北京市海淀区届高三上学期期末考试语文试题含答案Word格式文档下载.docx

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C.“载荷”与“下载”中的“载”,读音不同。

D.“锻炼”不可以写作“锻练”。

材料二:

天官二号守护者——伴随卫星

①天宫二号的伴随卫星(以下简称“伴星”)重约47千克,体积相当于一台普通打印机。

在发射时,伴星由一个微型的释放机构牢牢连接在天宫二号上,进入轨道后才会被释放到太空中,围绕着天宫二号或远或近不同角度地伴随飞行。

它带有一台2500万像素的高分辨率全画幅可见光相机,当神舟十一号载人飞船与天宫二号交会对接时,伴星将在旁边拍下这极其重要的一刻。

科研人员将它戏称为“天宫和神舟大婚的摄影师”。

②除了为“大婚”摄影,伴星另一个重要任务是对天宫二号表面状态进行检查。

随着人类发射航天器数量的增多,太空中的碎片也在增多,而空间站等身躯庞大的航天器在轨时间也越来越长,万一和微小的空间碎片有个磨擦,就可能形成漏热的裂缝,带来巨大的危险。

伴星的红外相机,就好比一个非接触式的医疗热像仪,天宫二号哪里“体温”出现异常,它都可以及时发现并报警。

③与神舟七号伴飞小卫星相比,天宫二号伴星看上去“瘦”了一圈,体积减小了1/4。

天宫二号伴星采用了高集成化设计,如在伴星所携带的单机中,有一个微型测控应答机,在传统卫星上常重达5千克,现在被压缩成长110毫米、重量不足100克的小家伙。

此次伴星的功能密度要求更高,科研人员严格采用了很多宇航级的高可靠元器件,并进行了大量安全可靠的试验。

④为减轻整星重量,研发团队要求所有电子学供货单位把传统的单机外壳全部去掉,只留下电路板,并根据微纳卫星的尺寸特点和接口形式,严格制定统一标准,重新设计标准电路板模块。

伴星的结构设计师是两位女性,她们用特有的细腻,为伴星设计了镂空刻槽的减重结构板,星体最薄处仅有0.5毫米,其精美程度让装配师惊讶不已。

⑤这样,省出的空间可以使天宫二号伴星搭载更多载荷,提高主星应用效率,扩大新技术的空间验证平台。

(取材于《文汇报》2016年9月18日)

3.根据“材料二”,下列不能说明天宫二号伴星“采用了高集成化设计”的一项是()(2分)

A.降低了微型测控应答机重量 

B.进行了大量安全可靠的试验

C.重新设计了标准电路板模块 

D.使用镂空刻槽的减重结构板

4.根据“材料二”,用简明的语言解释什么是“伴随卫星”。

(5分)

材料三:

中国载人航天工程“三步走”发展战略

①20世纪90年代初,中国正式启动载人航天工程,并确立“三步走”发展战略。

②第一步为载人飞船阶段。

主要任务是研制裁人飞船,将航天员送到太空,开展空间应用实验并返回。

2003年,神舟五号飞船完成首次载人飞行任务;

2005年,神舟六号飞船完成多人多天飞行试验任务。

至此,中国载人航天工程实现了第一步战略目标。

③第二步是空间实验室阶段。

2008年,神舟七号飞行任务圆满完成,航天员出舱活动,标志着中国掌握了太空行走的关键技术。

2011年,天宫一号出场,这个目标飞行器先后与神舟八号、神舟九号和神舟十号开展了交会对接试验并取得成功,自动及手动控制交会对接技术得到验证。

同时,天宫一号经过对接后,被改造成为太空中一个短期有人照料的空间实验平台,多名航天员短期驻留太空,参与完成多项科学实验,载人航天工程取得关键性进展,第二步第一阶段任务圆满收官。

④建造空间站要突破四项关键技术。

前两项分别为太空行走技术和空间交会对接技术,已分别于2010年前后实现;

