学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣学案人民版必修3.docx

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学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣学案人民版必修3

第1课　百家争鸣

学习本专题，一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变；二要用“生产力和生产关系”“经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”的观点来指导学习。

[学习目标]

课程标准

重点难点

1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

1.理解百家争鸣局面出现的原因及意义。

（重难点）

2.掌握儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要思想。

（重点）

一、孔子和早期儒学

1.百家争鸣

（1）背景：

春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。

（2）含义：

一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。

2.孔子的思想及贡献

（1）政治思想

①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。

②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育贡献：

开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。

3.孟子的思想

（1）提出道德规范：

仁、义、礼、智。

（2）发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

（3）提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。

4.荀子的思想

（1）在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

（2）提出学习的最高目标是把握“礼”。

1.（教材第4页《圣迹图·孔子退修诗书》）

该图孔子及其弟子可能讨论哪些问题？

孔子的这些活动有何意义？

提示　“仁”与“礼”的学说，敬鬼神而远之的思想，以德治国的政治主张，“有教无类”的教育理念。

意义：

标志着儒家学派的创立。

2.孟子、荀子是如何继承和发展孔子思想的？

提示　孟子提出“仁政”的主张；荀子提出“仁义”的主张。

二、老庄之学

1.特征：

以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。

2.老子的思想

（1）哲学思想：

认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。

（2）朴素的辩证法思想：

指出事物具有向相反的方面转化的规律。

（3）政治思想：

消极避世，向往“小国寡民”的社会生活。

3.庄子的思想

（1）把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。

（2）提出“齐物”的思想。

4.道家思想的影响：

老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。

三、法家思想

1.时代背景：

春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。

2.思想特点：

奖励耕战，实施法治。

3.代表及主张

代表人物

主张

李悝

推行“尽地力之教”，提高农业产量；主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序；著有《法经》

商鞅

废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；奖励耕战，废除井田制；加强中央集权

韩非

将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化；加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张

4.历史影响

（1）对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。

（2）汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

[易混易错]

韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想

现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。

而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。

两者有着本质的区别。

3.据材料，韩非《守株待兔》的故事反映了法家什么样的政治观点？

在诸子百家中，法家思想在战国时期最受统治者推崇的原因是什么？

守株待兔

提示　政治观点：

认为社会是发展变化的，故治理国家的政策、措施必须与时俱进。

原因：

战国时期处于大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。

法家政治上主张“以法治国”，加强中央集权，有利于新兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。

四、墨家的主张

1.创始人：

战国初期的墨子。

2.学派特点：

具有苦干和自我牺牲的精神；其主张贯穿着讲求实际功利的精神。

3.主要思想

（1）思想主旨：

“兼相爱、交相利”。

（2）具体主张：

非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。

4.主要贡献：

主要表现在认识论和逻辑学方面。

4.（教材第8页学习思考）

春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？

提示　春秋时期，周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。

战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。

为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。

政治上的宽松，打破了西周以来“学在官府”的局面，使学术下移，大批知识分子脱颖而出，站在各自的立场上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想文化史上出现了一个活跃的百家争鸣的局面。

主题一　儒家思想的形成

1.孔子的思想

史料　子曰：

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；①道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

颜渊问仁。

子曰：

②克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

史料中①指用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就不但会有廉耻之心，而且还会人心归顺。

②“克己复礼”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行符合礼仪规范。

这两段史料反映了孔子的政治主张。

　史料反映了孔子的哪些思想主张？

结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。

提示　思想主张：

为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。

合理性：

①春秋时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。

②春秋时期，“礼崩乐坏”，中国社会经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。

2.孟子、荀子的思想

史料一　王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？

故曰：

“仁者无敌。

王请勿疑。

”

——《孟子·梁惠王上》

由史料可知孟子主张作为统治者要施行仁政，轻徭薄赋，让老百姓安居乐业才能无敌于天下。

（1）根据史料一指出，孟子是如何继承和发展孔子思想的？

为此提出了哪些具体的主张？

提示　①提倡“仁政”学说。

②让农民得到土地，勿夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。

史料二　凡兼人者三术：

有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者，……故曰：

①以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。

——《荀子·议兵》

君人者②隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。

——《荀子·大略》

史料①指出列国兼并的三种形式，肯定了依靠德行兼并别国的行为；②提出“王”“霸”思想，将儒家和法家思想结合，反映出其思想吸收了法家思想。

（2）相对于孔孟的思想，史料二中荀子思想有何特点？

提示　荀子主张“德”“法”并用，恩威并施，吸收了法家的一些思想。

孔子、孟子和荀子思想观点的异同

人物

项目　　

孔子

孟子

荀子

异

伦理观

性相近

性善论

性恶论

治国理念

“仁”

“施仁政于民”

“仁义”“王道”

民本思想

“为政以德”

“民贵君轻”

“君舟民水”

