文言文翻译及答案Word文件下载.docx
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2５.遂：
于是。
26.曰：
说。
27.宁（ｎì
ng）:
副词。
宁可,宁愿。
28.无：
虚无,没有，这里是不能、不可的意思。
2９.自信：
相信自己。
30.以:
用。
31．吾：
我。
32.市罢：
集市散了
33.至之市:
等到前往集市。
魏武将见匈奴使
魏武将见匈奴使，自以形陋,不足雄远国，使崔季珪代,帝自捉刀立床头。
事既毕，令间谍问曰：
“魏王何如？
”匈奴使答曰：
“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！
”魏武闻之，驰遣杀使于途。
曹操将要接见来自匈奴的使者,但自认为自己身材相貌矮小丑陋,不足以慑服远方的国度，于是派崔季珪代替自己,自己则拿着刀站在坐椅边。
等到接见完毕,曹操派密探去问那个使者：
“你觉得魏王如何？
”匈奴使者答道：
“魏王儒雅的风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人,才是真正的英雄啊。
”曹操听后,就派人追杀了这个使者。
[1]
魏武将见匈奴使——选自《世说新语·
容止》。
魏武,即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。
匈奴，古代少数民族之一。
使,外交使臣。
[２]以：
认为。
[3］形:
外貌。
[4]雄:
称雄,这里意为慑服。
[5]崔季珪:
崔琰,字季珪。
传说他相貌清朗而威重。
代：
代替，这里指崔季珪代替曹操。
捉刀:
握着刀。
[6]床：
古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。
[7]毕:
结束。
[8］雅望：
儒雅的风采。
[9]非常:
不同一般。
[10]足：
足够、充足。
[11］雄远国：
威震远国。
[1２]闻：
听到。
［1３]既：
[１4]乃：
是。
[１５]匈奴:
中国古代北方的少数民族,亦称胡
［16]捉刀人：
指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。
后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
17见:
接见
１８使:
使者
古今异义
捉刀（zhuō dāo）
古：
指执刀护卫,今：
以比喻替别人代笔作文。
见：
接见。
蜀鄙二僧
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语（yù
）于富者曰:
“吾欲之⑨南海，何如?
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
“吾一瓶一钵（ｂō）足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往？
”越明年②，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏④,可持⑤而不可持也；
自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。
昏与庸⑦，可限而不可限也；
不自限⑧其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
[译文]
四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：
“我想要去南海,怎么样?
”富和尚说:
“你凭借什么前往南海？
”穷和尚说:
“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。
”富和尚说:
“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢,你凭借什么前往南海?
” 到了第二年,穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。
富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川的西部距离南海，不知道有几千里的路,富和尚不能到南海，而穷和尚到了。
人们立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
因此聪明与有才学,可以依赖而又不可以依赖;
那些自以为聪明，有才学但并不学习的人,是自己毁了自己。
昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制;
那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
为学:
为,做，求学，做学问
乎：
吗？
〈语气词〉
人之为学：
结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性
之:
代词,代事
亦：
也。
则：
那么
者：
……的东西
资:
天资，天分
逮：
及,赶得上
屏：
通“摒”
卒:
终于
鲁：
反应迟钝,不聪明
常:
常规，永远不变的
蜀：
四川
其：
其中
之：
助词,的
鄙:
边远的地方，边境
语（ｙù
告诉,对…说
于:
对，对于
欲:
想要,要
到…去，往,到
何如：
怎么样
子：
你
何:
怎么样（商量语气）
什么
恃:
凭借,倚仗
往:
去
钵：
佛教徒盛饭的用具
足：
足够
数年:
几年,多年
买舟:
雇船
下:
顺江而下
自:
从
还：
返回,回来
以:
介词,相当于“把”、“拿”、“将”
惭色:
惭愧的神色
惭:
羞惭,惭愧。
色:
神色，神情。
去：
距离
南海:
此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）
至：
到达
焉：
语气助词与兼词,有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。
立志:
树立志向
顾:
还，反而；
哉：
表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉
犹：
还;
矣：
语气助词。
往见王曰
（季梁）往见王曰：
“今者臣来，见人于大行1,方２北面而持其驾3，告臣曰：
‘吾欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚，将奚为北面？
’曰：
‘吾马良。
’臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
‘吾用多!
