渔父 学案.docx

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渔父学案

渔父

【学习目标】1.掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2.通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

3.比较分析司马迁选择“隐忍苟活”而屈原选择“慷慨就死”的原因各是什么，指导学生理解司马迁和屈原不同的生死价值观，感受他们的伟大人格。

【学习重难点】1.掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2.理解司马迁和屈原不同的生死价值观，感受他们的伟大人格。

课前预习案

一、作者简介：

屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国时期楚国人。

名平，字原。

楚怀王时任左徒、三闾大夫。

对内主张举贤授能，修明政治。

对外主张联齐抗秦。

被谗，遭放逐。

楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。

一生创作了许多不朽作品。

传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。

1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

二、内容简介：

《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。

全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。

文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。

三、解释划线的字词。

屈原既放（），游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴（），形容枯槁（）。

渔父见而问之曰（）：

“子非三闾大夫与（）？

何故至于斯（）？

”屈原曰：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

（）（）”

渔父曰：

“圣人不凝滞于物（），而能与世推移（）。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波（）？

众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？

何故深思高举（），自令放为？

”

屈原曰：

“吾闻之（），新沐者必弹冠（），新浴者必振衣（）；安能以身之察察（），受物之汶汶者乎（）？

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白（），而蒙世俗之尘埃乎?

”

渔父莞尔而笑（），鼓枻（）而去（）。

乃（）歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（）；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言（）。

课内讲授案

一、通假字

渔父见而问之曰　（“　　　”同“　　　”,　　　）

二、古今异义

1.颜色憔悴

古义:

今义:

由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象

2.形容枯槁

古义:

今义:

对事物的形象或性质加以描述

3.沧浪之水清兮,可以濯吾缨

古义:

今义:

表示可能或能够;表示许可

三、一词多义

1.复

2.斯

3.鼓

4.放

四、词类活用

（一）名词的活用

名词作动词1、鼓枻而去

2、乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨

（二）形容词的活用

形容词作名词

安能以皓皓之白

五、判断下列文言句式的类型并翻译

1.子非三闾大夫与?

2.屈原既放。

3.是以见放。

4.游于江潭，行吟泽畔。

5.遂去,不复与言。

六、语句翻译

1.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

_______________________________________________________

_______________________________________________________

2.圣人不凝滞于物,而能与世推移。

_______________________________________________________

_______________________________________________________

3.吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

_______________________________________________________

_______________________________________________________

4.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?

_______________________________________________________

_______________________________________________________

5.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

_______________________________________________________

_______________________________________________________

巩固学案

一、基础巩固（20分，每小题4分）

1．下列加点字的注音完全正确的一项是（　　）

A．渔父（fǔ）　　枯槁（gǎo）　泽畔（pàn）　　淈其泥（qū）

B．醨酒（lí）沧浪（cāng）歠饮（chuò）自令放为（wéi）

C．汶汶（wén）宁赴（nìng）弹冠（guàn）皓皓之白（hào）

D．鼓枻（xiè）莞尔（wǎn）濯洗（zhuó）

其糟（bù）

2．下列句子中加点字不都是通假字的一组是（　　）

A．人穷则反本　　　今日往而不反者，竖子也

B．靡不毕见图穷而匕首见

C．亡走赵，赵不内距关，毋内诸侯

D．可以濯吾缨秦王复击轲，被八创

3．下列各项中，加点词的意义和用法全相同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

4．下列句子中，加点词不属于古今异义的一项是（　　）

A．形容枯槁B．举世皆浊我独清

C．圣人不凝滞于物D．遂去，不复与言

5．下列各句句式不同于其他三句的一句是（　　）

A．是以见放B．自令放为

C．屈原既放，游于江潭D．安能以身之察察

二、阅读精练（40分）

（一）课内精读（18分）

阅读下面的文字，完成6～10题。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫与？

何故至于斯？

”屈原曰：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”

渔父曰：

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不

其糟而歠其醨？

何故深思高举，自令放为？

”

屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

6．下列句子中加点词语解释有误的一组是（　　）（3分）

A．新沐者必弹冠　　　　　　　沐：

洗头。

B．众人皆醉我独醒，是以见放见：

通“现”。

C．新浴者必振衣振：

抖掉。

D．自令放为为：

句末语气词，表疑问。

7．下列各项中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（　　）（3分）

A.

