配套K12单元中国古代的思想和科技教学案Word格式.docx

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养之气；

先后

　　孟子被称为“”

　　《孟子》成为儒家经典“”之一

　　天命观：

“”、“”

性本；

后天教育可使人由变

　　政治思想：

“并施”、“兼用”，以、为主

　　集大成者，被视为儒家

　　对中国具有深远影响

　　△儒家思想的形成：

　　经过孟子、荀子的发展,体系更加,成为诸子百家中的，但还是未被统治者和采纳。

　　代表人物：

　　思想主张：

、、、等

　　代表下层特别是的利益

　　战国时一度成为，之后不被

　　“齐物”：

世间万物是相同的

　　“逍遥”：

对事物变化采取态度

天与人“”，人须自然

韩非子

　　、相结合,建立的国家

　　今必胜古，主张

　　适应建立的需要,在当时备受

　　西汉后与儒学互为，成为中国古代统治思想的基础

　　二、百家争鸣局面形成的重要意义

　　它是中国历史上次运动

　　它是中国、发展史上的重要阶段

　　它奠定了中国发展的基础：

　　①学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

　　②学说构成了XX多年传统思想的哲学基础

　　③思想中的精神成为改革图治的理论武器

　　④它们共同构成了中华民族传统文化的

　　△巩固练习：

　　在XX年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：

“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

”这一评价主要体现了哪家思想

　　A法家B道家c儒家D佛教

　　春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是

　　A儒、道、墨、法B墨、儒、法、道c法、儒、道、墨D道、法、墨、儒

　　某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是

　　A己所不欲，勿施于人B祸兮，福之所倚；

福兮，祸之所伏

　　c天行有常，不为尧存，不为桀亡D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　

　　荀子说：

“蓬生麻中，不扶自直；

白沙在涅，与之俱黑”，他以此比喻

　　A人性生来就是恶的B自然界的运行有自已的规律

　　c环境和教育对人的成长很重要D治国应以礼教为主．兼用法治

　　以下对“百家争鸣”的表述不正确的是

　　A儒家在一定程度上吸收了各家之长B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础

　　c“百家争鸣”是中国历史上次思想解放运动D墨家思想成为显学，备受统治者推崇

　　“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的

　　A“兼爱、非攻”B“节用”c“尚力”“尚贤”D“节葬”

　　某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：

穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；

乙生说：

穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；

丙生说；

讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；

丁生说：

何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？

”他们的描述所对应的思想是

　　A甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法

　　c甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒

　　战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是

　　①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛，窃国者诸侯”

　　③“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”

　　A墨家、儒家、法家B墨家、法家、道家c墨家、道家、法家D墨家、法家、儒家

　　二、非选择题

　　春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。

概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。

　　战国时期，儒家学派人才辈出，有哪些代表人物？

在调整人际关系，建立和谐社会方面他们提出了哪些主张?

　　孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。

在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。

全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。

试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。

　　参考答案

以德服人，民贵君轻，尊王贱霸

性本善

养浩然之气；

先义后利

　　孟子被称为“亚圣”

　　《孟子》成为儒家经典“四书”之一

“天行有常”、“制天命而用之”

性本恶；

后天教育可使人由恶变善

“礼法并施”、“王霸兼用”，以礼、王为主

　　百家思想集大成者，被视为儒家异端

　　对中国哲学具有深远影响

　　经过孟子、荀子的发展,体系更加完整,成为诸子百家中的蔚然大宗。

但还是未被统治者重视和采纳。

墨子

兼爱、非攻、尚贤、节用等

　　代表下层劳动群众特别是手工业者的利益

　　战国时一度成为显学，之后不被重视

庄子

世间万物本质是相同的

对事物变化采取旁观超然态度

天与人“不相胜”，人须顺从自然

　　法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权国家

　　今必胜古，主张变法革新

　　适应建立中央集权的需要,在当时备受推崇

　　西汉后与儒学互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础

　　它是中国历史上次思想解放运动

　　它是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段

　　它奠定了中国思想文化发展的基础：

　　①儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

　　②道家学说构成了XX多年传统思想的哲学基础

　　③法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器

　　④它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神

　　百家争鸣。

　　①孟子：

仁政

　　②荀子：

以德服人

　　①儒学是中华传统文化的核心，是人类文明的重要组成部分。

　　②继承和发扬儒家文化的优秀成果，有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定发展。

　　③继承和发扬儒家文化的优秀成果，有利于维护世界和平，推动人类社会文明进步。