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如把握不助主题，就会“下笔千言，离题万里”，使人不知所云。
一篇好的文章，一定有了好立意。
2．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子问了几个弟子的志趣问题：
子路认为自己能治理拥有一千辆兵车的中等国家；
冉有认为自己能治理纵横各六七十里或五六十里的小国；
公西华认为自己在宗庙祭祀的事务或者在诸侯会盟朝见天子时，做一个小的司仪；
曾点说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。
不同的人有不同的志趣，不同的人对“志趣”也有各自的看法，请以“志趣”为话题，自拟题目，文体（诗歌除外）不限，写一篇不少于800字的文章。
【答案】略
志趣：
意向；
志向和情趣。
志趣是你不仅能把它做好，还能把它做到最好，在做得过程中产生成就感，并为之努力和奋斗。
孔子的几个弟子说的，都可以说是他们的志趣，而这些人的志趣因为他们本身性格的不同而不同。
考场作文的立意，最重要要的是准、稳。
如果没有十足的把握，尽量不要标新立异。
要做到“准”“稳”要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子。
这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现。
关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。
材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点。
在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料。
且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
3．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
商容是殷商时期很有学问的人,在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:
“老师,您还有什么要教诲弟子的吗?
”
商容张开嘴让老子看,然后说:
“你看我的舌头还在吗?
老子大惑不解地说:
“当然还在。
商容又问:
“那么我的牙齿还在吗?
老子说:
“已经掉光了。
商容目不转睛地注视着老子说:
“你明白这是什么道理吗?
老子沉思了一会儿说:
“我想这是过刚的易衰,而柔和的却能长存吧?
商容点头笑了笑,对这个杰出的学生说:
“天下的许多道理几乎全在其中了。
于是有人认为，遇事则柔，这是一种智慧；
但是也有人认为，遇事则刚，那是一种原则；
还有人认为，需要刚柔相济。
你有什么看法？
请以“刚与柔”为话题写一篇文章。
立意自定，文体自选，题目自拟，.不少于800字。
面对关系型话题，审题立意时首先要辨析话题中出现的几个概念间是什么关系，审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。
关系型话题作文要在突出二者关系的同时，还应该有所侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。
如本题中“刚”和“柔”是明显的对立并列关系，写作时应从二者的紧密联系或者褒贬角度去构思。
我们可以借助发散思维，发散为“以柔克刚”“刚柔并济”“摒弃柔弱”“选择刚强”等；
若选择刚或柔的原因，我们可以发散成为了尊严，为了大义，为了报恩，为了奋起等；
若从刚柔紧密联系的角度，我们可以联想到：
在成就功业和为人处世方面，“刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；
“柔”反映的则是人良好的涵养，表现为脚踏实地、处事灵活、任劳任怨、耐心细致等；
若用褒贬式说明“刚能制柔”或着“柔能克刚”的道理，我们则可以联想到：
若认为“刚”是高傲，固执，那“柔”就是谦逊，灵活；
反之，若认为“刚”是直率，刚强，“柔”则是虚伪，懦弱。
有了这些思考，再确定文体，联系具体的事例叙述或论证，写文章也就很容易了。
关系型话题作文常见的审题立意的误区：
误区一：
抓住一点，不及其余。
既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的联系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。
而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。
误区二：
泛论关系，不见重点。
写关系型议论文，一定要避免陷入笼统的关系证明中去泛泛而谈。
要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章应符合“是什么—为什么—怎么样”的结构模式，并注意论据的典型和论证的层次，切忌平面化展开。
有的考生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥淖。
误区三：
另起炉灶或偷换话题。
面对关系型话题作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念，明确其间关系，千万不可因关系不清而另起炉灶或偷换话题，更要避免分割要素之间的必然联系；
一定要运用辩证唯物主义的观点，进行科学解读，决不能将关系绝对化，以致表述过头，失之严密。
4．阅读下面文字，按要求作文。
诗人说：
“黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。
”为什么要寻找？
因为我们缺少。
我们寻找面包，寻找爱情，寻找一种人物，寻找一种环境，寻找一种生活甚至一种境界……我们在寻找中成长，可以说人的一生都在寻找。
那么，你又在寻找什么呢？
请以“寻找”为话题，写一篇文章。
（要求）①立意自定；
②文体自选；
③题目自拟；
④不少于800字；
⑤不得抄袭。
话题前的提示语，包含三个方面的内容：
一是寻找的目的——因为我们缺少；
二是寻找的对象——可以是具体的，如面包，人物等，也可以是抽象的，如一种生活，一种境界等；
