林散之谈书法.docx
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林散之谈书法
一、谈品格
要踏实，不要好高骛远，要多读书。
待人以诚。
知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。
与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。
——与庄希祖谈5N"R*y%x;U:
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学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。
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学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。
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做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。
——与桑作楷谈&z7U.T1n F Z$|
不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。
若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。
——与张尔宾谈:
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搞艺术是为了做学人，学做人。
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做人着重立品，无人品不可能有艺品。
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做学人，其目的在于运用和利人。
学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。
有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。
别人理解，淡然；不解，欣欣然。
谈艺术不是就事论事，而是探索人生。
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做学人还是为了做真人。
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艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。
——《林散之序跋文集》
二、谈门径'@4b7G2z,
[陈慎之问：
为什么日本人写的这么好？
]
学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
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先写楷书，次写行书，最后才能写草书。
写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。
宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。
草书宜学大王，十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
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学近代人，学唐宋元明清字为适用。
唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。
他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。
但要先学楷、行。
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李邕说：
“学我者死，叛我者生。
”要从米、王觉斯追上去。
欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。
有人说你这样不精一项是不行的。
于是，他便专攻诗、文，成了大家。
人的精力是有限的，不可能样样都精。
因此，学要专一。
怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。
也因为这样，千百年不倒。
……
多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。
怀素就是写他的草书，赵孟钍切惺椋铡⒚滓簿褪悄敲炊种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。
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真学问是苦练出来的，做不得假。
可用淡墨汁或水多写写，手腕活。
——与庄希祖谈
学写字，二三十岁就要学会笔法。
字写的不好，是功夫问题，首先是方法要对，方向要对。
这样，随着时间的推移，自然会提高。
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现在社会上有一种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。
不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下苦功夫才是正道。
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向唐宋人学，一代有一代的面目。
汉碑，晋人就不学了，练功夫是可以的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不容易。
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书法很玄妙，不懂古人笔墨，难以成名。
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董其昌书不正为正。
气足。
难学。
从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工整出。
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定时、定量、定帖。
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最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时间最少三年，因为这是基础。
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写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。
写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。
日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。
——与范汝寅谈2P3k;U$Q6v
要近学古之贤者，他们成名不是偶然，实有独到之处。
总之先学一家，不宜学时人，不宜学近代人。
——与张尔宾谈;[6T（Y）X6e"[）A-f9K
写字并无秘诀，否则书家之子定是大书家。
事实上是很多人重复父辈，由于拓趋于保守，修养差，有形无神。
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一般人习字，先正楷，再行草，而后篆隶。
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先得笔力，继则退火气，使气魄遒劲而纯。
下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫
有人开头便学草书，不对。
用功学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。
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书法亦可以从魏晋六朝入手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。
再入唐人，写柳公权《破邪阵》。
可以多读几家帖，有所选择。
先赵，再米，上溯二王，也是一条路。
听老师讲课，要以食指划自己膝头，使腕部灵动不僵，久之也是一门功夫。
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可以写行书练腕力，笔画要交代清楚，一丝不苟，不能滑俗。
写张纸条子也不能马马虎虎，滑不可救药。
天天练是必要的。
但要认真不苟。
从前杂货铺管帐的一天写到晚，不是练字。
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人无万能，不可能样样好。
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寸有所长，尺有所短。
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不能见异思迁，要见一行爱一行。
学好一门就不容易！
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怀素只以草书闻名。
东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多；沈尹墨工一体而成名。
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得古人一、二种名帖，锲而不舍，可望成功。
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欧阳公大才，诗、文、书、画皆通，后遵友人劝告，专攻诗文，以文为主，后成为八大家之一。
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涉猎过广，一行不精，也难有成就。
王夫之说：
“才成于专而毁于杂。
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对碑帖看不进去的人，肯定学不进去。
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——〈林散之序跋文集〉
小孩子学书，要先由楷入行，由行入草，打好基础。
否则钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。
学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。
不然，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。
范培开先生可惜没有走这条路，学唐碑之后就攻草书。
当时就有识者评他太狂，太怪了。
一步之差，终身不返，可惜！
可惜！
三、谈工具
旧纸。
纸不独质量好，又要陈纸，几十年。
——与陈慎之谈
厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
紫毫写不出刚字来，羊毫才写得出来。
——与庄希祖谈
上海有位书法家说，他不喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫。
他真是外行话，不知古人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。
可惜他不懂这个道理。
论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光〈书筌〉。
——与魏之祯、熊百之等谈;y6O3[5J;B/T（?
