东斋记事.docx
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东斋记事
东斋记事
宋·范镇 ●自序 予尝与修《唐史》，见唐之士人著书以述当时之事，后数百年有可考正者甚 多。
而近代以来盖希矣，惟杨文公《谈苑》、欧阳永叔《归田录》，然各记所闻 而尚有漏略者。
予既谢事，日于所居之东斋燕坐多暇，追忆馆阁中及在侍从时交 游语言，与夫里俗传说，因纂集之，目为《东斋记事》。
其蜀之人士与其风物为 最详者，亦耳目之熟也，至若鬼神梦卜率收录而不遗之者，盖取其有戒于人耳。
●卷一 刘尚书涣尝言：
宣祖初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下，久之， 看庄院人私窃饭之。
数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人，主人出见，而亦爱 之，遂留于庄院。
累月，家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。
四娘子即昭宪皇太 后也，其后生两天子，为天下之母。
定宗庙大计，其兆盖发于避雪之时。
圣人之 生，必有其符，信哉！
太祖时，李汉超镇关南、马仁守瀛州、韩令坤常山、贺惟忠易州、何继筠 棣州、郭进西山、武守琪晋阳、李谦溥隰州、李继勋昭义、赵赞延州、姚内斌庆 州、董遵诲环州、王彦升原州、冯继业灵武，管榷之利，悉以与之，其贸易则免 其征税。
故边臣皆富于财，以养死士，以募谍者，敌人情状，山川道路，罔不备 见而周知之。
故十余年无西、北之忧也。
太祖征河东，绛州薛化光上言：
“凡伐木，先去枝叶，后取根柢。
今河东外 有契丹之援，内有人户供输，窃恐岁月间未能下矣。
宜于太原北石岭山，及河北 两界山东静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社，各建城寨，扼契丹援兵；迁其部内 人户于西京、襄、邓、唐、汝州，给闲田使自耕种，绝其供馈。
如此，不数年间 可平定矣。
”其后卒用其策而下河东。
化光，简肃公之父，后赠中书令。
太祖一日御后殿虑囚，内有一囚告：
“念臣是官家邻人。
”太祖以为燕蓟邻 人，遣问之。
乃云：
“臣住东华门外。
”太祖笑而宥之。
曹利用先赐进士出身，而后除仆射，乃知进士之为贵也如此。
景德中，李迪、贾边皆举进士，有名当时，及就省试，主文咸欲取之，既而 二人皆不与，取其卷视之，迪以赋落韵，边以“当仁不让于师”，论以“师”为 “众”，与注疏异说。
乃为奏具道所以，乞特收试。
时王文正公为相，议曰：
“迪虽犯不考，然出于不意，其过可恕。
如边特立异说，此渐不可启，将令后生 务为穿凿，破坏科场旧格。
”遂收迪而黜边。
蔡文忠公齐状元及第，真宗视其形貌秀伟，举止安重，顾谓寇莱公曰：
“得 人矣！
”因诏金吾给驺从传呼。
状元给驺从，始于此也。
祥符中，杨文公以母疾，不俟报，归阳翟。
初，真皇欲立庄献为皇后，文公 不草诏，庄献既立，不自安，乃托母疾而行。
上犹亲封药，加以金帛赐之。
真皇时，置天庆观。
张邓公士逊为广南东路转运使，会诏天下置天庆观，公 因请即旧观为之，以纾天下土木之劳。
诏如其请。
真宗东封，放梁固以下进士及第；祀后土汾阴，放张师德以下进士及第。
固， 状元梁颢子；师德亦状元张去华子。
