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①可:

大约,潭中鱼可百许头;

可以,能够,不可久居。

②从:

自,由,从小丘西行百二十步;

跟随,隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。

③清:

清澈,下见小潭,水尤清冽;

冷清,以其境过清。

④差:

长短不一,参差披拂;

交错,动词,其岸势犬牙差互。

⑤以:

因为,以其境过清;

表示前一行为是后一行为的的方法或手段,“一”前面的成分是后面动词的状语,可以不译,近岸卷石底以出。

⑥乐:

以…为乐,心乐之;

逗乐,嬉戏,似与游者相乐。

见:

动词,通“现”,出现,下见小潭;

动词,明灭可见。

古今异义:

①小生:

古义青年,后生,隶而从者,崔氏二小生;

今指戏曲艺术中的一种角色。

②去:

离开,乃记之而去(于是记下这番景致便离开了。

);

今常用义为“往”。

词语活用:

①西,向西,名词作状语。

例句:

从小丘西行百二十步。

②乐:

a.动词的意动用法,以…为乐。

心乐之;

b.形容词作动词,嬉乐,逗乐,似与游着相乐。

③下,a.名词作状语,向下。

日光下澈;

b.名词作状语,在下面,下见小潭。

④斗:

名词作状语,像北斗一样。

斗折蛇行。

⑤蛇:

名词作状语,像蛇一样。

⑥犬牙:

名词作状语,像狗的牙齿一样。

其岸势犬牙差互。

⑦凄:

形容词的使动用法,使......凄凉。

凄神寒骨。

⑧寒:

形容词的使动用法,使......寒冷。

⑨空:

名词“空”用作“游”的状语,“在空中”。

皆若空游无所依。

⑩近:

形容词“近”带宾语“岸”,作动词表示靠近,接近。

环:

名词作状语,像环一样,四面竹树环合。

彻:

形容词充当“阳光”的谓语,深深透过;

日光下彻:

译为:

太阳光直射水底。

倒装句:

全石以为底。

(应为“以全石为底”。

译:

以整块石头为底。

省略句:

(余)以其境过清。

(译:

我因为它的环境过于清凉。

文句理解

1.从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

从小土丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音,(我的)心情高兴起来。

2.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),下面看见一个小潭,潭水特别清凉。

3.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。

整块石头作为潭底,靠近岸边,有一圈从潭底周围突出水面的石头,成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

4.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

青葱的树,翠绿的茎蔓,遮盖交结,摇动下垂,参差不齐,随风飘动。

5.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

潭中的鱼大约有一百来条,好像都在空中游动,周围什么也没有似的。

6.日光下澈,影布石上。

佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

阳光直照到水底,鱼的影子映在水底的石上。

(鱼儿)静止不动,又忽然向远处游走,往来很快,好像和游人一同欢乐。

7.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隐忽现。

9.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,不觉心神凄凉,寒气透骨,令人感到悲哀。

10.以其境过清,不可久居,乃记之而去。

因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。

阅读探究

1.作者是怎样精心地写小石潭的出现的?

隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭

2.直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么?

直接写潭水的语句是:

闻水声,如鸣珮环,下见小潭,水尤清洌;

间接写潭水特点的句子是:

潭中鱼可百许头……似与游者相乐。

3.第一段写出了小石潭怎样的特点?

石奇、水清、树绿。

环境清幽,景物奇美。

4.文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至?

隔篁竹,伐竹取道。

5.文中与“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么?

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

日光下澈,影布石上,佁然不动;

俶尔远逝;

往来翕忽,似与游者相乐。

6.作者在第二段里具体描绘了什么?

水清鱼乐。

第二段对潭水的描写,分别从游鱼、鱼影、日光等角度去点染,整段文字没有一个字写到水,却又无处不在写水。

7.抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?

四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

以其境过清,不可久居。

8.摘出有关写“鱼”的句子:

⑴鱼静态的句子:

佁然不动。

⑵鱼动态的句子:

俶尔远逝,往来翕忽。

⑶鱼情态的句子:

似与游者相乐。

9.作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的?