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有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。
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要用长锋羊毫。
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软毫才能写硬字，硬笔不能写硬字，宋四家、明清大家都用软毫。
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予曾用长锋羊毫，柔韧有弹性，杆很长，周旋余地广，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不意笔厂仿造甚多，用者不乏其人。
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墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。
松紫微带紫色，宜作书。
砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶莹如玉，有眼如带。
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歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次第。
金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清晰可见。
端歙两种砚材都在南方而盛行全国，在北方洮河砚材亦很名贵。
洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不易得。
此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。
洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为名贵。
宋代文人对洮砚推崇备至，称赞最力。
黄山谷赠张文潜诗道：
“赠君洮绿含风漪，能淬笔锋利如锥。
张和诗云：
“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。
”抗日战争时期，我得一碧桃小砚，十分可爱，因之题一绝句，铭刻其上：
“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。
凄凉曼倩不归来，野色深深出寸碧。
”2C;x$]9z5A0z%l8x
古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。
其形多长方、长圆。
正方形两片相合者叫墨海。
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古人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林，小巧、匠艺、雕琢伤神，会委屈好面料。
纪晓岚铭其砚曰；“天然一石，越雕越俗。
”是有感而发。
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四、谈笔法
功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两头看中间，笔要能留。
——与陈慎之谈
握笔不可太紧，要虚灵。
右军有四句话：
平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。
东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。
王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不行。
做作。
执笔要用力。
不用力还行吗？
要虚中有力，宽处亦见力。
颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力如何成字？
王大令下笔千钧。
力要活用，不要死的；死力不能成字。
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写字要用劲，但不是死劲，是活的。
力量要用在笔尖上……
执笔要松紧活用，重按轻提。
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写字要运肘，运臂，力量集中。
光运腕，能把字写坏了。
腕动而臂不动，此是大病。
千万不能单运腕。
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腕动而臂不动，千古无有此法。
拙从工整出。
要每一笔不放松，尽全力写之。
要能收停，不宜尖，宜拙。
笔要勒出刚劲，不能软而无力。
笔要写出刚劲来，笔乱动就无此劲了。
不要故意抖。
偶而因用力量大而涨墨出来，是可以的。
中间一竖要有力，圆满，不让劲。
……写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的缘故，不能学它的样子。
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笔要振迅。
规行矩步是写不好字的。
写字要在有力无力之间。
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太快！
要能留得住。
快要杀得住。
米字也是骏快，也是要处处能停。
笔笔要留。
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写字快了会滑，要滞涩些好。
滞涩不能象清道人那样抖。
可谓之俗。
字宜古秀，要有刚劲才能秀。
秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。
字宜刚而能柔，乃为名手。
最怕俗。
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现代人有四病：
尖、扁、轻、滑。
古人也有尖笔的，但力量到。
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枯、润、肥、瘦都要圆。
用笔要有停留，宜重，宜留，要有刚劲。
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平，不光是像尺一样直。
曲的也平，是指运笔平，无菱角。
断，不能太明显，要连着，要有意无意中接得住。
要在不能尖。
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要能从笔法追刀法。
字像刻的那样有力。
要回锋，回锋气要圆。
回锋要清楚，多写就熟了。
屋漏痕不光是弯弯曲曲，而且要圆。
墙是不光的，所以雨漏下来有停留。
握笔不可太紧太死，力要到笔尖上。
——与庄希祖谈
用笔千古不易，结体因时而变，要能理解此中道理。
字硬、直，无味。
字，不看两头看中间，每一笔不放松，尽力写之。
——与桑作楷谈（p2h:
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写字，一定要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。
写字时要做到指实掌虚，先悬腕而后悬肘。
……——与范汝寅谈
古人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。
古人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。
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古人千言万语，不外“笔墨”二字。
能从笔墨上有心得，则书画思过半矣。
——与徐利明谈
写寸楷即可悬肘。
先大字，后渐小，每日坚持20分钟，逐渐延长。