其余两项是在轨补给技术和再生式生命保障技术,需要天宫二号空间实验室来实现,这也是第二步第二阶段的任务。

天宫二号搭载的再生生命保障系统,能够把人体排出的体液进行物理、化学的处理,让它循环再生,从而持续稳定地维持航天员的生命健康。

这一技术得到验证之后,还将突破航天员在空间站长期驻留的技术。

天宫二号将首次实现与货运飞船天舟一号的对接,以验证货物运输和推进剂在轨补加等空间站建造与运营的关键技术。

在以后的空间站建造和运营中,货运飞船将担负重要的任务。

⑤空间站是中国载人航天工程战略的第三步,计划2020年左右建成。

届时,中国将成为继俄罗斯、美国之后,第三个拥有空间站技术的国家。

中国空间站2022年全面运行,其质量超过90吨,至少包括一个核心舱、两个科学实验舱;

能与各种实验舱、载人飞船和货运飞船进行对接。

核心舱要求长期有人驻守。

⑥由16国建成的国际空间站使用期限到2025年,而中国空间站将在轨运行至少10年。

那时,中国空间站将是人类唯一的太空家园。

(取材于尹怀勤、罗琼的相关文章)

5.根据“材料三”,下列对“天宫二号”的理解不正确的一项是()(2分)

A.是我国第一个空间实验平台 

B.处于“三步走”战略的第二步第二阶段

C.承担了两项关键技术的验证 

D.将首次实现与货运飞船天舟一号对接

6.根据“材料三”,下列理解与推断不正确的一项是()(3分)

A.中国载人航天工程第一步实现了航天员短期停留太空并安全返回

B.神州七号航天员出舱活动,标志着我国太空行走技术实现了突破

C.交会对接技术由神州八号、九号、十号飞船与天宫一号验证完成

D.国际空间站到期之后,中国将成为第三个拥有空间站技术的国家

7.天宫二号要实现航天员太空中期驻留,需要很多技术支持。

根据上面三则材料,简要说明科研人员为此采用了哪些技术,这些技术将如何保障航天员完成中期驻留。

(答出三点即可)(6分)

二、本大题共6小题,共21分。

阅读下面的文言文,完成8—13题。

(一)秦昭王问孙卿子①曰:

“儒无益于人之国?

”孙卿子曰:

“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。

虽穷困冻馁,必不以邪道为贪;

无置锥之地,而明于持社稷之大义。

势在人上,则王公之材也;

在人下,则社稷之臣,国君之宝也。

虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也。

仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊②;

居于阙党,阙党之子弟罔不分③,有亲者取多,孝弟以化之也。

儒之为人下如是矣。

王曰:

“然则其为人上何如?

”孙卿曰:

“其为人上也,广大矣!

志意定乎内,礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下;

行一不义、杀一无罪而得天下,不为也。

此君义伸乎人矣,通于四海,则天下应之如讙④,是何也?

则贵名白⑤而天下治也。

故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之,四海之内若一家,通达之属莫不从服,夫是之谓人师。

《诗》曰:

“自西自东,自南自北,无思不服。

”此之谓也。

夫其为人下也如彼,其为人上也如此,何谓其无益于人之国也?

”昭王曰:

“善!

” 

若夫论德而定次,量能而授官,使贤不肖皆得其位,能不能皆得其官;

万物得宜,事变得应,言必当理,事必当务,君子之所长也。

(取材于《群书治要·

儒效》)

(二)孔子初仕,为中都宰。

制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路无拾遗,器不雕伪。

为四寸之棺,五寸之椁,因丘陵为坟,不封⑥、不树。

行之一年,而西方之诸侯则焉。

鲁定公谓孔子曰:

“学子此法以治鲁国,何如?

”孔子对曰:

“虽天下可乎,何但鲁国而已哉!

”于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥⑦所由司空为鲁大司寇设法而不用无奸民。

(取材于《孔子家语》)

【注释】①孙卿子:

荀子。

②朝饮其羊:

卖羊前先让羊喝饱水以增加重量。

③罔不分:

捕来的鱼虾或猎物不按出力多少分配。

④灌:

喧哗。

⑤白:

显赫。

⑥不封:

不建高大的坟墓。

⑦厥:

它们的。

8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)

A.儒者法先王,隆礼义 

隆:

尊崇

B.言必当理,事必当务 

当:

担任

C.制为养生送死之节 

节:

制度

D.而西方之诸侯则焉 

则:

效法

9.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是()(3分)