B.

C.

D.

8．下列各项全部表现屈原品行高洁的是（　　）（3分）

①屈原既放，游于江潭　②举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒　③新沐者必弹冠，新浴者必振衣　④安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎　⑤沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

A．①②④B．②③④C．②③⑤D．②③④

9．对《渔父》理解有误的一项是（　　）（3分）

A．屈原被流放后“颜色憔悴，形容枯槁”是因为他深为楚国的命运担忧，同时也是为自己不被理解和信任而痛苦。

B．“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”用设喻的方法表明自己不与世俗同流合污的高尚节操。

C．“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”反映了屈原对楚国人的失望和憎恶。

D．渔父最后歌而去，表现了隐者与世无争、自得其乐的思想。

10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

（2分）

（2）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

（2分）

（3）遂去，不复与言。

（2分）

（二）课外拓展（22分）

阅读下面的文字，完成11～16题。

屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。

冀幸君之一悟，俗之一改也。

其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。

兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

此不知人之祸也。

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。

颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫欤？

何故而至此？

”屈原曰：

“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

”渔父曰：

“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

举世皆浊，何不随其流而扬其波？

众人皆醉，何不

其糟而歠其醨？

何故怀瑾握瑜，而自令见放为？

”屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！

”乃作《怀沙》之赋。

于是怀石遂自沉汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

11．下列各句中加点词的解释错误的一项是（　　）（3分）

A．其存君兴国而欲反覆之　　反覆：

翻转、覆转。

B．亡国破家相随属随属：

连续、跟着。

C．皆好辞而以赋见称好辞：

擅长说话。

D．人君无愚智贤不肖不肖：

不贤、不才。

12．下列加点的词的意义和用法完全相同的一项是（　　）（3分）

A.

B.

C.

D.

13．下列各句中句式不同的一项是（　　）（3分）

A．身客死于秦，为天下笑。

B．夫圣人者，不凝滞于物。

C．其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

D．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

14．下面各项中全是表现屈原“高尚人格”的一项是（　　）（3分）

①虽放流，眷顾楚国，系心怀王　②其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉　③不凝滞于物而能与世推移

④新沐者必弹冠，新浴者必振衣　⑤被发行吟泽畔。

颜色憔悴，形容枯槁　⑥莫不欲求忠以自为，举贤以自佐

A．①③④B．①②④C．②③⑤D．②④⑥

15.下列各句的说法错误的一项是（　　）（3分）

A．文中太史公的一些议论，也是发自其内心的感慨，给人以“同是天涯沦落人”的感觉。

B．屈原屡屡被贬，但他仍“眷顾楚国，系心怀王”，宁葬身鱼腹也不改变，这正是他悲剧产生的根源。

C．屈原与渔父的对话，表现了宁为玉碎、不为瓦全的坚定的抗争精神，把屈原在面临最后的抉择时内心激烈的矛盾冲突，深刻地揭示出来了。

D．屈原自杀，不是因为个人之失败，而是因为他不忍看见楚国日趋于覆亡的前途。

E．司马迁用“好辞而以赋见称”的宋玉、唐勒、景差等人来衬托出屈原的“可与日月争光”的高尚人格。

16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（7分）

（1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

（4分）

（2）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

（3分）

《渔父》答案

课内讲授答案

一、答案：

父　甫　古代对老年男子的尊称

二、答案：

1.脸色　2.形体容貌　3.两个词,可以用来

三、答案：

1.副词,再/形容词,繁复/动词,恢复/动词,这里指辩解

2.代词,此,这/连词,则,那么

3.动词,敲打/动词,弹奏/动词,击鼓/名词,鼓乐声

4.动词,放逐/动词,放纵/动词,安置，安放/形容词,散失

四、答案：

（一）

（1）敲打　

（2）歌唱

（二）洁净的东西,这里指高洁的品德

五、答案：

1.判断句　您不是三闾大夫吗?