魏野以诗贺曰：
“封禅汾阴连岁榜，状元俱 是状元儿。
” 真皇时，以任密学中正知成都府，代张尚书咏。
或以为不可。
时王文正公为 相，上责问之。
对曰：
“非中正不能守咏之规矩，它人往往妄有变更矣。
”上是 之，言者亦服王公之能用人也。
天圣三年，汉州德阳县均渠乡民张胜家，析木有“天下太平”字，因进上之。
朝廷赐以茶、彩，乃改乡名太平。
太平兴国六年，司天言：
“五福太一，自甲申年入黄室巽宫，在吴分。
”仍 于京城东南苏村作东太一宫。
至天圣六年，又言：
“戊辰自黄室趣蜀分。
”乃于 八角镇筑西太一宫。
春、夏、秋、冬四立日，更遣知制诰、舍人率祠官往祠之。
一日，宋元宪公祠东太一宫，见殿庑欹倒疏漏，因问道士。
答曰：
“孤寒太一幸 舍人闻奏完修之。
”时西太一宫新建，室宇宏丽，供具严饰，故道士因目东太一 宫为孤寒太一。
天圣中，童谣云：
“曹门好有好好，曹门高有高高。
”其后，今太皇太后为 皇后，太皇太后姓曹氏。
英宗皇帝即位，而高太后为皇后，高后，曹氏之所出。
前史载谣言者，信哉不可忽也。
赏花钓鱼会赋诗，往往有宿构者。
天圣中，永兴军进“山水石”，适置会， 命赋“山水石”，其间多荒恶者，盖出其不意耳。
中坐优人入戏，各执笔若吟咏 状。
其一人忽仆于界石上，众扶掖起之，既起，曰：
“数日来作一首赏花钓鱼诗， 准备应制，却被这石头擦倒。
”左右皆大笑。
翌日，降出其诗令中书铨定。
秘阁 校理韩羲最为鄙恶，落职，与外任。
初，永兴造砖塔，姜遵知府多采石以代砖甓及烧灰，管内碑碣为之一空。
得 是石不敢毁，来献。
其石盖榻状也，书“山水”二字，之字可数尺，笔势雄健。
施枕簟其上，水流其间，潺潺有声。
盖开元中所作也，今在清晖殿。
赏花钓鱼宴，旧制，三馆直馆预坐，校理而下赋诗而退（按，孔文仲《谈苑》 亦录此事，“赋诗而退”下云：
“太宗时，李宗谔为校理，作诗云：
‘戴了宫花 赋了诗，不容重见赭黄衣。
无そ却出宫门去，还似当年不第时。
’上即令赴宴， 自是，校理而下皆与会也。
”此处文义未了，当有脱落）。
道家有《金龙玉简》，学士院撰文，具一岁中斋醮数，投于名山洞府。
天圣 中，仁宗皇帝以其险远穷僻，难赍送醮祭之具，颇为州县之扰，乃下道录院裁损， 才留二十处，余悉罢之。
河南府平阳洞、台州赤城山五京洞、江宁府华阳洞、舒 州潜山司真洞、杭州大涤洞、鼎州桃源洞、常州张公洞、南康军庐山咏真洞、建 州武夷山升真洞、潭州南岳朱陵洞、江州马当山上水府、太平州中水府、润州金 山下水府、杭州钱塘江水府、河阳济渎北海水府、凤翔府圣湫仙游潭、河中府百 丈泓龙潭、杭州天目山龙潭、华州车箱潭。
所罢处不可悉记。
予尝于学士院取 《金龙玉简》视之，金龙以铜制，玉简以阶石制。
天圣中，雄州民妻张氏户绝，有田产。
于法当给三分之一与其出嫁女，其二 分虽有同居外甥，然其估缗钱万余，当奏听裁。
仁皇曰：
“此皆细民自营者，无 利其没入，悉以还之。
”是时，王沂公为宰相，吕文靖公、鲁肃简公参知政事， 极赞美之。
故事，翰林侍读学士无带出外者，张知白罢参知政事，授此职，知大名府， 然非历二府而出者不得焉。
宝元中，梅询始带知郑州，改许州，自后两制遂为例 也。
景元年，仁皇感疾，屡更翰林医不愈。
李大长公主言许希者善针，遂召使 针，三进针而愈，擢希尚药奉御，赐予甚厚。
希谢恩舞蹈讫，又西向而拜。
上遣 人问之，对：
“谢其师扁鹊。
”乃诏修扁鹊庙。
