渔父教案11.doc

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《渔父》教学设计

教学目标：

   1、积累重点文言词语和句式。

   2、分析屈原和渔父的形象，探讨他们不同的人生态度。

   3、思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度。

教学难点：

通过品读课文领悟渔父和屈原的人物形象，引导学生理解屈原“宁为玉碎，

不为瓦全”的高洁品格

教学方法：

多媒体教学、揣摩法、讨论法、角色扮演法

教学时数：

1课时

教学过程：

课前播放蔡琴演唱的 《屈原》创设意境

一、导入新课

   两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独和悲愤。

心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景。

他的热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！

他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。

今天，让我们一起聆听他与渔父的对话，走进屈原的内心，探寻他生死抉择背后的血泪与坚持。

二、明确学习目标（课件展示）作者链接

1、众说纷纭的《渔父》

《渔父》的作者，历来说法不一。

现代研究者一般都认为，此文并非屈原所作，郭沫若认为“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”。

考之作品的实际，这一推断比较可信。

然而无论作者是谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。

2、以死明志的屈原

屈原,名平，字原。

　战国　时楚国人。

我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。

著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。

首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。

•政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。

初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。

后遭谗去职，屡遭放逐。

至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。

3、《渔父》的创作背景

•屈原是一个很有理想的政治家，他对社会、对人生都有一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想而努力奋斗。

他遭到流放，实际上是他的奋斗遇到了挫折，遇到了失败。

《渔父》就是以楚国处在危机当中、屈原的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地为背景创作的，它表现的是屈原内心的一种矛盾和在矛盾面前他最终的抉择。

4、关于楚辞

楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种新诗体，具有楚国鲜明的地方色彩。

诗句中大量而又灵活地使用语气词“兮”，节奏变换，舒缓语气，增强韵律美。

•“楚辞”的名称，最早见于西汉。

汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。

从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。

《楚辞》标志着先秦诗歌发展的一个新高，是我国古代积极浪漫主义文学创作的典范。

代表人物有屈原、宋玉等人，代表作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。

三、   初读课文，整体感知

1、正音

渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chuò）

醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhuó）

2、听读录音

3、自由朗读，要求读准字音，读准句读

4、齐读全文

四、结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。

1、古今词：

颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来）

（5）圣人不凝滞于物（6）何故深思高举

2、词类活用：

鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打）

3、特殊句式：

（1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）

（2）屈原既放（被动句）（3）游于江潭（状语后置）

（4）是以见放（宾语前置、被动句）（5）行吟泽畔（省略句、状语后置）（6）圣人不凝滞于物（被动句、状语后置）（7）自令放为（宾语前置、被动句）

五、再读课文，分析人物形象

   1、俗话说:

“言为心声”。

语言最能表达人物心灵世界,要把握屈原和渔父的形象,就必须先熟悉他们的语言。

     2、本文通过人物肖像、语言、动作等方面描绘,塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象。

请同学们结合原文分析两者不同的形象特点。

【板书设计：

】

   类别屈原渔父

   肖像颜色憔悴,形容枯稿莞尔而笑

   动作游于江潭,行吟泽畔鼓枻而去

   语言举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒圣人不凝滞于物，而能与世推移

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

   安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

3.讨论问题：

屈原—深思高举行到水穷处

渔父—与世推移坐看云起时

屈原的形象：

A.肖像

   文中对屈原的肖像描写“颜色憔悴，形容枯槁”，刻画出了屈原心里交瘁的状态，体现他当时心忧天下，忧国忧民的人生态度。

用柳永的话就是“为伊消得人憔悴”。

   这个“伊”指的是自己的眷恋国家和颠沛流离的百姓。

   B.动作“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民。

   C.语言

   举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒

   在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度，显示了他的与众不同，特立独行。

同时也说明他始终坚守自己的理想。

包含着一种执着无怨无悔的决绝。

   安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎?

宁/赴湘流,葬于/江鱼之腹中。

安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎?