‘用虽多，此非楚之路也。
‘吾御者善。
’此数者愈善,而离楚愈远耳。
季梁前往见大王说:
“今天,臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：
'
我想到楚国去。
我说：
‘你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车’。
车的主人说，‘我的马很好，跑得快。
’我说：
‘马虽然好,但这条路不是去楚国的路。
’他说：
‘我的财物多’。
我说:
‘财物多，但是这条路不是去楚国的路。
’他说:
‘我的车夫好。
’像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。
１、大行（há
大路。
2、方:
正在。
３、持其驾：
拿着缰绳,驾着车子。
4、奚为:
何为,做什么。
５、御者:
车夫。
6、此数者：
像这样的东西（良马、财物、车夫）。
7、良:
好。
北人食菱
北人①生而不识②菱③者，仕④于南方,席⑤上啖（ｄà
n）⑥菱，并壳⑦入口。
或⑧曰⑨:
“食⑩菱须去（11）壳。
”其人自护（12）所短（1３），曰:
“我非不知,并（１4）壳者，欲（15）以（１6）去热也。
”问者曰:
“北土亦有此物否?
”答（１７）曰:
“前山后山，何（18）地不有？
夫菱生于水而非土产，此坐（２0）强（２1）不知以为知也
有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,（一次）他在酒席上吃菱角,（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。
有人对他说:
“吃菱角必须去掉壳再吃。
”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知）,说:
“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。
”问的人说:
“北方也有这种东西吗？
”他回答说：
“前面的山后面的山,哪块地没有呢？
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
１.北人：
北方人。
2.识：
知道。
３.菱:
俗称菱角，形状像牛头,紫红色，水生植物,果实可以煮着吃。
性喜温暖和充足阳光,盛产于我国 中部和南部。
果实有硬壳。
4.仕于:
（仕途）在……做官。
于,在。
5.席:
酒席。
6.啖:
吃。
7.并壳:
连同皮壳。
8．或:
有人。
9曰:
１0.食:
食用，在这里可以指吃。
11.去:
去除，去掉。
12.护:
掩饰。
13.短:
缺点，短处,不足之处。
１4.并:
一起。
1５.欲：
想要。
16.以:
用来。
１7.答：
回答。
18.何：
哪里。
19.而:
表示转折，此指却
２0.坐:
因为，由于。
21.强（qiǎng）:
本文中指“勉强”。
屠户吹狼
有屠人货肉归，日已暮,欻（xū,忽然）一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；
步亦步,尾行数里。
屠惧，示之以刃,少却;
及走，又从之。
屠思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而蚤取之。
遂钩肉,翘足挂树间,示以空空。
狼乃止。
屠即径归。
昧爽（拂晓）往取肉,遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（徘徊不前）近之,则死狼也。
仰首审视，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂,直十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已!
从前,有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。
就在这时,突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉,嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。
屠夫感到很害怕,于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃,想把狼吓跑。
狼看见了屠刀，一开始被吓了一下,往后退了几步，过了一会儿。
等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。
于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。
就这样,狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。
第二天拂晓，屠夫前去取肉,远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。
焦虑的在四周徘徊着向树靠近,等走到近前一看,原来是一条死狼。
（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉,挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚,那个样子就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金。
于是屠夫取下了这张狼皮,发了一笔小财。
沿着木头找鱼,狼的遭遇太可笑了!
