高二历史导学案Word下载.docx
《高二历史导学案Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高二历史导学案Word下载.docx(13页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
①起用________参与国家大政。
②____________成为国家规定的教科书。
③兴办________,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。
④全国各郡县设立学校,初步建立了________________。
2.影响:
儒家思想成为历代统治者推崇的________思想,逐渐成为
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
细节点拨 注意结合董仲舒新儒学思想的内容。
分析其成为正统的根本原因是适应了专制主义中央集权制度的需要。
【问题思考】
1.汉初儒家思想不受重视的原因有哪些?
2.董仲舒新儒学与先秦儒学有何不同?
3.汉代儒学成为正统思想的原因。
探究一 董仲舒的新儒学思想
1.问题 董仲舒的新儒学思想有哪些?
呈现出什么特点?
2.材料一 “与天同者大治,与天异者大乱”。
材料二 “天子受命于天,天下受命于天子。
”——董仲舒《春秋繁露》
问题 材料包含了董仲舒的哪些思想?
其目的是什么?
探究二 儒学成为正统
有人认为:
就其实质而言,“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
问题 你认为上述观点是否有道理?
并阐述理由。
典型例题 董仲舒说:
“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。
不知自省,又出怪异以警惧之。
尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君,而欲止其乱也。
”这表明董仲舒( )
①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A.①②B.①③
C.②④D.③④
思维流程
变式训练 西汉前期,董仲舒谏言:
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施,包括( )
①兴办太学 ②规定“四书”“五经”为教科书 ③诏令全国各郡设立学校 ④太学生员经考试合格即可任官
A.①②③④ B.①②③
C.①③④D.①②④
解析技巧解答材料性选择题,首先要读懂材料,从中获取有效信息,结合教材知识,准确信息定位,从中选择答案。
一、选择题
1.被董仲舒发展了的儒学“大一统”思想能被汉武帝采纳,实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想( )
A.孔子的思想
B.荀子的思想
C.韩非子的思想
D.墨子的思想
2.我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。
诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
”这位儒学大师是( )
A.孟子 B.董仲舒C.荀子D.老子
3.汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:
”董仲舒的这一对策( )
A.指出了汉武帝的弱点
B.违背了汉武帝的初衷
C.触犯了汉武帝的忌讳
D.迎合了汉武帝的意愿
4.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是( )
A.漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家,独尊儒术”的局面
B.儒家思想的“胜出”,是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果
C.汉武帝让儒家“胜出”,主要是看中了儒家思想的“仁政”思想
D.儒家思想的“胜出”,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展
5.清朝学者赵翼说:
“西汉开国功臣多出于亡命无赖,至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。
”出现“儒者气象”是因为( )
A.孔子有教无类
B.孔子创立儒家学派
C.儒学成为正统思想
D.“五经”的流传
6.下图为反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息( )
汉代熹平石经 五经书影
成都西汉文翁石室授经讲学图
①儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想
A.①②③④B.②③④
7.西汉后期,太学生员学习的主要内容是( )
A.无为思想B.法家思想
C.儒家思想D.自然科学知识
8.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。
C.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
D.“己所不欲,勿施于人。
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
二、非选择题
9.阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。
私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。
如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下,禁之便。
臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗、书者弃市。
以古非今者族。
吏见之不举者同罪。
令下三十日不烧,黥为城旦。
所不去者,医药卜筮种树之书。
若有欲学法令,以吏为师。
——《史记·
秦始皇本纪》
材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;
法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书·
董仲舒传》
请回答:
(1)材料一的主张导致发生了什么历史事件?
产生了什么后果?
(2)按照材料二的主张,汉武帝实行了什么文化政策?
这一政策对中国历史产生了怎样的影响?
(3)两则材料的主张有何相同之处?
有何不同之处?
课前准备区
一、1.与民休息 2.诸侯国势力日益膨胀
土地兼并剧烈 匈奴为患 积极有为
二、1.道家 法家 2.①春秋大一统
②君权神授 ③三纲五常
三、1.①儒学家 ②儒家经典 ③太学 ④地方教育系统 2.正统 两千多年来中国传统文化的主流
问题思考
1.
(1)秦朝“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击,汉初尚未复苏。
(2)儒家思想没有强调封建专制主义中央集权的内容。
(3)秦末战争严重破坏了社会经济,“无为”思想更有利于恢复封建经济和稳定统治秩序。
2.
(1)地位:
先秦儒学只是诸子百家之一,而董仲舒以后的儒学被当成真理而得以独尊。
(2)主题:
先秦儒学谈论现实问题,而新儒学谈论神学。
(3)功能:
先秦儒学是对“真理”的追求,而新儒学是为现实政治服务。
3.
(1)自孔子创立了儒家思想之后,经孟子、荀子的总结和改造,体系更加完善,儒家思想更能适应社会的需要。
(2)汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题,汉武帝急需新的学说来维护统治。
(3)董仲舒兼采百家学说,对儒家思想进行了改造,使其具有综合性、时代性和实用性。
(4)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要,使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。
课堂活动区
探究一
1.
(1)思想:
①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
②宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说。
③提出“三纲五常”为人处世的道德标准。
(2)特点:
把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中,加以改造。
2.材料一体现了“春秋大一统”思想,目的是加强中央集权。
材料二体现了“君权神授”思想,目的是加强君主专制。
探究二
有道理。
秦朝的“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,虽然确立的统治思想不同,但都是为了适应加强中央集权的需要,都属于思想文化专制。
解题方法探究
典型例题 B
变式训练 C [“四书”是宋朝朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》合到一起后的称呼。
故②不正确。
]
课后练习区
1.C [董仲舒的“大一统”思想,实际上是吸收了韩非子“主张法治,建立君主专制的中央集权国家”的思想。
而对于孔孟之道,较多的是继承与发展。
2.B [解题的关键在于读懂材料。
材料体现了董仲舒的“君权神授”的思想。
3.D [此时的“孔子之术”是指经过董仲舒改造的以“天人感应”学说为基础的新儒学,它强调大一统观念,强调“君权神授。
”这些思想非常适合汉武帝加强中央集权统治的需要。
4.C [汉武帝让儒家“胜出”,主要是儒家思想经过董仲舒的改造,提出了“大一统”思想,适应其加强中央集权,实行大一统的需要,故C项不正确。
5.C [本题通过西汉东汉官员身份的变化,考查了汉代儒学在社会中的地位。
西汉武帝采取措施,儒学成为正统思想,人们只有通过学习儒学才能做官,因此东汉诸将必然出身儒家。
6.B [儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想,而非唯一思想。
此题容易误选A,因为审题不仔细往往不注意①中的“唯一”两个字,马虎地认为儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想,而认为其是正确的。
故本题正确答案为B。
7.C
8.C [A、D两项是孔子的言论,B项是荀子的言论,均与“加强中央集权”无关。
C项实质上是主张“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想成为正统思想,用思想的大一统来巩固政治局面的大一统。
9.
(1)“焚书坑儒”。
摧残了文化,禁锢了思想。
(2)“罢黜百家,独尊儒术”。
政府加强了对思想文化和教育的重视,促进了文教的发展;
扼制了学术思想的自由发展。
(3)相同之处:
都主张统一思想,禁绝异端邪说,都是思想文化专制。
不同之处:
前者主张“以吏为师”,后者主张“独尊儒术”;
前者手段残暴,采取焚书的形式,后者手段温和,采取国家扶持的方式;
前者是中国文化史上的一场浩劫,后者加强了对思想、文化和教育的重视,对于民族文化的进步有积极意义。