是时，山东颜太初作诗美其不忘 本，而刺讥士大夫都贵位、享厚禄，而不知尊孔子。
庆历三年，澧州献木，有文曰“太平之道”。
予尝于天章阁下观瑞物，见枣 木板有北斗文，仍有辅星，形势曲折，文采灿然。
后唐明宗置端明殿学士。
太平兴国中，改端明为文明，以程羽为文明殿学士， 位在枢密副使之下。
明道元年，改承明为端明，二年，除宋宣献公为学士，与文 明之职并存，而降其班序。
是岁，又改殿曰延和。
庆历七年，以真宗谥号，改文 明为紫宸，而丁文简公度为紫宸殿学士。
既而言者以为紫宸非臣下所称，乃以延 和为观文殿，而以丁为观文殿学士，相继以贾文元公昌朝为大学士，仍诏自今非 尝为宰相者勿除。
庆历八年后，以茶、盐、香药、见钱为四税，沿边用之；茶、盐、香药为三 税，近里州军用之。
议者谓四税与见钱之法，皆不可常守，必视边计之厚薄，与 其物价之高下，以时而变通之，乃可也。
庆历八年，南岳瑞应峰前，一夕大雷雨，平地涌木若龟然，手足皆具，高二 尺，围一丈。
庆历初，万胜军皆市井疲软新应募者，西贼易之，而素畏虎翼。
是时，麟府 路兵马钤辖张亢修建宁寨，更其旗帜。
贼见万胜旗帜，不知其虎翼军也，而先犯 之。
万弩齐发，贼奔溃，斩首二千余级。
遂筑建宁、清塞、百胜、中候、镇川五 堡。
亢之智谋，大率如此。
真宗皇帝严于醮祭之事，其表章则用“昭受乾符之宝”。
其后，大内火，宝 亡，止用“御前之宝”。
庆历中，下学士院定其文曰：
“皇帝钦崇国祀之宝”， 醮祠则用之。
庆历中，兴学。
一日，判监诸学官皆会，石守道言于坐曰：
“蜀生有何群者， 只知有仁义，不知有寒饿。
”遂馆子家。
是时，谏官、御史言，以赋取士，无益 于治，而群尤致力助之。
下两制议，两制以为赋诗用之久，且祖宗故事，不可废。
群闻之大恸，焚其生平所为赋百余篇，不复举进士，又以戒其子云。
其后何圣从 荐之，赐号安逸处士。
群，果州西充县人。
庆历中，广南西路区希范以白崖山蛮蒙赶内寇，破环州及诸寨。
时天章杜待 制杞，自京西转运使徙广西。
既至，得宜州人吴香等为乡导，攻破白崖等寨，复 环州，因说降之。
大犒以牛酒，既醉，伏兵发，擒诛六百余人。
后三日，始得希 范，醢之以赐溪洞诸蛮；取其心肝，绘为《五藏图》，传于世。
其间有眇目者， 则肝缺漏。
是时，梅公仪挚为御史，言杞杀降，失朝廷大信，请加罪。
朝廷录其 功，止加戒谕而已。
其后，杞知庆州，一日方据厕，见希范等前诉，叱谓曰：
“若反人，于法当诛，尚何诉为！
”未几而卒。
杀降古人所忌，杞知之，心常自 疑，及其衰，乃见为祟，无足怪也。
皇末，邕州白气亘天，江水泛溢，司户参军孔宗旦言于知州陈珙宜备边， 珙不听。
未几而侬智高内寇，破邕、贵、横、贺、浔、藤、梧、封、康、端十州， 围广州，杀将吏张忠等数十人。
最后，遣狄公青以蕃落五百骑败之邕州归仁铺， 凡得首级五千三百四十一，筑为京观。
初，谣言云：
“农家种，籴家收。
”至是 为狄公所败。
仁宗至和二年，封孔子四十七代孙孔宗愿为文宣公，寻改封孔宗愿为衍圣公。
（按，《宋史·仁宗本纪》至和二年三月丙子，封孔子后为衍圣公。
不载初封为 文宣公事。
然《文苑传》称文宣公孔圣，则原封实为文宣公，《本纪》据其后 改之名耳。
） 嘉元年五月二十四日昏时，二星相继西流，一出天江，一出天市，刘仲更 曰：
“出天江者主大水，出天市者主散财。
”未几，都城大水，居民庐室及军营 漂流者不知几千万区。