吕蒙入吴
吕蒙入吴，王劝其学,蒙乃博览群籍,以《易》为宗。
常在孙策座上酣醉，忽于眠中,诵《周易》一部,俄而惊起,众人皆问之。
蒙云：
“向梦见伏羲、文王、周公,与我论世祚兴亡之事,日月广明之道,莫不精穷极妙,未该玄言,政空诵其文耳。
”众坐皆知蒙呓诵文也。
吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习,吕蒙于是以《易经》为主,看了很多的书籍。
有一次他在孙策家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。
大家都问他怎么回事。
吕蒙说：
“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理,都非常的精妙,我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。
”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
1王:
指孙权。
2宗：
主要的。
3世祚（ｚuo）:
指国运。
4玄:
深奥。
5政:
只,仅仅。
6向：
古意,刚才;
今意,朝着。
7政:
（1）根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。
（2分）①向梦见伏羲、文王、周公
（
）Ａ刚才
Ｂ假如C 接近
D.向着②日月广明之道
（
）A道路
B道理C引导
D．方法
（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（２分）
）A乃博览群籍
凡三往，乃见Ｂ以《易》为宗
虽不能察,必以情C忽于眠中
皆朝于齐Ｄ.与我言论世祚兴亡之事
实是欲界之仙都（３）下列选项中对画线句子理解正确的一项是（２分）
）Ａ众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
Ｂ众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
Ｃ.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
D．在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
（４）文中吕蒙的好学体现在哪些地方？
用自己的话回答。
（２分）提高训练1．
（1）①A②Ｂ【解析】此题考查常用文言词语的意义及根据上下文推断词义的能力,难度中等。
第①题根据上文的表述，从时间关系上推断可知选Ａ。
第②题考查的是“道”的一般意义，即“道理”，这一意义在现代汉语中也常见。
做此类题,根据上下文及句意推断是关键。
（2）D【解析 】此题考查文言虚词的一词多义，难度较大。
Ｄ项两个“之”都是结构助词,译为“的”。
A项“乃”的意思分别是“就”和“才”；
B项第一个“以”意为“把”，第二个“以”是“按照”的意思;
C项两个“于”的意思分别是“在”和“向”。
做此类题,在平时要做好积累，掌握词语的多个意义；
并结合句意进行正确选择。
（３）C【解析】此题考查对句意的理解,难度较小。
句中的“众坐”意为“在座的人”,不能译为“众人坐着”，所以Ａ、B项不正确。
句中“呓”的意思是“说梦话”,所以D项错误。
做此类题，要把握重点词语的意义，这样才能正确翻译。
（4）①博览群书;
②梦中诵书。
（2分,每点１分，意思符合即可）吕蒙入吴阅读答案
郑板桥开仓济民
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。
曾任范县令,爱民如子。
室无贿赂,案无留牍。
公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。
迁潍县，值岁荒,人相食,燮开仓赈济。
或阻之，燮曰:
“此何时?
若辗转申报,民岂得活乎？
上有谴，我任之。
”即发谷与民,活万余人。
去任之日，父老沿途送之。
郑燮,号板桥,清朝乾隆元年科举得中进士,擅长画竹和兰花。
曾经在范县担任县令，爱民如子。
为官清廉，不受贿赂，兢兢业业,案件处理的很快，没有积压。
郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗,有时到了忘记自己是长官的地步。
（郑燮）后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿，（只好）吃人。
郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止（他）。
郑燮说：
“这都什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎能活命?