A.儒无益于人之国 

通于四海

B.而明于持社稷之大义 

若夫论德而定次

C.虽隐于穷阎漏屋 

虽天下可乎 

D.通达之属莫不从服 

此之谓也

10.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()(3分)

A.谨乎臣子而致贵其上者也 

谨慎地做臣子,并使他们的君主尊贵

B.其为人上也,广大矣 

儒者居高位时,作用就更大了

C.远者竭蹶而趋之 

远方之人不辞辛劳地投奔他

D.能不能皆得其官 

是否都能够得到他们的官职

11.请用(/)给《孔子家语》中画线的部分断句。

(4分)

于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥所由司空为鲁大司寇设法而不用无奸民

12.作者为什么认为儒者可以为人师?

根据《群书治要·

儒效》第二段内容概括作答。

13.仿照下面语段中句①的形式,将横线上的内容补充完整。

《群书治要·

儒效》中的很多观点能够在《孔子家语》中得到印证,如:

①孔子在做中都宰时依据人们

能力的强弱分配不同的职位,可以证明儒者能够“量能而授官”;

② 

 

③ 

三、本大题共4小题,共17分。

阅读下面的诗歌,完成14—17题。

题醉中所作草书卷后 

陆游

胸中磊落藏五兵,欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊,势从天落银河倾。

端溪石池①浓作墨,烛光相射飞纵横。

须臾收卷复把酒,如见万里烟尘清。

丈夫身在要有立,逆虏运尽行②当平。

何时夜出五原塞,不闻人语闻鞭声。

【注释】①端溪石池:

指端溪砚。

②行:

将要。

14.下列对诗歌的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.前两句写诗人胸怀大志却报国无门,为全诗奠定了情感基调。

B.第六句写烛光映射着墨光,渲染出诗人纵横走笔的磅礴气势。

C.第八句紧承“复把酒”,形象写出诗人酒醉后恍惚迷离的神态。

D.结尾两句以“何时”发问,表达了早日收复祖国山河的愿望。

15.下列诗句与“丈夫身在要有立,逆虏运尽行当平”表达的情感,相近的一项是()(3分)

A.天寒旗彩坏,地暗鼓声低。

(江总《雨雪曲》)

B.天地日流血,朝廷谁请缨。

(杜甫《岁暮》)

C.碛里征人三十万,一时回首月中看。

(李益《从军北征》)

D.男儿何不带吴钩,收取关山五十州?

(李贺《南园十三首》其一)

16.陆游诗中的酒与笔,往往无关消遣、无关风雅,实关国家之命运。

请结合本诗中的相关内容加以分析。

17.在横线上填写出作品原句。

(6分)

(1)《题醉中所作草书卷后》第二句“欲试无路空峥嵘”,使人联想到陆游另一首诗《书愤》中的名句①“ 

, 

”,杜甫《蜀相》中的名句②“ 

”,它们都用“空”字表达作者内心的情感。

(2)《题醉中所作草书卷后》结尾运用了借代的修辞手法,以“鞭声”代指征战沙场。

这种手法在古文中也十分常见,如王羲之《兰亭集序》中③“ 

”,刘禹锡《陋室铭》中④“ 

”,两句都用“丝竹”代指音乐,凝练生动。

四、本大题共7小题,共30分。

阅读下面的作品,完成18—24题。

家 

踏遍中华窥两戒,无双毕竟是家山。

(龚自珍) 

——题记

①年轻时,我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。

只要“正当梨花开遍了天涯……”溜出嘴边,一种轻纱薄雾般的温馨感,便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。

其实,故乡影像,在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切,一切兰因絮果毕落于苍茫之中,只觉得家就是山,山就是家。

只要推开屋舍的后门,闾山清泠泠、水洇洇的翠影,伴着天涯云树,便赫然闪现在眼前。

当然最好是在久雨新晴的夏日,或者气爽天高的初秋,大地饱绽着新鲜,充满了泼辣的生机。

②我第一次亲近闾山,恰逢梨花开得正闹的时节。

山坡上,原野里,到处泛滥着浩荡的春潮,浮荡起连天的雪浪。

我们乘坐马车,沿着一条蜿蜒曲折的土路,穿行于花林树丛中,像是闯进了茫无际涯的香雪海,又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。

