文章的结构文档格式.docx

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还有，开头写到“在迎接建国三十周年前夕”，结尾仍然是“欣逢建国三十周年纪念日来临的时候”，这是首尾照应。

文章中的照应不限于此，它的涉及面广至整篇文章，大至段落与段落，小至词语与词语，无不存在照应问题。

照应周密的文章，真是“天衣无缝”，“无懈可击”，这是需要在写作中时时加以注意，下苦功斟酌推敲才能办到的。

下面特别谈一下文章中段落之间的关系问题，这是文章结构中更为具体的问题，当我们了解了它的基本规律以后，阅读时就能较快较准地领会文意，写作时就能比较自觉地搭起文章的“架子”来。

一、承接关系。

如刘坚的《草地晚餐》，共三段，第一段写提议晚餐，第二段写准备晚餐，第三段写共进晚餐，三段显然是一段接着一段，相互之间是承接关系。

文章段落间的这种关系是大量的，这是文章段落间最基本的一种关系。

二、递进关系。

如茅盾的《白杨礼赞》中的两段：

（2）5.那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。

它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。

它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。

它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。

它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。

哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

6.这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

§

7.它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。

也许你要说它不美。

如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。

但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。

当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立一株或一排白杨树，难道你只觉得它只是树？

难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？

难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？

难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志？

8.白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；

它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。

我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。

五、六两小节这一段，从白杨树外形写它的不平凡；

七、八两小节这一段写白杨树的象征意义，更加显示它的不平凡：

两个段落，内容逐段发展，语气逐段加强，形成递进关系。

另如《光明日报》特约评论员写的《实践是检验真理的唯一标准》一文，其中三个段落，相互之间也是递进关系：

第一段论述“检验真理的标准只能是社会实践”；

第二段论述这个标准“是马克思主义的一个基本原则”，必须坚持；

第三段论述不仅要承认这个标准，而且要用发展的观点看待这个标准，“任何理论都要不断接受实践的检验”，三个段落的意思是逐段深入发展的。

三、转折关系。

看杨朔的《荔枝蜜》：

（3）1.花鸟草虫，凡是上得画的，那原物也往往叫人喜爱。

蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。

说起来可笑，小时候有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差点儿跌下来。

大人告诉我，蜜蜂轻易不螫人，准是误以为你要伤害它，才螫；

一螫，它自己就耗尽了生命，也活不久了。

我听了，觉得那蜜蜂可怜，原谅它了。

可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。

…………

17.我不禁一颤：

多可爱的小生灵啊！

对人无所求，给人的却是极好的东西。

蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；

不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。

蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！

……

19.这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。

第一小节这一段写不大喜欢蜜蜂；

从第二小节开始，逐步转为喜欢蜜蜂，到十七小节这一段，已发展为赞美蜜蜂，到文章结束时，竟是做梦成为小蜜蜂了。

这第一段与后面几段的关系是转折关系。

这个例子是由轻转重，重点在后面的。

还有由重转轻，重点在前面的，如周建人的《蜘蛛》，文章在写了不少关于结网蜘蛛的文字以后，最后有一段：

（4）可是有些蜘蛛并不都做网，泥土上跑来跑去的狼蜘蛛，壁上的蝇虎、喜子（壁钱），还有八脚，都不做网，丝却是有的。

蝇虎经过，常有一支丝绷着；

从高处跃下时，也常常挂一根丝。

不结网的蜘蛛也食肉，不过它们捕取食物是用力去捕取，不是用丝去绑缚的。

这一段写不结网的蜘蛛了，与前面的段落构成转折关系，而重点是前面部分，是由重转轻的。

四、回溯关系。

如：

（5）在我的家里，珍藏着一件白色的的确良衬衫。

这不是一件普通的衬衫。

这衬衫，凝聚着敬爱的周总理对工人群众的阶级深情。

每当我看到它，周总理那高大光辉的形象就浮现在我的眼前；

每当我捧起它，就不由得回想起那激动人心的往事。

那是1972年8月3日的夜晚……（《一件珍贵的衬衫》）

第一小节是文章开头的一段，写了由一件衬衫“回想起那激动人心的往事”，从第二小节开始的一段就具体写那件往事，两段形成回溯关系。

另如峻青的《秋色赋》，一、二段写秋色，第三段写“春风”，二者之间也是回溯关系。

五、并列关系。

（6）1.在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。

5.自高自大、个人英雄主义、风头主义等，在党内不少同志的思想意识中还是或多或少地存在着。

…………（刘少奇：

《个人和集体》）

全文两个段落，前四小节为一段，批判第一小节中提出的错误意识，第五小节往后又是一段，批判第五小节中提出的错误意识，两段之间是并列关系。

另如周而复的《截肢和输血》，两个段落，分写白求恩大夫为伤员截肢、输血两件事，两段之间也是并列关系。

六、比较关系。

如唐弢的《琐忆》，两个段落，前一段回忆鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的往事，后一段回忆鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的往事，两个段落的内容形成鲜明对比，两段之间是一种比较关系。

七、说明关系。

（7）……

哲学上所说的自由和必然是什么呢？

它们的关系是怎样的呢？

规律就是必然。

人们通过实践，只是认识事物的规律，还不是自由的，只有进一步在实践中学会正确地运用规律，使主观符合客观，变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果，那才是真正的自由。