运笔直来横下，看字要着重笔画中间，逐步养成中锋习惯，终生受惠。
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无基本功悬腕则一笔拖不动。
东坡论书，握笔要掌虚、指实。
圆而无方，必滑。
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方笔方而不方，难写。
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可以内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也不好，柔媚无棱角。
正是：
笔从曲处还求直，意到圆时觉更方。
此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王。
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书家要懂刀法。
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印人要懂书法。
行隔理不隔。
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笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根基，正善于留，所以耐看。
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古人作书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔自然有力，作画也一样。
悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能举重若轻。
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游刃有余，举重若轻。
力量凝蓄于温润之中，比如京剧净角，扯起嗓子拼命喊，声嘶力竭，无美可言，谁还爱听？
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看不出用力，力涵其中，方能回味。
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有笔方有墨。
见墨方见笔。
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不善用笔而墨韵横流者，古无此例。
——《林散之序跋文集》
写大字要用臂力，不能光用腕力。
用臂力才能力透纸背，这是真力。
写字时手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下一样平，这叫平肘。
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还要虚腕，虚腕才能使手中的笔自由转动，随心所欲。
——《林散之》
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五、谈墨法/G8
写字要有墨法。
浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。
多搞墨是死的，要惜墨如金。
怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润 王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，别人这样就 把墨放上去，极浓与极干的放在一起就好看，没得
笪重光论用墨：
磨墨欲浓，破水写之方润。
——与魏之祯、熊百之等谈4j）R#u X3a6H）H7Z
厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。
用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。
会用墨就圆，笔画很细也是圆的，是中锋。
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用墨要能润而黑。
用墨用得熟不容易。
笪重光：
“磨墨欲熟，破水写之则活。
”熟，就是磨得很浓。
然后蘸水写，就活了。
光用浓墨，把笔裹住早年闻张栗庵师说：
“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。
”误以为是说反话，七十岁后，我才领悟看字着重精神，墨重笔圆而乏神气，得不谓之枯耶？
墨淡而笔干，神旺气足，一片浑茫，能不谓之润乎？
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“润含春雨，干裂秋风。
”不可仅从形式上去判断。
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墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化无穷。
“运用之妙，存乎一心。
”
墨要熟，熟中生。
磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
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笔是骨，墨是肉，水是血。
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——《林散之序跋文集》0{9i+~1^8w3q'J0S（?
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书法自序----林散之）Z6o5@（f.E
余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。
唯自孩提
时，即喜弄笔。
积其岁年，或有所 余八岁时，开始学艺，未有师承；十六岁从范培开先生学书。
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先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，心好习之。
弱冠后，!
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复从含山张栗庵先生学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，%m$U0l5U A3m4|
与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋、唐，于褚
遂良、米海岳尤精至。
尝谓余曰：
“学者三十开外，诗文书艺，
皆宜明其途径，若驰鹜浮名，害人不浅，一再延稽，不可救药，
口传手授，是在真师，吾友黄宾虹，海内知名，可师也。
”余 F*N1{'?
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悚然聆之，遂于翌年负笈沪上，持张先生函求谒之。
黄先生不
以余不肖，谓日：
“君之书画，略有才气，不入时畦，唯用笔2_.R7x5J/w#H
用墨之法，尚无所知，似从珂罗版学拟而成，模糊凄迷，真意
全亏。
”并示古人用笔用墨之道：
“凡用笔有五种，曰锥画沙、 a#X..R+e"U
曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。
用墨有七种：
曰
积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。
”'u%x8p"z7N
又曰：
“古人重实处，尤重虚处；重黑处，尤重白处；所谓知
白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。
君之书法，实处多，3g）W&E-o+T3m
虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。
”
余闻言，悚然大骇。
平-A$x*X6t6m.?