几十年间,这个景象始终定格在我的记忆之窗上,只要闭上眼睛,它便立刻浮现出来,特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。

③盛夏的一天,我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。

一番豪雨过去,松林里的空气格外清鲜、凉爽。

大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。

一位说,老家烟台最为理想,碧树隐红楼,一枕清幽,春季繁花簇簇,夏天浓荫翳日,冬日又比较暖和。

另一位来自云贵高原,他的首选是春城昆明。

在北京闯荡了二十多年的小魏说他想在地坛附近赁屋小住,风晨月夕,伴着虫吟鸟唱,到地坛信步闲游。

他的这种想法马上遭到了质疑,大家都说他是受了史铁生的影响。

地坛是史氏生命的重要组成部分,那里几乎灌注了他全部的情感,可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。

大家谈笑风生,颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。

当三人把目光转向我时,我说,我要回闾山老家。

④我出生在闾山脚下。

父亲望子成龙,希望我有所作为,便给我取了这个名字。

六岁进私塾,校歌头两句就是“闾左辽西我校在,钟灵毓秀作英才”。

及长,读到《湛然居士文集》,发现元朝宰相耶律楚材在他七百多首的诗作中,忆及闾山的竞有二十来首。

原来,耶律楚材生在北京,祖籍却在闾山西麓,那里也是他父亲及两个哥哥的庐墓所在。

十几岁时,他曾回到闾山读了几年书。

后来辅佐元太祖万里西征,而闾山旧隐仍然时萦梦寐,有诗可证:

“闾山旧隐天涯远,梦里思归梦亦难。

”回到大都之后,日理万机,但家山依然刻刻在念。

他向往着回归退隐:

“何时致政闾山去,三径依然松菊寒。

”只是,这个愿望始终未能实现,直到五十四岁生命终结之时,他还在宵衣旰食,勤劳王室。

这些颇像当年的卧龙先生,他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟:

“汝可躬耕于此,勿得荒芜田亩。

待我功成之日,即当归隐。

”谁知命运之神搬了个道岔,出师未捷身先死,星陨秋风五丈原。

生命在卧龙身上停止时,正好也是五十四岁。

⑤早在先秦典籍《周礼》中,即有关于全国名山“五岳五镇”的记载,,东北为幽州,其山镇为医巫闾。

“医巫闾”系东胡语音译,意为“大山”,在东北“三大名山”中尤负盛誉,风景绝佳,历代文人骚客登临寄兴,抒写情怀,留下了大量脍炙人口的诗文。

较之于水,山更切近禅关,远于人境,望之辄有潇洒出尘之想。

而此间瘦劲的奇松,幽峭的危岩,以及恍惚迷离、颠倒众生的神话传说,更饶有一种清寒入骨的丰神和超然远引的意蕴。

⑥闾山自东北逶迤西南,绵延百里。

其地为塞外草原文明与农耕文明,游牧民族文化同汉族封建文化交融互汇的结合带。

如果说,“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”,呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”(著名历史学家翦伯赞语),那么,医巫闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。

辽朝以来,此间文风夙盛,耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂,殿宇岿然,书香袅绕,千载以还,旧貌一直保持完好。

⑦闾山内外,碑碣如林,题刻触目可见,仅北镇庙即有五十六座诗文碑,其中,元代的达十二座。

过去这一带私塾多,读书人多,藏书家多。

现在,文化教育事业仍很发达,民众十分重视人才的教养,学书作画蔚成风气。

山里民风淳朴,似乎较少世故与机心,只是由于过分质直、认真,有时不免透出几分呆气。

当地流传着这样一个趣话:

有个过路人向一位老者问询:

“到大观音阁还得走多长时间?

