参考推荐的培根《论友谊》心得体会五篇合集Word文档格式.docx
《参考推荐的培根《论友谊》心得体会五篇合集Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《参考推荐的培根《论友谊》心得体会五篇合集Word文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
（二）《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健
康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。
我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：
”得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。
”这句话将”喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和”一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。
然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。
古人云：
读万卷书，行万里路。
培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：
冰冻三尺非一日之寒。
我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的”卷首语”。
友谊是什么东西呢?
谁也不能告诉我正确的答案呢?
友谊像一根丝线，把你和你的朋友联系在一起，就此你们产生了友情。
友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。
友谊像一本书，包含着许多美丽而波折的故事，当你和你的朋友共同”阅读”的时候，你们已走到了一起。
友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友情。
友谊比一颗珍珠还宝贵，如果你一不小心就会弄丢!
在这里我要告诉你友谊值得你去找。
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;
”分享快乐，分担忧愁培根《论友谊》心得体会
（三）“真理是什么东西?
”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。
他提这个问题是不指望得到答案的。
世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。
虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。
后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。
我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?
也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。
假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。
对这一点，难道有谁会怀疑吗?
感悟：
谎言——虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是”由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。
文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。
没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!
所以蒙田在研究”骗子”这个词为何如此可憎时说得好：
”深思一下吧!
说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!
”正是如此!
曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地
上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的
丧钟之声。
对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!
别真的
让童年成为最”纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
（四）
古人曾说：
喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。
没有比这句话更是把
真理与谬误混合于一起的了。
如果说，当一个人脱离了社会，甘愿遁
入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。
尽管有人这样做
的目的，好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就象古代的
埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样。
有些人之
所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正
犹如一句古代拉丁谚语所说的：
”一座城市如同一片旷野”。
人们的
面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，使得人们宁可逃
避也不愿进入了。
由此可以看出，人与人的友情对人生是何等
重要。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只
是一片繁华的沙漠。
因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是
属于兽的。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席
倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁会使人致病的，医学告诉我
们，”沙沙帕拉”可以理通肝气;
磁铁粉可以理通脾气，硫磺粉可以
理通肺气;
海狸胶可以治疗头昏。
然而除了一个知心挚友以外，却没
有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。
只有对于朋友，你才可以
地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。
正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。
以至许多人竟宁愿降低自己的身份去追求它。
本来君王是不能享受友谊的。
因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。
于是许多君王便不得不把他所宠爱的人摆升为“宠臣”或”近侍”，以便能与他们亲近。
罗马人称这种人为”君王的分忧者”，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。
实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。
而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身分的。
罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交。
以至为此有一次竟容忍了庞培言语上的冒犯。
庞培曾当面夸耀自己说：
”崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人”。
伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕人圈套而被谋杀的人。
难怪安东尼后来把布鲁图斯称为”恶魔”，仿佛他诱惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。
毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——”不要损伤自己的心”。
确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。
实际上，友谊的一大奇特作用是：
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半优愁。
所以友谊对于人生。
真象炼金术士所要寻找的那种”点金石”。
它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
实际上，这也是一种很自然的规律。
在自然界中，物质通过结合可以得到增强。
而人与人难道本也是如此吗?
如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用
则是能增进人的智慧。
因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界
而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入
光明与理性的思考。
这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任
何一种平心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻，整理得井然
有序。
当人把一种设想用语有表达的时候，他也就渐渐看到了它们可
能招来的后果。
有人曾对波斯王说：
”思想是卷着的绣毯，而语言则
是张开的绣毯”。
所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天
的沉思默想更能令人聪明。
其实即使没有一个能对你提出忠告
的朋友，人也可以通过诗言的交流而增长见识。
讨论犹如砺石，思想
好比锋刃。
两相砥砺将使思想更加锐利。
对一个人来说。
与其把一种
想法紧锁在心头，倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像，也是多少有点益
处的。
（五）
读过很多长篇小说之后，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。
《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。
我挑一篇来说吧!
”谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：
一为怡
神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。
读史书使
人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使
人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在”论嫉妒”中我也领会不少。
人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。
因为这种人的提升被看作是正当的。
并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。
还有很多”论”、”谈”、”说”,蕴含着丰富的这人生哲理。
还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。
其实，人无完人，一句老话：
发扬优点，改正缺点。
这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
相关文章：
1.培根随笔读书心得800字3篇
2.培根随笔读书心得
3.培根随笔集读后感10篇
4.培根随笔读书笔记10篇
5.
《培根论人生》读后感
6.培根随笔读后感600字
7.
《培根随笔》高中生读书笔记10篇
8.培根随笔集优秀读后感10篇
升级会员 