天变不虚发也如此。
嘉七年十二月二十三日，召近臣天章阁下观书、阅瑞物。
上亲作飞白书， 令左右笏以观。
又令禹玉跋尾，人赐一纸。
既而置酒群玉殿，上谓群臣曰：
“今天下无事，故与卿等乐饮。
”中坐赐诗，群臣皆和。
又赐太宗时斑竹管笔、 李廷墨、陈远握墨、陈朗麝围墨，再就坐。
终宴，更大盏，取鹿头酒视封，遣 内侍满斟遍劝。
韩魏公琦一举而尽，又劝一杯。
卢公彦平生不饮，亦一巨杯。
又分上前香药增诸饣丁中，各令持归。
至二十六日，温州进柑子，复置会，自台 谏、三馆臣僚悉预，因宣谕：
“前日太草草，故再为此会。
”其礼数一如前，但 不赋诗矣。
嘉中，交趾贡麒麟二，予尝于殿庭中与观，状如水牛，身披肉甲，鼻端一 角，食生刍果瓜。
每饲之，必先以杖击其角，然后食之。
是时，中外言非麟者众。
田元均况为枢密使，言非麟，又历引诸书所载形状，皆无此兽，恐为远人所欺。
卒以为异兽诏答之。
予尝见陈公弼言，荣州杨氏家水牛生子类此，盖牛入水而蛟 龙感之以生也。
礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。
所坐设 位供帐甚盛，有司具茶汤饮浆。
至试学究，则悉彻帐幕、毡席之类，亦无茶汤， 渴则饮砚水，人人皆黔其吻。
非故欲困之，乃防毡幕及供应人私传所试经义，盖 尝有败者，故事为之防。
欧文忠公诗：
“焚香礼进士，撤幕待经生。
”以为礼数 重轻如此，其实自有为之。
嘉中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，莫知言之所起，人 亦莫知俊民为何人。
及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详 定官。
旧制：
御试举人，设初考官，先定等第，复弥封之，以送覆考官，再定等 第，乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同，则详其程 文，当从初考，或从覆考为定，即不得别立等。
是时，王荆公以初、覆考所定第 一人皆未允当，于行间别取一人为状首。
杨乐道守法，以为不可。
议论未决。
太 常少卿朱从道时为弥封官，闻之，谓同舍曰：
“二公何用力争，从道十日前已闻 王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。
”既而二人各以己意进禀，而诏从荆 公之请。
及发封，乃王俊民也。
详定官得别立等自此始，遂为定制。
仁皇朝，内侍张宗礼无为山烧香，得古柏围数丈，中空可以施卧榻坐墩。
予 目为自然庵。
其上枝叶郁然，前有竹径，设童子如迎客之状，甚可爱赏。
仁宗朝，讲读官侍迩英者皆立，每问事则众人齐对，颇纷纭。
乃诏皆坐，惟 当读者以次立，而记注亦坐。
石昌言、杨休奏：
“记注官当立侍，密迩德音以详 记录，不可坐。
”遂令立侍。
崇政殿之西有延羲阁南向，迎阳门之北有迩英阁东向，皆讲读之所也。
仁宗 皇帝即位，多御延羲。
每初讲读或讲读终篇，则宣两府大臣同听，赐御书或遂赐 宴。
其后，不复御延羲，专御迩英。
凡春以二月中至端午罢，秋以八月中至冬至 罢。
讲读官讠移门上赐食，俟后殿公事退，系奚以入。
宣坐赐茶，就南壁下以 次坐，复以次起讲读。
又宣坐赐汤，其礼数甚优渥，虽执政大臣亦莫得与也。
（按，延羲阁原本“羲”作“义”。