2.被动句　屈原被放逐之后。

3.被动句　因此被放逐。

4.省略句、状语后置句　在江边游走，一边走一边吟唱。

5.省略句　（渔父）于是离开,不再和他说话。

六、答案：

1.普天下都混浊,只有我还清白;所有人都醉了,只有我还醒着。

（采分点:

“举”,句式）

2.圣人不会拘泥于一事一物,而能随世情流转相应地改变。

（采分点:

“凝滞”“推移”,句式）

3.我听过这种说法,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。

（采分点:

“沐”“浴”“振”）

4.怎能让洁净光明的纯白之质,而蒙上世俗的尘埃呢?

（采分点:

“安”“皓皓”“蒙”）

5.汉江里的水清澈,可以用它来洗我的帽缨;汉江里的水混浊,可以用它来洗我的双脚。

（采分点:

“可以”“濯”,句意）

巩固答案

1、解析　A项，“淈”应读gǔ；C项，“汶”应读mén，“冠”应读guān；D项，“枻”应读yì，“”应读bū。

答案　B

2、解析　A项，反—返。

B项，见—现。

C项，内—纳；距—拒。

D项，濯，洗；被，遭受。

答案　D

3、解析　A项形容词，安稳/副词，怎么；B项连词，表因果，因而/连词，表承接；C项语气助词，呢/介词，向；D项介词，跟。

答案　D

4、解析　B项，“举”古今皆为“全”的意思。

A项，“形容”古：

形体和容貌；今：

对事物的形象或性质加以描述。

C项，“凝滞”古：

拘泥，执著；今：

停止流动，不灵活。

D项，“去”古：

离开；今：

到某地。

答案　B

5、解析　D项为定语后置句，其他为被动句。

答案　D

6、解析　B项见，表被动。

答案　B

7、解析　A项介词，“到”/介词，“被”。

B项介词，“用、让”/介词，“因为”。

C项连词，表转折/助词，用在定语和中心语之间，“的”。

D项连词，表修饰。

答案　C

8、解析　①记述屈原的遭遇，⑤表现的是渔父的思想。

答案　B

9、解析　屈原只是对楚国的统治者感到失望和憎恶。

答案　C

10、答案　

（1）整个世界都混浊，您为什么不把水搅得更混而推波助澜呢？

（2）怎么能让纯洁的品德，蒙受世俗的玷污呢？

（3）（渔父）于是离开了，不再与（屈原）说话。

11、解析　C项，爱好文学。

答案　C

12、解析　A项职分/料想。

B项效仿/祭路神。

C项已经。

D项说坏话/短处。

答案　C

13、解析　前三项都是被动句，D项定语后置句。

答案　D

14、解析　③是渔父的话；⑤是屈原的形态容貌；⑥是司马迁的评论。

答案　B

15、解析　B项不是“他悲剧产生的根源”，而是屈原的人格魅力。

答案　B

16、答案　

（1）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务、选拔贤才来辅助自己的。

（2）刚洗完头的人一定会用手弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定会用手拍掉衣服上的尘土。

【参考译文】

屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。

他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。

屈原关怀君王，想振兴国家，而且反复考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。

然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。

由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务、选拔贤才来辅助自己的。

然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。

怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。

这是不了解人的祸害。

令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。

顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。

脸色憔悴，身体干瘦。

渔父看见他，便问道：

“您不是三闾大夫吗？

为什么来到这儿？

”屈原说：

“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。

因此被放逐。

”渔父说：

“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。

整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？

众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？

为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？

”屈原说：

“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。

谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？

宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？

”于是他写了《怀沙》赋。

因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。

但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。

在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。