至于那些通过书本取得理性知识的人，没有实践经验，对规律的认识只是停留在抽象的理解上，如果又不愿意到实践中去学习、去运用，这种人既不能真正认识规律，更不能掌握规律，也就根本谈不到是自由的。

我们且举一些例子来说明。

一个人光懂得一些游泳的道理和规律，却不到水里去反复实践，他是不会游泳的，在水里是没有自由的。

…………§

（鲁德：

《自由和必然》）

前一段省略了一个小节，是谈自由和必然的含义以及它们之间的关系：

必然是事物的规律，自由是通过实践对于必然的正确认识和主客观相符的运用；

没有实践，就不能真正理解必然，也没有自由。

后一段举了不少例子加以证明，这里只引了一个例子，而省略了下面的例子。

这样，两段之间形成说明关系。

八、分合关系。

（8）1.这种新民主主义的文化是民族的……§

并列

||2.这种新民主主义的文化是科学的……§

||3.这种新民主主义的文化是大众的……§

分合

|4.民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

（毛泽东：

《民族的科学的大众的文化》）

前三段分说，最后一段合说，形成分合关系。

其中分说部分三段相互之间是并列关系。

例中所用的表示文章中段落间层次关系的符号和说明文字，也是用于文章其它结构单位层次分析中的那一套，因为这里用于段落符号“§

”之后，另一段落的开始前，所以不致和用于他处的相混淆。

段落之间形成分合关系的，另如毛泽东的《纪念白求恩》，第一段论述国际主义精神，第二段论述毫不利己、专门利人的精神，第三段论述对技术精益求精的精神，第四段归结上述三种精神为毫无自私自利之心的精神，这前三段与第四段之间也是分合关系。

九、点面关系。

（9）1.樱花是日本的骄傲。

到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；

到了之后，首先要谈到樱花。

你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说：

“你错过了樱花季节了！

”你若是冬天到达的，他们会挽留你说：

“多呆些日子，等看过樱花再走吧！

”总而言之，樱花和“瑞雪灵峰”的富士山一样，成了日本的象征。

2.我看樱花，往少里说，也有几十次了。

在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；

在京都看，奈良看……；

雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路边水边悄然独立。

春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！

6.今年春天我到日本，正是樱花盛开的季节，我到处都看了樱花，在东京，大阪，京都，箱根，镰仓……但是4月13日我在金泽萝香山上所看到的樱花，却是我所看过的最璀璨，最庄严的华光四射的樱花！

前面五个小节为文章第一段，写整个日本的樱花，这是面；

从第六小节开始到第十五小节为文章第二段，写日本一个城市——金泽的樱花，这是点：

两段之间是点面关系。

十、正反关系。

如鲁迅的《拿来主义》，有两段，第一段是批判“送去主义”，第二段是论述“拿来主义”。

第一段是说不能“送去”，是从反面论证要“拿来”，第二段是从正面论证要“拿来”，两个段落从正反两方面论证“拿来主义”，二者形成正反关系。

另如贾平凹的《丑石》，也是两段，第一段写丑石的丑，第二段写丑石的美，写丑是为了写美，丑是为了衬托美：

“丑到极处，便是美到极处”，这两段之间也是正反关系。

十一、因果关系。

例如何为的《第二次考试》，第二段写陈伊玲初试成绩十分优异，而复试时却使人大失所望，第三段写她复试失败是因为“协助里弄干部，安置灾民，忙得整夜没睡，影响了嗓子”，两段之间是因果关系。

上述十一种关系，是和段落中节层之间的十一种关系相同的，也是和节层中句群之间的十一种关系相同的。

从文章结构这个角度看，根据上述这些关系，可以把文章分为承接型、递进型、转折型、回溯型、并列型、比较型、说明型、分合型、点面型、正反型、因果型等。

例如，上面提到的《草地晚餐》就是承接型，《实践是检验真理的唯一标准》就是递进型，《荔枝蜜》几个段落之间的第一层关系是转折关系，根据这第一层关系，确定它是转折型，《民族的科学的大众的文化》则是分合型。

这样认识文章结构，是有助于我们自觉地组织文章的：

我们在写作一篇文章时，可以想一下，根据主题的需要，题材的特点，要把它写成哪一型结构的文章呢？

从而确定一种比较适当的结构类型。

一般的文章，由句子组成句群，由句群组成节层，由节层组成段落，由段落组成全篇。

句群中各个句子之间，节层中各个句群之间，段落中各个节层之间，全篇中各个段落之间，各有种种关系，我们已经分别研究过了，现在回过头来看看，句子间、句群间、节层间、段落间的那些关系，有十一种是它们共有的，这就是：

承接关系、递进关系、转折关系、回溯关系、并列关系、比较关系、说明关系、分合关系、点面关系、正反关系、因果关系。

据此，我们认识到，这十一种关系，就是文章结构中前后部分之间的基本关系。

明确了这一点，在阅读时加以注意，就容易看清上下文之间的关系，从而有助于迅速、准确地领会文意；

在写作时注意运用，能帮助我们合理地组合句子成为句群，组合句群成为节层，组合节层成为段落，组合段落成为整篇文章。

当然，“基本”之外还有一些其他的，也不能忽略；

但方法是共通的，用这个方法去分析和组织文章，会使我们的阅读和写作趋于准确合理。