考《宋史·本纪》亦作“义”，而《地理志》 俱作“羲”。
按“义”为太宗原名，不应阁名延义，今从《地理志》改正。
） 仁宗当暑月不挥扇，镇侍迩英阁，尝见左右以拂子祛蚊蝇而已。
冬不御炉， 每御殿，则于朵殿设炉以御寒气，寒甚，则于殿之两隅设之。
医者云：
体被中和 之气则然矣。
仁宗皇帝好雅乐，又严天地宗庙祭祀之事及崇奉神御，故中外言乐者不可胜 计，置局而修制亦屡焉，其费不赀。
宦侍建言修饰神御，岁月不绝，然为之终身 不衰。
庆历中，陕西用兵后，有建请出田猎以耀武功，四方以鹰犬来献，惟恐居 后。
然出猎者一再而止。
帝王之好岂可以不慎哉！
好雅乐祭祀之事，人争以雅乐 祭祀之事奉之，未必皆得其当，然好之终身不衰不害也。
方下令校猎，而人争以 田猎鹰犬来奉，乃一再而遂止。
仁皇帝诚知所好矣，不然者，何以庙号曰“仁” 哉！
仁皇末年，有鹊巢于宣德门山棚上，毁而复累者再。
识者咸以为异。
正月十四日，上御楼，遣中使传宣从官曰：
“朕非好游观，盖与万民同乐。
” 翌日，蔡君谟献诗纪其事。
治平三年春，有星孛出营室，历于虚、危。
术者占曰：
“营室卫分，濮水出， 主宗庙祭祠事；虚、危齐分，上受命之国，主坟墓哭泣。
”逾年，而熙宁改元矣。
天之告人，岂不昭昭然哉！
故事，郊庙读祝册官至御名必起，上至郊宫更衣，诣坛下，百官皆回班迎向。
英宗皇帝初告庙，诏读册官无起，及诣坛下，诏百官勿回班。
所以见事宗庙之精 意也。
予尝修《玉牒》，知国家庆绪之繁衍。
治平中，宗室四千余人，男女相半， 存亡亦相半。
亲王置翊善、侍讲、记室，余则逐宫院置都讲教授。
岁时有喜庆， 则燕崇政殿或太清楼。
命之射，课其书札，或试以歌诗，择其能者而推赐器币， 以旌劝之。
景三年，始置大宗正司，以濮王及彰化军节度观察留后守节领其事。
有所奏请，不得专达，必经宗正司详酌而后以闻。
所以勉进其敦睦，而纠正其愆 违也。
其后增置讲书官四员，别置小学教授一十二员，又增同知大宗正一员，而 置官益多，其疏属又听其出外官，则自励而向学者弥众矣。
●卷二 汉斛之法，方尺而圆其外，旁九厘五毫、其实十斗，积百六十二万分，二 千龠之实也。
不言深而言方者，无分寸之别也；圆其外者，亦相生之数也。
其上 为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合。
云耳者，谓升合如耳形，附于斛之左右 也。
今胡瑗之升合皆方制之，而斛方一尺，深一尺六寸二分，是以方分置算而然 也。
龠其状似爵者，谓圆如爵也。
今之龠方一寸，深八分一厘，亦以方分置算也。
上三下二者，谓斛在上并升合为三也，斗在下并龠为二也。
圆而函方斛之形也， 上下皆然也。
今上以圆函方，下为方斗而已。
左一右二者，升在上而左，合在上、 龠在下而俱右也。
今合、龠俱在上而龠俯。
自聂崇义失之于前，而胡瑗、阮逸踵 之于后也。
夫斛非是，而欲考正黄钟，安可得也！
燕龙图肃判太常寺，建言：
今之乐太高。
始下诏天下，求知音者。
李照言乐 比古高五律，而胡瑗、阮逸相继出矣。
李照之乐，以纵黍累尺，黍细而尺长，律 之容乃千七百三十黍。
胡瑗以横黍累尺，黍大而尺短，律之容千二百黍，而空径 乃三分四厘六毫。
空径三分四厘六毫，与容千七百三十黍，皆失于以尺而生律也。
阮逸又欲以量而求音，皆非也。
最后有成都房庶者，亦言今之乐高五律，盖用唐 乐而知之。
自收方响一、笛一，皆唐乐也。