8r0M）|
时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟。
今闻4y4n*r6_;{4m&~4
此语，恍然有悟。
即取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑57j）~0b+@;b4F+c!
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处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。
始信黄先生之言，!
Z2J*A j0p7x2}7F9o!
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不吾欺也。
又曰：
“用笔有所禁忌：
忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、-?
n8m0P8S
忌俗；宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。
钉头、鼠尾、鹤膝、
蝉腰皆病也。
凡病好医，唯俗病难医。
医治有道，读万卷书，3R0K3V;j"f）q.c
行万里路。
读书多，则积理富、气质换；游历广，则眼界明、
胸襟扩，俗病或可去也。
古今大家，成就不同，要皆无病，肥2b6w4,m#o!
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瘦异制，各有专美。
人有所长，亦有所短，能避其所短而不犯，
则善学矣，君其勉之。
”余复敬听之，遂自海上归，立志远游，!
~1K-T';d3R
夹一册一囊而作万里之行。
自河南入，登太室、少室，攀九鼎
莲花之奇。
转龙门，观伊阙，入潼关，登华山，攀苍龙岭而觇
太华三峰。
复转终南而入武功，登太白最高峰。
下华阳，转城,m6T'}!
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固而至南郑，路阻月余，复经金牛道而入剑门，所谓南栈也。
一千四百里而至成都，中经嘉陵江，奇峰松翠，急浪奔湍，骇 A）K（d8P"m）E;I9b
目惊心，震人心胆，人间奇境也。
居成都两月余，沿岷江而下，"P5z（s6A%w2n"H1`-U:
M7N.M
至嘉州寓于凌云山之大佛寺，转途峨嵋县，六百里而登三峨。
三峨以金顶为最高，峨嵋正峰也。
斯日斜日四照，万山沉沉，
怒云四卷。
各山所见云海，以此为最奇。
留二十余日而返渝州，%o a8d1_5m"k6R,b（g
出三峡，下夔府，觇巫山十二峰，云雨荒唐，欲观奇异，遂出'U（W.w$a/M2N
西陵峡而至宜昌，转武汉，趋南康，登匡庐，宿五老峰，转九"Y9i:
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华，寻黄山而归。
得画稿八百余幅，诗二百余首，游记若干篇；!
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行越七省，跋涉一万八千里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦
矣。
余学书，初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先$c8F1E,B（O;_
生及远游，一变；古稀之年，又一变矣。
唯变者为形质，而不+x9R&x*~$p+@,K
变者为真理。
审事物，无不变者。
变者生之机，不变者死之途。
书法之变，尤为显著。
由虫篆变而史籀，由史籀变而小篆，由
小篆变而汉魏，而六朝，而唐、宋、元、明、清。
其为篆，为
隶，为楷，为行，为草。
时代不同，体制即随之而易，面目各0j%I9:
y-P1O*j+z3x/M,D
殊，精神亦因之而别。
其始有法，而终无法，无法即变也。
无5j-c!
o）T7{7h:
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法而不离于法，又一变也。
如蚕之吐丝、蜂之酿蜜，岂一朝一3R）i$G1Z（t*N-L6o
夕而变为丝与蜜者。
颐养之深，酝酿之久，而始成功。
由递变5}+k#l:
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而非突变，突变则败矣。
书法之演变，亦犹是也。
盖日新月异，-t2G A"X2c5j$|
事势必然，勿容惊异。
居尝论之，学书之道，无他玄秘，贵执笔耳。
执笔贵中锋，
平腕竖笔，是乃中锋；卧管、侧毫，非中锋也。
学既贵专，尤6E4f;I*$V
贵于勒。
韩子曰“业精于勤”，岂不信然。
又语云“学然后知4l&Z4X*X,m）e
不足。
”唯有学之，方知其难。
盖有学之而未能，未有不学而
能者也。
余初学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐、入宋、#f!
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元，降而明、清，皆所摹习。
于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、
《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学颜平原、柳诚悬、
杨
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