”老者瞠目不答。

问路人以为遇见个聋子,便顾自向前走去。

不料,刚刚迈出几步,便听老者在后面招呼:

“回来,我告诉你,再有一袋烟工夫就到了。

”那人怪他开始时何以不说,他说:

“因为当时我不知道你的步子多么大。

”逗得问路人噗哧笑了。

⑧不到闾山,已经十几年了。

这次参加《耶律楚材传》研讨会,旧游重到,风物依然。

在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天,山上山下仍是清幽雅静,整洁一新,没有看到其他名山胜境常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象,置身其间,确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。

东道主嫌游人稀少,希望我能帮助向外宣扬一下。

我说,天生丽质少人识,未必就是坏事。

假如它也像有些景点那样,仕女如云,摩肩接踵,恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。

⑨最后应该说明,耶律倍的读书堂,这次我并没有蹑履亲登,因为它高踞于闾山绝顶,实在太险峻了。

比不得皇太子、东丹王,他是有肩舆代步的,而且,年龄也小我很多,当时不过二三十岁。

当然,像这类需要仰头方可逼视的事物,毕竟总觉得离平常心太远,因此,不去攀援也好。

(取材于王充闾的同名散文)

18.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是()(2分)

A.宵衣旰食︰为处理国事而辛勤地工作

B.搬了个道岔︰改变了人生轨迹

C.无远弗届︰广泛地渗透,深入地影响

D.陶然忘机︰悠然闲适得忘了重要事情

19.下列对作品中有关知识的理解,不正确的一项是()(3分)

A.“颇有孔门四子‘各言尔志’的意趣”使用了《论语·

侍坐》中子路等畅谈理想的典故。

B.“三径依然松菊寒”与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“三径”,都借指已荒芜的家园。

C.“星陨秋风五丈原”指的是三国时期蜀汉臣相诸葛亮北伐失利,病逝五丈原一事。

D.“骚客”与《岳阳楼记》中“迁客骚人”的“骚人”,均泛指诗人,源自屈原的《离骚》。

20.下列对作品内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)

A.作者喜欢苏联名歌《喀秋莎》中“正当梨花开遍了天涯” 

这句歌词,因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰。

B.文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职,欲晚年退隐家乡而不得愿,其中寄寓了作者的悲愤之情。

C.闾山地区文风夙盛 

,读书人多,诗文碑林立,这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。

D.耶律倍的读书堂它高踞于闾山绝顶,殿宇岿然,旧貌完好;

但由于山路过于险峻,作者没能登临观览,不免感到遗憾。

21.作者引用诗句“踏遍中华窥两戒,无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱,作者笔下的家乡有哪些特点?

请简要回答。

22.有人认为,文章第③自然段删去更好。

你是否同意?

请说明理由。

23.本文语言富有表现力,请欣赏下列加点的词语和划线的语句。

①大地饱绽着新鲜,充满了泼辣的生机。

②碧树隐红楼,一枕清幽

24.《家山》中说,地坛是史铁生生命的重要组成部分。

在很多文学作品中,某个地方也与某个人物关联密切。

请从下列提示中任选一个,谈谈你的理解。

(150字左右)(8分)

提示:

①潇湘馆与林黛玉(《红楼梦》) 

②未庄与阿Q(《呐喊》)

③茶峒与翠翠(《边城》) 

④渣滓洞与小萝卜头(《红岩》)

⑤黄原与孙少平(《平凡的世界》) 

⑥大海与桑地亚哥(《老人与海》)

五、本大题共2小题,共60分。

25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题,按要求作答。

①请从“中国结、微信、灯笼、饺子、高铁”中任选三个词语,展开合理想象,描绘一个欢乐的场景。

要求:

描写生动,注意特定的氛围。

150字左右。

②有人说:

当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手。

你是否认同这一观点,请谈谈看法。

观点明确,有理有据。

③请以“2016年,总有什么让我们无法忘怀”为题,写一段抒情文字或一首小诗。

150字以内。

26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。

不少于700字。

①请以“都是为了你”为题,写一篇记叙文。

将题目抄写在答题卡上。

②洞庭湖畔,伴随着古朴豪放的渔歌,老渔夫燃香祭拜,祈祷丰收与平安,拥有数千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。

今冬的小雪节气,北京的第一场雪如约而至,朋友圈一时被雪景与兴奋刷屏。

不少人感叹,下雪是大自然举办的一场仪式,让我们感受到了鲜明的季节变化。

有人说,仪式不过是一种形式,其实可有可无;

有人认为仪式内涵丰富,不可或缺;

有人觉得,身处快节奏的社会,可以没有仪式,但不能没有仪式感……

以上材料引发了你怎样的联想和思考?

请自选角度,自拟题目,写一篇议论文。

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