上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。
”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。
任命到期的时候,潍县的百姓沿路送他。
1.长：
擅长。
2.室：
家。
3.贿赂:
别人有求于某人而送的东西。
4.无留牍（ｄú
）:
没有遗留下的公文;
牍：
公文。
5.之:
的。
6.辄：
就。
7.至：
至于。
8.迁:
工作调动.迁到。
9.值：
遇,遇到。
10.或:
有的人。
11.谴：
谴责、责备。
12.任：
承担责任。
13.活：
救活。
14.岂：
怎能。
15.其：
他，指代郑板桥。
16.去：
离开。
17.余：
空闲。
18.为:
作为,当。
19.食：
20.长吏：
地方最高的官员。
21.或：
22.尝：
副词,曾经。
23.值：
遇到。
24.生:
使……存活。
文中所反映的郑板桥是一个爱民如子、受民爱戴、敢于负责、清正廉明、才识渊博、谦虚、处理公务果断的良官。
1．加线词解释有误的一项是（
）
Ａ.室无贿赂,案无留牍（牍：
写字用的木片）
B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄:
就）
C.值岁荒，人相食（值:
遇到）
D.或阻之（或：
有的人）
2．翻译下面的句子。
去任之日，父老沿途送之。
３.从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？
２0１2年山东省聊城市初中学业考试语文试题
【参考答案】
１.Ａ
2.（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。
3.郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。
张齐贤明察
宋张齐贤,尝为江南转运使。
一日家宴，一奴窃银器数件，齐贤于帘下熟⑵视而不问。
尔后张齐贤三为宰相,门下奴仆皆得迁⑶,唯此奴不沾禄。
奴乘间⑷再拜而告曰：
“吾待相公⑸久矣,门下奴皆已得官,相公独遗⑹吾也?
”因泣下不至。
齐贤悯然⑺曰：
“予⑻欲不言，尔则怨我。
尔忆当年江南日,盗吾银器数件乎？
我怀之三十年，不以告人，尔亦应知也。
吾为宰相,进退⑼百官,志在激浊扬清⑽安⑾（怎么）敢荐盗贼为官乎?
念汝事我久,今予汝钱三十万，去⑿吾门下，自择所安。
”奴震骇，泣拜而去
宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。
一天举行家宴,一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。
后来，齐贤多次任宰相,他家的仆人很多也做了官,只有那位仆人竟没有官职俸禄。
这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：
“我侍候您时间最长,您其他的门客奴仆都已经封官，您为什么唯独遗忘了我呢?
“于是哭泣不停。
齐贤同情地说：
“我本来不想说，你又会怨恨我。
你还记得在江南时，你偷盗很多银器的事吗?
我将这件事藏在心中近三十年没有告诉过别人,你也应该知道（这件事）。
我现在位居宰相,任免官员,激励贤良,斥退贪官污吏,怎能推荐一个小偷做官呢？
看在你侍候了我很长时间,现在给你三十万钱,你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。
”仆人十分震惊，哭着拜别而去。
1：
为此奴不沾禄
只有这个仆人没做官拿到俸禄
2:
不以告人
没有把这件事告诉别人
1． 解释下列句子中加点的词。
（2分） （１）尝为江南转运使为：
担任
（2）念汝事我久念：
考虑，想到
２．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（2分）奴震骇,泣拜而去。
译文:
仆人十分震惊,哭着叩拜离去。
17. 解释下列句子中加点的词。
（2分）
（1）尝为江南转运使
为:
（2）念汝事我久
念
：
18.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（２分）
奴震骇，泣拜而去。
译文:
１9．结合文中具体内容，谈谈你对张齐贤这样处置奴仆的看法?
17．
（1）为：
担任（1分）
（2）念
:
考虑，想到（1分）
１8．仆人十分震惊，哭着叩拜离去。
（２分）（1句1分）
１9.示例一：
“门下奴仆皆得迁,唯此奴不沾禄”,表现张齐贤坚持以德为主的用人原则,知人善任。
示例二:
“我怀之三十年,不以告人”,表现张齐贤的大
度与宽容。
示例三:
“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去吾门下,自择所安”，表现张齐贤铁石心肠,缺乏同情心。
示例四:
“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”,表现张齐贤没有及时指出仆人的错误，不与人为善。
（结合原文１分，看法能言之成理1分。
）
鲁恭治中牟
鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。
袁安闻之，疑其不实,阴使人往视之。
随恭行阡陌,俱坐桑下。
有雉过，止其旁,旁有儿童。
其人曰：
“儿何不捕之?
