人⑱？
牡丹之爱，宜乎众矣⑲。
【注释】
选自《周敦颐》卷三（中华书局2009年版）。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
[蕃（fán）]多。
[陶渊明（365-427）]一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。
④[独]只。
⑤[李盛]指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
⑥[淤泥]河沟、池塘里积存的污泥。
⑦[染]沾染（污秽）。
⑧[濯（zhuó）清涟（lián）而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。
濯，洗。
涟，水波。
妖，过分艳丽。
⑨[中通外直]这里描写的是涟的茎。
⑩[不蔓不枝]不横生蔓藤，不旁生枝茎。
蔓、枝，都是名词用作动词。
⑪[香远益清]香气传的越远就越清幽。
益，更加。
⑫[亭亭净植]洁净地挺立。
亭亭：
耸立的样子。
植：
竖立。
⑬[亵（xiè）玩]：
靠近玩弄。
亵，亲近而不庄重。
⑭[焉]语气词。
⑮[隐逸]隐居避世。
这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
⑯[噫（yì）]叹词,表示感慨。
⑰[鲜（xiǎn）]少。
⑱[同予者何人]像我一样的还有什么人呢？
⑲[宜乎众矣]人应该是很多了。
宜，应当。
【大意】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
6.三峡①
北魏郦道元
自②三峡七百里中，两岸连山，略无阙处③；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不见曦月⑦。
至于夏水襄陵⑧，沿溯阻绝⑨。
或王命急宣，有时朝发白帝⑩，暮到江陵⑪，其间千二百里，虽乘奔⑫御风，不以疾⑬也。
春冬之时，则素湍⑭绿潭，回清⑮倒影。
绝巘⑯多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱⑰其间，清荣峻茂⑱，良⑲多趣味。
每至晴初⑳霜旦㉑，林寒涧肃㉒，常有高猿长啸，属引㉓凄异㉔，空谷传响㉕，哀转㉖久绝。
故渔者歌曰：
“巴东㉗三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
【注释】
节选自《水经注校证》卷三十四（中华书局2007年版）。
题目是编者加的。
三峡，瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。
郦道元（约470—527）字善长，范阳涿（zhuō）县（今河北涿州）人，北魏地理学家。
所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。
全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。
由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。
〔自〕于。
这里是“在”的意思。
〔两岸连山，略无阙处〕两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。
略无，完全没有。
阙，同“缺”，空隙、缺口。
④〔自非〕如果不是。
⑤〔亭午〕正午。
⑥〔夜分〕半夜。
⑦〔曦（xī）月〕日月。
曦，日光，这里指太阳。
⑧〔襄（xiānɡ）陵〕水漫上山陵。
襄，冲上、漫上。
陵，山陵。
⑨〔沿溯（sù）阻绝〕上行和下行的航道都被阻断，不能通航。
沿，顺流而下。
溯，逆流而上。
⑩〔白帝〕古城名，故址在重庆奉节东瞿塘峡口。
⑪〔江陵〕古城名，在今湖北荆州。
⑫〔奔〕这里指飞奔的马。
⑬〔不以疾〕没有那么快。
⑭〔素湍（tuān）〕激起白色浪花的激流。
湍，急流。
⑮〔回清〕回旋的清波。
⑯〔绝巘（yǎn）〕极高的山峰。
⑰〔飞漱（shù）〕飞速的往下冲荡。
⑱〔清荣峻茂〕水清树荣，山高草盛。
荣，茂盛。
⑲〔良〕甚，很。
⑳〔晴初〕天刚放晴。
㉑〔霜旦〕下霜的早晨。
㉒〔肃〕肃杀，凄寒。
㉓〔属（zhǔ）引〕接连不断。
属，连接。
引，延长。
㉔〔凄异〕凄惨悲凉。
㉕〔响〕回声。
㉖〔哀转〕声音悲凉婉转。
㉗〔巴东〕今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
【大意】
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。
悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。
如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：
“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。
”
7.与朱元思书①
南朝梁吴均
风烟俱净，天山共色②。
从流飘荡③，任意东西④。
自富阳至桐庐一百许⑤里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧⑥，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭⑦，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树⑧，负势竞上⑨，互相轩邈⑩，争高直指⑪，千百成峰⑫。
泉水激⑬石，泠泠⑭作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵⑮。
蝉则千转不穷⑯，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天⑰者，望峰息心⑱；经纶世务⑲者，窥谷忘反⑳。
横柯㉑上蔽，在昼犹
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