⑴动静相应。

“佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。

”既写出了环境的幽寂,又表现了鱼儿的自由欢快。

⑵恰当映衬。

“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

往来翕忽”等语映衬了水之澄澈,与“石潭”照应。

⑶借景抒情。

“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写,都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐,反映了作者改革受挫时的心境。

10.第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛?

反映了作者怎样的心情?

景色和气氛:

幽深冷寂;

心情:

孤凄悲凉。

11.为什么作者先描写“水、石、树蔓”,而后才描写'

鱼'

呢?

作者是按由远到近的顺序写的,先看到水石树蔓,才能再看到游鱼。

12.作者描写日光、鱼影,真正的目的是什么?

衬托水的清。

13.文中提到“乐”字,这跟全文的情调协调吗?

说说你的理解。

作者为了摆脱政治失意而寄情于山水,看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色,又看到鱼儿的自由欢快,心情变得好起来,这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差,更有力地提示了痛苦的深度。

(闻声见形)(水→石→树→鱼)(溪身→岸势)(气氛→感受)18.作者对小石潭的整体感受是什么?

幽深冷寂,孤凄悲凉。

考题重现

课文写了哪些景物?

各有何特点?

课文是按照什么顺序写的?

抓住了小石潭的什么特点?

作者对小石潭的整体感受是什么?

特点:

幽静

整体感受:

幽深冷寂、孤凄悲凉

本文从哪几个角度写小石潭的水?

用了何种表现手法?

写出了水的什么特点?

第四段描写了小石潭怎样的气氛?

第四段描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛,表现了作者贬居生活孤凄悲凉的心境。

这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映,我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。

找出文中描写心情的句子,作者先乐后忧,两种感情似难相容,该如何理解?

描写心情的句子:

“心乐之”“凄神寒骨,悄怆幽邃”

理解:

乐是忧的另一种表现形式。

柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;

但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。

6.作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的?

⑴动静相应。

⑵恰当映衬。

⑶借景抒情。

7.为什么作者先描写“水、石、树蔓”,而后才描写'

8.作者描写日光、鱼影,真正的目的是什么?

9.文中提到“乐”字,这跟全文的情调协调吗?

10.默写填空:

(1)直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么?

(2)文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至?

(3)文中与“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么?

(4)抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?

(5)摘出有关写“鱼”的句子:

⑴鱼静态的句子:

佁然不动。

⑵鱼动态的句子:

⑶鱼情态的句子:

第二十七课岳阳楼记

庆历四年春,滕子京谪(降职或远调)守巴陵郡。

越(到)明年(第二年),政通(顺利)人和(和乐),百废具(通“俱”,全,都)兴。

乃(于是)重修岳阳楼,增其旧制(规模),刻唐贤今人诗赋于(在)其上。

属(通“嘱”)予作文以(来)记之。

予观夫巴陵胜状(胜景),在洞庭一湖。

衔(连接)远山,吞(吞噬)长江,浩浩汤汤,横(广远)无际涯(边);

朝晖(日光)夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观(景象)也,前人之述备(详尽)矣。

然则(虽然如此,那么)北通巫峡,南极(尽)潇湘,迁客(降职远调的人)骚人(诗人),多会于此,览(观赏)物之情,得无异乎?

若夫(像那)霪雨(连绵的雨)霏霏(繁密),连月不开(放晴),阴风怒号,浊浪排(冲向)空;

日星隐耀(光辉),山岳潜(隐藏)形;

商旅不行,樯(桅杆)倾楫(桨)摧(折);

薄(迫近)暮冥冥(昏暗),虎啸猿啼。

登斯(这)楼也,则有去(离开)国(国都)怀乡,忧谗(诽谤)畏讥(讥讽),满目萧然,感极(极点)而悲者矣。

至若春和景(日光)明,波澜不惊(起,动),上下天光,一碧万顷;

沙鸥翔集(鸟停息在树上),锦鳞(美丽的鱼)游泳;

岸芷汀(小洲)兰,郁郁青青(形容草木茂盛)。

而或(有时)长烟一(全)空,皓(皎洁)月千里,浮光跃(闪烁)金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极(穷尽)!