三是寻找的收获——我们在寻找中成长。
在具体写作过程中，文章所写的内容，应该包含这三个方面的内容。
当然，在具体处理上，对这三块的内容的叙写，不应该平分秋色，而应该有所侧重，对于有些内容甚至可以点到为止。
“寻找”是个动词性的，因此，在写作时，应先考虑给这个动词添加一个什么样的宾语，也即寻找的对象是什么，因为这关乎文章的立意。
其次，要明确文章的写作重点，那就是怎样“寻找”的，要将“寻找”具体化，过程化，这一点相当重要。
在这一环节中，还需要有一些描写，包括一些细节描写，这样才能使文章有血有肉。
本题考查学生的写作能力，能力层次为E级。
一般的话题作文其实就是与某个“话题”有关的自选作文、自由作文，它既没有规定的题目，也不受文体的限制，无需对话题本身进行引用、分析，只要与话题有关的，不论写什么，不论采用什么样的方法，不论选用什么样的体裁，都是符合题目要求的。
但是本题是限制了文体，即必须写一篇记叙文，这一点要引起注意。
要想写好话题作文，首先要善于“化大为小”。
话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当做一个僵死的概念，视为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。
所以，写好话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。
给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。
注意不要面面俱到，开口一定要小。
5．寻，就是“寻找”“探求”。
寻幽探胜，饱览美丽的风景；
寻根究底，探求科学的奥秘。
异乡寻梦，故园寻根。
寻求发展的机会，寻求人间真情，寻找心灵的归宿——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
请以“寻”为话题，结合自己的体验和思考，写一篇文章，写成记叙文或议论文，题目自拟，不少于700字。
写作指导：
作文审题难度不大，一段提示语不仅为学生的写作打开思路，同时含义丰富，学生都有过“寻”的经历与体验、期待与愿望，不管是写人记事，还是议论抒情都有内容可写，也易于表达。
本次作文整体还是不错的，均分在30分以上，有一批优秀作文突显出来，但也暴露出一些问题，提醒同学们注意：
（一）、扣题要紧。
偏题，是作文的致命伤，不可掉以轻心。
这次作文有的将作文要求完全推倒了写，分数会超低的，如开头就写“‘寻’即是‘不寻’”；
有的前面写了很多游玩和儿时回忆的内容，这些内容看不出“寻”的意味来，只在结尾处贴上“寻”字标签；
有的前文与“寻”无关，后文一两段才入题写“寻”，详略处理严重不当；
有的作文与“寻”若即若离，关系不密。
如何扣题，怎样扣得更紧，老师们会讲，以后还会讲很多。
（二）内容要丰富些、新颖些。
有的同学写戏曲、写一个特定作家、写农民工子弟等等，就相比大部分同学写童年的记忆要好很多。
平时阅读量要大，思考要多，别忘了勤于做笔记，同时，阅读就要有自己的阅读专长，如某一特定作家、某一部分名著等。
（三）、立意挖掘要深。
主题要深，切入点就要小。
不能面面俱到，空泛地谈如何去“寻”、“寻”的艰难与意义等。
可选择某一点而谈，有针对性、有独到的见解和感受。
在此基础上，追求“深”。
你可以“寻”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻”一般的学习做事的方法途径，而这些是低层次意义上肤浅的“寻”，它注重的是“寻”的结果。
其实，我们完全可以去“寻”高层次的东西，比如：
好心情、真理、奥秘、知音、一方净土……它更多的是注重“寻”的过程。
对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻”的本身就带着思考，体现着人生的境界。
这才是最有味道、最有价值的“寻”！
（四）、情节安排要曲折。
在安排情节方面，考生往往平铺直叙，就“寻”写“寻”，讲求所谓“一气呵成”。
没有起伏曲折，难分高潮低谷。
完全可以尝试一些内容上的变化。
如：
“你每天拥有新的东西，同时也必然失去一些东西，对于那些失去了的，你还愿意去寻回来吗？
”“假如你用了很长时间、很多精力去寻找一样东西，可找到后却发现它已经面目全非了，这时候你会怎么想？
”“在寻的过程中，你有过‘众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的体验吗？
”……
本题考查语言表达与应用的能力。
本题最大的特点是写作的角度很多，这类题让所有的学生都有话可说，有事可写，有感可发。
经常做这样的训练，我们的思维必然会敏捷，深刻，作文水平自然会有提高。
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
安东尼·
罗宾在《唤醒心中的巨人》一书中说，人人心中都沉睡着一个巨人，如果我们不把巨人唤醒，就永远不知道自己会是个多么优秀的人。
有人说，只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。
然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。
在漫漫人生路上，一个人需要时时被唤醒。
你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？
请以“唤醒”为话题写一篇不少于800字的记叙文，做到叙事有波澜，描写有细节，不得抄袭。
【答案】略。
本题是话题作文。
“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：
①叫醒；
②使醒悟。
“唤醒”，其深层含义是指对人们的精神迷失的点拨，“醒”字是“唤”字的补充说明，说明呼唤的程度。
该话题作文属于独词类题目，这类题目的写作可以在该词语的前后加上适当的内容加以修饰、限制或补充说明，比如说什么样的人或事物需要唤醒，为什么要唤醒，唤醒这些人或事物去做什么。
就写作的内容与角度看，也具有较强的现实意义：
随着社会物质文明的发展与进步，人们的精神文明也需要被更大地关注，即使站在学生自身成长的角度，写作的内容也有很多，比如唤醒失落者的自信，唤醒前进道路上的恒心与毅力，唤醒对长辈的感恩等。