其法以律生尺，而黍用一稃二米。
是 时，无二米黍，据见黍为律。
虽无千七百三十黍之谬，与三分四厘六毫之差，然 其声才下三律，盖黍细尔，其法则是矣。
王原叔洙、胡瑗大不喜其说。
朝廷但授 庶试秘书省校书郎，不究其说而止。
庶，玄龄之后，其为人简脱，尝与乡荐，然 好音，宋子京祁、田元均况皆荐而召之。
是时，丁正臣亦收牙笛二，与庶笛同。
予尝于雄州王临处得北界笛一，比太常乐下四律、教坊乐下二律，犹高于唐乐一 律。
又尝于才元处得并州铜尺一，比太府尺长三分，以之定律，与唐乐声同。
太 府尺定律与北界笛同，二者必有一得也。
若得真黍，用房庶法为律以考之，其为 至当不疑矣。
真黍，一稃二米者。
世尝言王朴为知乐，而不知乐之坏自朴始也。
初，太常钟磬皆无款志，朴用横黍尺制律，命其钟磬而志刻之。
太祖患乐太 高，和岘用影表尺八寸尺也，故乐比唐为高五律矣。
今太常钟最大者，声中唐 之黄钟，志刻乃云林钟，余钟率皆如此。
李照则多凿旧钟以合其律，而钟磬又 不如朴时，虽非本声，而其器尚完也。
惜哉！
司马君实内翰光于予莫逆之交也， 惟议乐为不相合。
君实以胡瑷一黍广为尺，而后制律；予用房庶一黍之起，积一 千二百黍之广为律，而后生尺。
律之法曰凡律围九分，以尺而生律者，律为十分 三厘八毫矣。
以其不合，又变而为方分，其差谬处不可一二数也。
以律生尺，九 十分黄钟之长，加十分以为尺。
凡律皆径三分，围九分，长九十分，积实八百一 十分。
自九十分三分损益之，而十二律长短相形矣。
自八百一十分三分损益之， 而十二律积实相通矣。
往在馆阁时，决于同舍，同舍莫能决，遂奕棋以决之，君 实不胜，乃定。
其后二十年，君实为西京留台，予往候之，不持他书，唯持所撰 《乐语》八篇示之。
争论者数夕，莫能决，又投壶以决之，予不胜。
君实欢曰：
“大乐还魂矣！
”凡半月，卒不得要领而归。
岂所见然耶，将戏谑邪，抑遂其所 执不欲改之耶，俱不可得而知也。
是必戏谑矣。
（按：
《宋史》称镇于乐尤注意， 独主房庶以律生尺之说，与司马光辨难，凡数万言。
神宗时，尝诏镇与刘几定乐。
镇曰：
“定乐必先正律。
”帝虽然之，而刘几即用李照乐加四清声，而奏乐成， 诏罢局，并赐镇。
镇曰：
“此刘几乐也，臣何与焉。
”至哲宗朝，乃请太府铜尺 为之，逾年成，比李照乐下一律有奇。
帝及太后御延和殿，召执政同阅视，下之 太常。
乐奏三日而镇逝。
）皇中，再定雅乐。
胡瑗铸十二钟，大小轻重如一， 其状类铎，为大环，铸盘龙、蹲熊、辟邪其上，谓之旋蠡，而平击之，故其声郁 而不发。
又陕西铸大钱，民以为患。
是冬，日食心宿，刘羲叟谓予曰：
“上将感 心腹之疾，是与周景王同占也。
”予初不信然之，寻使契丹，还至雄州闻上得心 腹之疾矣。
归问其故，羲叟曰：
“景王铸大钱，又铸无射，而为大林，所谓‘害 金再兴’者也。
是时，日亦食于心，而景王得是疾，故曰与景王同占。
”噫！
羲 叟而不言，则左丘明所载伶州鸠之语为诬矣。
是羲叟不独为知术数，其发扬丘明 功亦为不细。
羲叟字仲更，泽州人，以修《唐书》授崇文院检讨，未及谢，疮发 背而卒。
《周礼》：
“雷鼓鼓神祀，灵鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享。
”康成
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