   这一段表现出一种激愤之情，更加表明了屈原坚定的立场，为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格宁为玉碎，不为瓦全的人生态度。

   总结：

他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，洁身自好、忧国忧民的、与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

   渔父的形象：

   A、肖像 动作

   “莞尔而笑”,唱起《沧浪歌》,“鼓枻而去”

   渔父的“莞尔而笑”则写出了他豁达洒脱的人生态度，与世无争，淡泊名利，把一切都看透了的感觉。

俗话说“道不同不相为谋”屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，而“鼓枻而去”，以隐者的超然姿态，心平气和地与屈原分道扬镳。

   B、语言

   圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?

众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?

   弦外音：

世道既如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分?

还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。

   “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”体现了他随遇而安，潇洒大度的人生态度，似乎有些超然物外。

   总结：

他是一位远离尘嚣的隐者形象。

具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命无拘无束、超然物外的处世态度。

   如果给渔父画一幅肖像，那他是一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。

他撑着渔船远远地离我们而去。

   教师评点：

大家经过讨论对两个人物形象有了准确的把握。

综合大家的发言，我们现在来将这两个人物的形象特点更加直观展现出来。

   教师出示结论：

（课件展示）

   屈原：

坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全。

   渔父：

自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外。

【阶段小结】这篇短文通过屈原和渔父的问答，以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。

一位始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命也绝不与污浊的尘世同流合污；一位看透了尘世的纷纷扰扰，懂得与世推移，随遇而安，即使对方并没有接受他的建议，他也不愠不怒、不强人所难，始终保持着心平气和的超然姿态。

如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。

文中两个人物形象形成了（生齐答：

鲜明的对比—板书）。

有人说这不是两个人在对话，而是屈原心中的两种思想在较量，反映了屈原内心的矛盾与挣扎，这种说法也不无道理。

这样写的目的是（生齐答：

凸现屈原宁为玉碎，不为瓦全的崇高人格）。

4、分析完人物形象后请同学分角色进行朗读，读出他们的精神、读出他们的性情。

 学生分角色朗读课文。

其他同学注意感受人物形象（屈原——失意,声音沉稳 渔父——淡然,声音悠长）教师做朗读评点:

很有感情,把握住了人物的性格,语气把握也很到位。

【参考】渔父的语调既有对屈原的关切劝慰又有不强求的悠长淡然；屈原的语调沉郁悲愤，又不失豪迈决绝

（1）子／非三闾大夫与?

何故／至于斯?

要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。

（2）举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。

这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。

（3）吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。

安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?

宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。

安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎?

这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。

六、探究与争鸣  【小组讨论课件展示12】

   渔父飘然而去了，带着他的微笑与洒脱，留下屈原在江边孤独思索。

屈原结局让很多同学都觉得非常遗憾，他难道没有更好的选择了么?

在国破之日即是屈原直面人生之时他可以选择：

A以死殉国     捍卫尊严           B隐忍苟活     修学着述    坚韧执着 

   C隐遁江湖   豁达潇洒            D另择高枝     灵活变通

湘江畔的一番对话后，渔父带着他的微笑与洒脱飘然而去，留下屈原在江边孤独思索。

而屈原最终没有接受渔父的劝告，选择了自沉汨罗江，他这纵身一跃让后世之人唏嘘不已。

他难道没有更好的选择了吗？

如果你是屈原，你会作何选择？

请说明理由，还可以结合你所了解的人物事例加以佐证。

      屈原是否可以选择——像司马迁那样隐忍苟活,在自己的后半实现他的理想;像渔父那样超然物外,放浪行骸,享受山水田园之乐;或者选择离开这个令他伤心的楚国,另谋高就,另栖高枝,去施展自己的政治抱负。

   【讨论明确】:

   以死殉国

  “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他的政治理想是复兴楚国、统一天下，并且一直都在努力执着追求着，正所谓“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。

他不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

表明他与楚国“同生死、共存亡”的立场之外，他还想用死来警示当时楚国的腐朽统治者，既然自己无法用语言说服他们抗争，就只能用行动来唤醒他们，至少可以发挥哪怕是一点点的作用。

   隐忍苟活

   屈原不能选择苟活，假如屈原没有选择自杀，他活下来了，那么，他就会眼睁睁地看着他钟爱的楚国被彻底灭亡，他就要成为一个亡国奴，作为把高洁看得比生命还重要的屈原怎么会甘心让自己忍受这样的屈辱?