历史观

“克己复礼”，较保守

主张社会进步

主张社会进步

同

都主张“仁”的思想、民本思想；都是在讨论人与人、人与社会的关系；其思想都有时代性和阶段性；都对后世产生了深远影响

主题二　百家争鸣局面的出现

1.百家争鸣局面形成的原因

史料　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。

加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚为显著。

诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收了相当成分的外族文化。

这些新因素，更刺激新思想的产生。

——傅乐成《中国通史》

史料从学术下移、传统文化不能适应时代的需求、华夏文化的不断融合三个层面分析了春秋时期出现新思想的原因，其中“知识也因而流入民间”“传统的文化渐已不能支配人心”“诸夏文化……外族文化”是理解史料的关键信息。

　据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。

提示　分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代的需要；在争霸战争中，华夏文化不断融合和吸收其他文化。

2.百家争鸣的影响

史料　百家争鸣是①中国古代一次空前绝后的思想大解放。

②后世之学问道理出自百家，后世之治世思想出自百家。

正是由于诸子百家思想的影响，③中国古代才能在许多领域都创造出自己的文明成果。

由①中关键信息“思想大解放”，②强调对后世学问道理和治世思想的影响，③突出对古代文明发展的影响。

　根据史料归纳百家争鸣对中国历史发展产生的影响。

提示　是一次思想解放运动；奠定了中国传统文化的基础；是古代文明发展的重要条件。

百家争鸣形成的原因

（1）经济上：

井田制崩溃，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治上：

周王室衰微，士大夫阶层思想氛围宽松，新的统治阶级还没有形成绝对的权威。

（3）阶级关系上：

“士”阶层因各诸侯国具有富国强兵的愿望，又能礼贤下士，而受重用。

（4）思想文化上：

从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴办。

[记知识纲要]

[背核心术语]

1.孔子追求的“礼”是西周时期的等级名分制度，带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性。

2.老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，老子哲学思想的精华是朴素的辩证法思想。

3.在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。

1.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是（　　）

A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流

C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起

答案　A

解析　“和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。

2.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：

“是可忍，孰不可忍！

”这则材料反映出孔子的思想之一是（　　）

A.仁者爱人B.忠恕之道

C.克己复礼D.中庸之道

答案　C

解析　季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。

A、B、D三项虽然都属于孔子的思想，但与题干无直接关系。

3.“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”以上材料评价的是（　　）

A.孔子“仁”的思想B.孟子的“性善说”

C.孔子“礼”的思想D.墨子“兼爱”思想

答案　B

解析　分析题干可知，这位思想家的思想有两个特征：

一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。

C项孔子的“礼”主要强调等级名分和贵贱有“序”，与材料主旨不符；A、B、D三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的内心，只有孟子的“性善说”认为人性本善，故选B项。

4.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

”这句话出自下列哪位思想家之口（　　）

　A.孔子　　B.孟子　　　C.韩非　　　D.老子

答案　D

解析　孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故A项错误；孟子的主要思想主张是“仁政”，与题意不符，故B项错误；韩非的核心思想是“法”，与题意不符，故C项错误；材料强调“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化。

5.小成语大文化。

成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即（　　）

A.道家、墨家、儒家

B.墨家、儒家、法家

C.道家、墨家、法家

D.道家、儒家、法家

答案　D

解析　“舍生取义”是孟子的主张，是儒家而非墨家，故A、C项错误；“游刃有余”语出《庄子·养生主》，是道家而非墨家，故B项错误。

[基础达标]

1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。

下列诸因素与其形成有关系的是（　　）

①封建经济的迅速发展　②私学的兴盛　③各国纷争的社会环境　④社会的剧烈变革

A.①②B.③④C.②③④D.①②③④

答案　D

解析　封建经济的发展为学术文化的繁荣提供了物质条件，故①正确。

私学兴盛，使学术下移，造就了一大批知识渊博的文士，为“百家争鸣”提供了人才，故②正确。

各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才，故③正确。

春秋战国时期是社会大变革的时代，思想界非常活跃，故④正确。

2.（2016·海南学考）那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代。

在那个时代，矗立着一座座高大的思想文化丰碑，其中，后来成为中国传统文化主流的是（　　）

A.道家思想B.法家思想

C.儒家思想D.墨家思想

答案　C

解析　由“那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代”可知这个“时代”是春秋战国时期，后来成为中国传统文化主流的是儒家思想，故选C项。

3.（2016·贵州学考）中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是（　　）

A.无为而治

B.“民贵君轻”，施行“仁政”

C.兼爱、非攻

D.加强中央集权，防止人民反抗

答案　B

解析　材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”表明统治者要施行“仁政”，这是儒学的思想主张。

4.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。

这一做法（　　）

A.打破了贵族垄断教育的特权

B.瓦解了宗法分封制度

C.动摇了周王室的统治基础

D.适应了诸侯争霸战争的需要

答案　A

解析　解答本题的关键在于将孔子学生的来源与孔子的教育思想相结合，理解孔子对教育的贡献。

学生来源于不同阶层，与孔子“有教无类”的教育思想有关。

孔子认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，从而打破了贵族垄断教育的局面。

这一做法与瓦解分封制度和争霸战争无直接关系，动摇周王室统治基础的是私田的出现，故排除B、C、D三项，答案为A。

5.（2018·济南高二检测）战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之……使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（　　）