登斯楼也,则有心旷神怡,宠(荣耀)辱偕(一起)忘,把(持,执)酒临(对着)风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!

予尝求(探求)古仁人(古时品德高尚的人)之心(思想感情),或(或许)异二者之为(心理活动),何哉?

不以(因为)物喜,不以己悲;

居(在)庙堂(朝廷)之高则忧其民;

处江湖(地方)之远则忧其君。

是(这)进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶?

其必曰"

先(在……之前)天下之忧而忧,后(在……之后)天下之乐而乐"

乎。

噫!

微(没有)斯人,吾谁与归(归依)?

时六年九月十五日。

我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。

它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟的景象。

前人的记述已经很详尽了。

既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空;

太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹;

商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了;

傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。

在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边;

成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;

岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。

有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!

在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;

荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。

唉!

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?

他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;

在朝廷里做高官就担忧他的百姓;

处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。

那么,什么时候才快乐呢?

他们大概一定会说:

“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。

如果没有这种人,我同谁一道呢?

写于庆历六年九月十五日(1046年)。

1.字音:

浩浩汤汤[shangshang]芷[zhi]

2.词语:

“具”通“俱”,全,皆。

“属”通“嘱”,嘱咐。

①微:

没有,微斯人;

今义细小。

②气象:

景象,气象万千;

今指大气的状态和现象。

①以:

来,属予作文以记之;

因为,不以物喜,不以已悲。

②观:

看,予观夫巴陵胜状;

景色,此则岳阳楼之大观也。

③一:

一,一碧万顷;

全,长烟一空。

④开:

放晴,连月不开;

打开,开我东阁门;

开设,设置,旁开小窗。

⑤则:

那么,然则何时而乐耶;

就是,此则岳阳楼之大观也;

就,居庙堂之高,则忧其民。

⑥极:

极点,感极而悲者矣;

尽,此乐何极。

⑦或:

有时候,而或长烟一空;

或许,也许,或异二者之为。

⑧空:

天空,浊浪排空;

消散,长烟一空。

⑨通:

顺利,政通人和;

通向,北通巫峡。

⑩和:

和乐,政通人和;

和煦,至若春和景明。

夫:

那,予观夫巴陵盛状;

发语词,不译,夫环而攻之;

丈夫,女子的配偶,夫鼾声起。

去:

离开,去国还乡;

距离,西蜀之去南海;

逃离,逃跑,委而去之。

为:

行为,活动,或异二者之为;

做,为,全石以为底。

①先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:

形容词作状语,“先”“后”是形容词,在这里意思是“在…之前”和“在…之后”,作状语。

句意:

在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后乐。

②庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡:

守,名词作动词,做……太守。

本课成语:

气象万千:

形容景色和事物多种多样,非常壮观。

心旷神怡:

心情舒畅,精神愉快。

政通人和:

政事通遂,人们和乐。

信任国泰民安。

判断句:

此则岳阳楼之大观也。

(“也”表判断)

这些就上岳阳楼的壮丽的景色。

①刻唐贤今人诗赋于其上(状语后置,“于其上”介宾短语作“刻”的状语,后置。

正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。

在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。

②多会于此(状语后置,“于此”介宾短语作“会”的状语,后置。

正常的语序因为应为“多于此会”。

大多在这里聚会。

③居庙堂之高,则忧其民;

处江湖之远,则忧其君。

(定语后置,“高”是“庙堂”的定语,“远”是江湖的定语,后置。

正常语序应为“居高高之庙堂”,“处僻远之江湖”;

在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑;

不再朝廷上做官就替君主担忧。

④吾谁与归?

(宾语前置,“谁”是介词“与”的宾语,疑问句中常前置。

正常语序应为“吾与谁归”。

我和谁一道呢?

微斯人,吾谁与归?

要不是这种人,我又同谁在一起呢?