他怎么会忍心看着楚国灭亡而自己却苟活于世呢?

他选择自杀，就是要表明他既然无法挽救楚国，就会跟楚国共亡，决不会与世俗同流合污的。

   教师：

补充得很及时，很到位，看来屈原是非选择死亡不可了，那么或者就一定会受辱么?

他完全可以像渔父那样远离世俗保持自身的清白啊。

   隐遁江湖  

   选择隐居的话，需要一颗完全抛开世俗的心，但是屈原或许缺少渔父那样的心态，楚国是屈原的生命，他不可能忘记楚国灭亡的事实而沉浸于山水之乐中，他放不下,所以他也做不到渔父那样豁达潇洒。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”!

      另择高枝

   去国这条路，屈原也走不通，因为离开了楚国，就等于离开了自己的根，如果到别国去，他或许还要亲手毁灭掉钟爱的楚国？

这在屈原身上是绝不可能发生的，自己钟爱的国家没了，他还有什么动力施展自己的政治抱负？

他的政治抱负就是要复兴楚国，统一天下啊，到别的国家建功立业，岂不更是对他的侮辱，对楚国的侮辱呢？

   教师：

 是啊，屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的洁情怀,以贵族集团彻底的决裂，他以死来扞卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高死来保持自己生命永恒的纯洁。

所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择!

七、问题探讨

1、．渔父心中的“圣人”是怎样的？

文章实为记叙屈原事迹的，为何以“渔父”为题呢？

【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。

当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，其实他就是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。

塑造这一形象，对屈原来讲，具有对比衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。

2、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？

有什么好处？

他们分别代表了那两个流派的处世哲学？

屈原--------儒家-------入世渔父------道家---------出世

明确：

比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心）

八、比较阅读

屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。

他们为什么会有如此不同的人生选择？

结合文中的相关语句谈谈你的认识。

【明确】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：

一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

九、罗列历史上“以死明志”的实例，再次感受屈原的伟大人格。

1．拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

——秋瑾

2．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同《狱中题壁》

3．生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

——裴多菲

4．不自由，毋宁死。

——法国大革命《马赛曲》

十、联系现实生活，再次引导学生思考该如何面对人生逆境

人生中，难免要遇到大大小小的挫折考验，理想与现实总会发生这样那样的冲突。

在这种情况下，我们又该何去何从呢？

我想这个问题本身没有固定的答案，也不是我们这短短的一堂课就可以彻底解决的，它需要我们用一生去体悟。

但是有一点是肯定的，那就是不同的抉择将铸就不一样的人生。

希望同学们在未来的生活中，特别是遇到挫折时能想起古往今来众多的人和事，做出让自己无愧无悔的选择。

最后，送给大家几句话，齐读：

我们不能改变现实，但我们可以改变态度；

我们不能改变天气，但我们可以改变心情；

我们不能选择容貌，但我们可以展示笑容；

我们不能改变环境，但我们可以改变自己；

十一、作业

1、仿句：

没有理想的人，他的生命如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。

没有理想的人，他的生命如__________，________,_________。

【示例】

没有理想的人，他的生命如断线的风筝，遥遥摆摆，不知归宿。

没有理想的人，他的生命如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。

没有理想的人，他的生命如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。

2、设想某一天屈原与司马迁相遇，将会发生怎样的情形：

在什么季节？

什么地方？

那里环境怎样？

他们会说些什么？

会有怎样的神情动作………展开想象，安排情节，设计对话，编排一个短剧。