就本文写作的内容来看，你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？
可以写自己对“唤醒”的体会，也可以写“唤醒”或“被唤醒”的经历；
就写作的体裁看，本文要求写成记叙文，要求是叙事有波澜，描写有细节，因此要考虑故事情节的曲折性，并要有描写，特别是细节描写。
所谓“话题作文”，是指用一段提示语启发思考，激发想象，然后限定范围的一种命题形式。
它不同于以前的半命题、命题及材料作文，是一种崭新的、具有很强生命力的作文样式。
话题作文一般有三部分组成：
提示性文字材料、话题范围、注意事项或要求。
话题作文有自己独特的个性，其基本特征可以概括为“四不限（即不限文体、不限主旨、不限具体内容及不限题目）一强调（强调考查考生的创新能力和综合素质）”。
要写好话题作文，应善于化大为小。
话题作文由于范围宽泛，给学生的把握带来了一定的困难，因此写作前首先应学会化大为小。
如一个西瓜，洗净后只有切成小块才好下口。
话题作文的写作也应如此。
我们可以将话题化为几个契合话题的子话题，然后从这些子话题中选择一个易写好的来写。
简单地说就是采用大题小作的写法，从具体一点切入，然后调动自己的积累，在这个问题上聚焦、展开和提炼，把这一点说足说深说透。
这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。
7．阅读下面的材料，按要求作文。
一个衣衫破旧的老者，向你哭诉说，他有好几天没吃饭了，你于是心软了，你给了他钱。
可后来你听人说，他是一个骗子！
一个年轻的腿部残疾者，走过一条崎岖不平的路，你走过去搀扶他一把，他把你一手甩开，还给你一个厌恶的眼神……
同情心怎么了？
要求：
请以“同情心”为话题写一篇文章，可以写自己的感受和体验，可以编故事，也可以发表看法等。
除诗歌外体裁不限，题目自拟，不少于800字。
这是一道话题作文，审题的难度不到，首先是对同情心的理解，同情心就是对处于不利境地的人们所持有的关心和爱护的立场，它是人们爱心的表现，是社会和谐的一个重要因素。
但是仅仅这样理解还是不能很好的切合题意。
我们必须依据材料的提示，第一则材料表明的是同情心被人利用了，利用同情心来骗取金钱；
第二则材料表明的是同情心不被接受。
由此引发了一个思考，同情心怎么了？
我们在写这个作文时就首先要回答这个问题。
这个问题的答案显然就是同情心被利用，同情心不被接受，即同情心偏离了准确的轨道。
既然同情心这样了，那我们还要不要同情心呢，这是命题人隐含的另一个问题，对这个问题我们必须作出有力的回答。
如果能深入分析同情心被利用，不被接受的原因，就可以探讨一些社会的现实问题，就能谈出有分量的见解，就很有见地了，就是一篇很切题的文章了。
当然如果只就同情心这个核心词来展开议论也是可以的。
话题作文文体选择自由、立意多向发散、选材范围宽广，给考生提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。
但是，令不少考生感到棘手的是：
话题涵盖范围太宽泛了，怎样选取最利于自己的角度切入话题，拟出一个较新颖的题目呢这里谈几种尝试方法：
一是补题，以小见大。
在宽泛的话题前面或后面作适当的增补，能使话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。
如以“语文课”为话题，可拟为《多味的语文课》、《语文课剪影》等。
又如，以“手”为话题，《一双灵巧的手》、《一次难忘的握手》、《对手》、《精巧的手工艺品》等。
二是妙修辞，匠心独运。
根据语言环境、文体和内容，灵活地使用修辞手法，如，以“音乐”为话题，拟为《心灵的变奏》、《生活中的阳光》、《锅碗瓢盆交响曲》等。
三是巧点化，妙趣横生。
如，以“我”为话题，可活用歌词《真我的风采》、《最近比较烦、比较烦》作题；
以“同学”为话题，可用《长相忆》，取“聚也不容易、散也不容易”之意；
写有关透视中小学生道德观念的文章，可沿用鲁迅的话《救救孩子》作题。
用这种方法作题，通俗明了，妥贴自然。
8．阅读下面一段文字，按要求作文。
-个经历过社会炎凉的企业家说：
“人的尊严靠财富。
”
-个经历过冤案折磨的老年人说：
“人的尊严靠法制。
一个经历过艰辛研究的学者说：
“人的尊严靠知识。
一个经历过几十年探索的哲人说：
“人的尊严靠思想。
看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。
你是如何理解“尊严”的，请以“尊严”为话题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。
①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
写本题可以考虑以下几种立意：
1、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
2、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
3、科学的尊严不容侵犯。
4、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
5、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与 “面子”的根本区别。
只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。
参考拟题：
1、涉外无小事2、尊严来自实力3、尊严与“面子”4、伤心一跪。
[素材]
1.名人名言
⑴保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。
——德谟克里特
⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子
⑶不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明
⑷使人高贵的是人的品格。
——英国哲学家劳伦斯
（5）楚兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不以穷困而变节。
——子路
（6）恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮
（7）走你的路，让别人去说罢！
——但丁