(其)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;

朝晖夕阴,气象万千。

“其”即洞庭湖。

(它)连着远方的山脉,吞噬着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边;

或早或晚(一天里)阴晴变化,景物的变化无穷无尽。

1.越明年,政通人和,百废具兴。

到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。

2.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

于是重新修建岳阳楼,扩展它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。

3.属予作文以记之。

4.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

依我看来,那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上。

5.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;

它连接着远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,无边无际。

清晨,湖上洒满阳光;

傍晚,又是一片昏暗,景物的变化无穷无尽。

6.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。

这些就是岳阳楼盛大壮观的景象,前人已经描述得很详尽了。

7.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

然而,(此地)北面通向巫峡,南面直达潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,他们观赏景物时的心情,大概会有不同吧?

8.若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;

像那阴雨连绵,接连几个月不晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空;

9.日星隐耀,山岳潜形;

太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;

10.商旅不行,樯倾楫摧;

商人和旅客无法通行,桅杆歪斜,船桨折断;

11.薄暮冥冥,虎啸猿啼。

(特别是)在傍晚时分,湖上一片昏暗,(只听到)老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。

12.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

这时人们登上这座楼来,就会产生被贬离开京城,怀念家乡,担心遭到诽谤和讽刺的心情,(会觉得)满眼萧条的景象,感慨到极点而十分悲伤的了。

13.至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;

到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,天光和水色交相辉映,碧绿的湖水一望无际;

14.沙鸥翔集,锦鳞游泳;

沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;

15.岸芷汀兰,郁郁青青。

岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛、青绿。

16.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,

有时湖上烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,湖面上金光闪烁

17.静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!

月儿的影子犹如一块玉璧,静静的沉浸在水底,渔夫的歌声也响起来了,一唱一和,这样的乐趣,真是无穷无尽!

18.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

这时人们登上这座楼来,就会感到胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都被遗忘了,(于是)在春风吹拂中举杯痛饮,高兴到了极点。

19.嗟夫!

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?

我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同,这是什么缘故呢?

20.不以物喜,不以己悲;

(是因为)他们不因环境顺心而高兴,也不因个人失意而悲伤;

21.居庙堂之高则忧其民;

处江湖之远则忧其君。

在朝廷做官就为平民百姓忧虑;

退处江湖就替君主担忧。

22.是进亦忧,退亦忧。

这样看来,进朝廷做官也担忧,退处江湖也担忧。

那么,他们什么时候才快乐呢?

23.其必曰"

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"

大概他们一定会说“担忧在天下人之前,享乐在天下人之后”吧!

24.噫!

啊!

(如果)没有这样的人,我同谁一道呢!

1.滕子京谪守巴陵郡,却重修岳阳楼,这说明了什么(作者写“政通人和,百废具兴”的目的是什么)?

说明滕子京虽然被贬谪,却依然积极进取,有“不以己悲“的旷达胸襟。

2.“衔远山,吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点?

生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系,写出了洞庭湖的浩淼和气势。

3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么?

景物特点怎样?

“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;

”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点,渲染了洞庭湖浩瀚的气势。

4.表明洞庭湖的地理优势的句子是什么?

北通巫峡,南极潇湘。

5作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么?

景色特点与作者本人特点有联系吗?

写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。

景色特点与作者本人特点吻合:

洞庭湖景色开阔,极有气势,这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。

6.由景入情,领起下文的句子是什么?

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情?

景色一:

天气阴冷(阴);

相关览物之情:

去国怀乡,忧谗畏讥。

(悲)景色二:

春光明媚(晴);

心旷神怡,宠辱偕忘。

(喜)

8.“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么?

“宠”:

提升;

“辱”:

降职。

9.洞庭湖一带并没有虎和猿,怎样理解“虎啸猿啼”?

可能是迁客骚人览物时产生的幻觉,也可能是由风声产生的想像。

10.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛,他是怎样写的?

巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

11.阴情两幅图画,都按照怎样的顺序写的?

由白天到黑夜。

12迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?

他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。

(以物喜,以己悲。

)13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么?

与古仁人“不以物喜,不以己悲”作对比,突出古仁人之心。

14.古仁人之心的内涵是什么?

不以物喜,不以己悲(胸襟阔大);

居庙堂之高则忧其民;

处江湖之远则忧其君(以天下为己任)。

15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同?

迁客骚人:

以物喜,以己悲。

(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。

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