”儿言雉方雏,不得捕。
其人讶而起，与恭决曰：
“所以来者,欲察君之政绩也。
今蝗不犯境，此一异也;
爱及鸟兽，此二异也;
童有仁心,此三异也。
久留徒扰贤者耳，吾将速反,以状白安。
”（据《后汉书》改写）
鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。
朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。
那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。
有一只野鸡经过，在他们旁边停下,旁边有一个小孩。
那个人说：
“你为什么不把它抓住？
”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。
那人很惊讶，对鲁恭辞别说:
“我此次前来，是要检查你的政绩的。
蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；
爱护鸟兽，这是第二个现象；
小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。
我久留只会打扰贤者。
我将快速返回,把情况报告袁安。
为：
担任
中牟令:
中牟县的县官
雉：
俗称野鸡
德化:
用道德感化
任:
用
阴：
暗中
使:
派
阡陌:
田间小路
止：
停止
方:
才
得:
能够
讶:
惊讶
今：
现今
犯：
侵犯
境:
边境
及:
关联
徒：
只,只会
耳:
罢了
将:
将要
反：
通“返”，返回
状：
情况
白:
告诉
异:
过人之处
徒。
可解释为“白白地”,还可解为“只”、“人”等。
上文“久留徒扰贤者耳”中的“徒”,解释为“、“只”、“只会”。
又,“歹徒”、“匪徒”,这“徒”是指坏人。
一个政治上上了轨道的地方或国家，既重视法治，又重视德治。
忽视任何一方面都是不对的。
1.解释下列加粗词语在文中的意思。
①阴
使
人往视之（
）
②欲
察
君之政也（
2．鲁恭任中牢令时，上司袁安“使人往视之”,官差此行目的何在?
请用自己的语言概括回答。
__＿___＿＿____＿_＿__________＿＿______________＿___＿__＿＿__＿___＿_＿_＿_____
3．选文结尾处,官差认为“久留徒扰贤者”,决定“速反”,其原因是什么?
联系选文内容谈谈你的理解。
_＿＿_____＿＿_＿________＿＿_＿＿＿___＿＿__________＿__＿____＿＿＿______________
太祖视事东阁太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣,左右更衣以进,皆经浣濯者。
参军宋思颜曰：
“主公躬行节俭,真可示法子孙。
臣恐今日如此，而后或不然,愿始终如此。
”太祖喜曰:
“此言甚善。
他人能言,或惟及于目前，而不能及于久远；
或能及其已然，而不能及于将然。
今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。
”乃赐之币。
太祖（明帝朱元璋）在东阁办公,天气很热，汗水湿透衣服,侍从给太祖换衣服,换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。
参军宋思颜看见了说：
“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家,老臣担心您只是今天这么做,以后可能不会这么做,希望您能够坚持一直这么做。
”太祖听后非常高兴:
“你说的太好了。
别人也可能会说，但可能只会考虑眼前,而不能考虑到长远；
或者只是忧虑到已经发生的,而不能忧虑到将来要发生的。
今天思颜看见我现在能这么做,而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。
”于是赏赐金币给宋思颜。
视事东阁；
在东阁处理政务。
浣濯：
洗涤。
参军:
官名。
文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在,而不会坚持做到节俭。
或者只是在人前做到,人后不会如此。
12.解释文中的加点词（4分）ﻫ
（1）此言甚善（） （２）而虑我不能行于后（ ）
13.对文中画线句意思理解正确的一项是__。
（3分）
A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
B.随从交替拿着衣服前进给他换,这些衣服都是准备洗涤的。
ﻫＣ.随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
Ｄ.随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
ﻫ１4．太祖“□”的神情和“□”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。
（用原文词语回答）（２分）ﻫ1５．对宋思颜谏言的目的,理解最恰当的一项是（3分）
A.赞扬太祖躬行节俭ﻫB.表明对太祖的忠心
C．希望太祖始终节俭
D.暗示太祖给予奖赏
ﻫ参考答案:
ﻫ12．好,做13.B（未经洗涤的） １4.喜，赐１5.C（从文中“臣恐今日如此,而后或不然，愿始终如此。
”可知）ﻫ“太祖视事东阁”阅读答案
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