（8）最野蛮的是轻蔑自己。
——蒙田
（9）没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。
［美］卡内基
（10）假如你认为能够，你便能够；
假如你认为不能够；
你便不能够。
［美］戴维斯
（11）自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
［英］毛姆
（12）没有自尊心的人，即近于自卑。
［英］莎士比亚
（13）应该相信自己是生活的强者。
［法］.雨果
（14）自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
俄］别林斯基
（15）一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
[古希腊］苏格拉底2．事例
（1）美国总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是，林肯首次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。
当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：
“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。
”所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。
等到大家的笑声歇止，林肯说：
“我非常感激你使我想起我的父亲。
他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。
”
在一些狂躁的议员眼里鞋匠之于总统是多么卑微！
别如霄壤的两个职业在林肯心里却是父亲的鞋匠是一流，而自己的总统是二流，因为他衡量两者的标准不是权势而是才能。
（2）不为五斗折腰
东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。
到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。
陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：
“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。
”即日辞官归稳，再不出仕。
（3）孙天帅不下跪
1995年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到１０分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。
然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·
……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。
人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。
女老板吼叫：
“你为什么不跪？
”这个人说：
“我是不会给你下跪的！
”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
（4）吉鸿昌：
“我是中国人！
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。
船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。
陪同的人对吉鸿昌说：
“你说自己是日本人，就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥：
“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！
”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：
1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。
后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：
“恨不抗日死，留做今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
分析：
“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。
不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
（5）徐悲鸿
徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：
“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！
”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：
“你不是说中国人不行吗？
那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？
”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。
那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：
国家、民族、个人的尊严。
（6）曹雪芹不趋炎附势
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。
据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。
曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。
正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
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