A.孟子B.韩非C.墨子D.荀子

答案　D

解析　从材料中“明礼义以化之”可知重视道德作用，从“起法正以治之”可知其吸收了法家思想，由此可知该思想家是荀子。

6.孔子说：

“以道事君，不可则止。

”孟子说：

“君有大过则谏，反复之而不听则易位。

”孔子和孟子都强调（　　）

A.臣子必须绝对服从君主

B.君臣要各安其位，各守其职

C.臣子要为君主做出牺牲

D.君臣的“离合”，以道是否相同为前提

答案　D

解析　“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣。

“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是做君主的犯了很大的过错，做臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，做臣下的就可以让其他贤明的人当君主。

可见A、B、C三项与题干意思不符，故A、B、C项错误；孔子和孟子都强调为君之道，首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。

7.下图展现的是人类文明发展的终极目标：

达到人与自然、人与社会之间的和谐。

先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（　　）

A.道家、法家B.法家、墨家

C.儒家、法家D.道家、儒家

答案　D

解析　道家的顺应自然、儒家“仁”的思想分别体现人与自然、人与社会的和谐相处，故选D项。

8.（2018·山西高二评估）战国时期的某一思想家认为：

“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。

”这一思想家最有可能是（　　）

A.孔子B.庄子C.韩非D.墨子

答案　C

解析　材料中的“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”体现了厉行赏罚的思想，这是法家代表人物韩非的主张，故选C项。

9.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

”这一主张属于（　　）

A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想

答案　B

解析　题干材料的含义是：

对待别的国、家、人，就像对待自己的一样。

体现出一种普遍的、无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，故B项正确。

10.（2018·株州高二检测）有人写道：

“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？

”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。

诸子百家关注的共同点是（　　）

A.人与自然的和谐B.社会现实

C.人与社会和谐D.人的生命

答案　B

解析　春秋战国时期，诸侯争霸导致社会长期动荡不安，故儒家倡导“仁”、道家倡导“无为”、法家倡导“法治”、墨家倡导“兼爱”“非攻”等均希望结束动荡的现实，建立稳定的社会，即“关注社会现实”。

故选B。

[能力提升]

11.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是（　　）

思想家

思想主张

孔子

“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”

孟子

“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

荀子

“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”

A.教育思想B.农本思想

C.民本思想D.重农抑商

答案　C

解析　材料中孔子的“仁”的思想，孟子“民贵君轻”“仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视，是民本思想的体现，故C项正确。

12.“凡治天下，必因人情。

人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”这反映了韩非认为“治天下”应重在依靠（　　）

A.人情关系B.伦理道德

C.礼乐秩序D.法制建设

答案　D

解析　材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故选D。

A、B、C项与材料主旨不符合，它们是儒家倡导的治国理念。

13.（2018·长沙一中高二期末）《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。

这说明（　　）

A.不同学派间互相融汇吸收

B.道、法两家主张一致

C.道家和法家学说最为流行

D.思想领域实现大一统

答案　A

解析　《史记》中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非的思想来源于道家的黄老思想，从法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶级的利益，主张不可能一致，故B项错误；战国时期儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期百家争鸣，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。

14.司马谈《论六家要旨》写道：

“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：

《易大传》：

‘天下一致而百虑，同归而殊途。

’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

”司马谈认为六家共同的目标是（　　）

A.达到天下太平治世

B.维护等级秩序

C.为统治者出谋划策

D.实现君民共治

答案　A

解析　根据材料“乃论六家之要旨曰：

《易大传》：

‘天下一致而百虑，同归而殊途’”予以分析。

“天下一致而百虑，同归而殊途”指六家思想各不相同，但都希望达到“天下一致”，即达到天下太平治世，故A项正确。

墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故B、C两项不正确。

法家主张君主专制，故D项不正确。

15.（2018·绵阳高二期中）苏州古典园林素有“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。

下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是（　　）

A.“万物皆备于我”

B.“仁者乐山、智者乐水”

C.“天地与我并生而万物与我为一”

D.“从天而颂之，孰与知天命而用之”

答案　C

解析　C出自庄子，认为宇宙万物与我混然同为一体。

因此选C项。

16.阅读下列材料，回答问题。

材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。

《尚书》中说：

“民惟邦本，本固邦宁。

”孔子主张：

“因民之所利而利之。

”孟子认为君轻民贵，又称：

“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。

见贤焉，然后用之。

”《荀子》中说：

“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

”

材料二　德国哲学家康德说，世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。

中国最早的哲学家孔子、老子、荀子、庄子也都曾默想和探究过“天”的道理。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（2）根据材料二并结合所学知识说明战国时期哲学家对“天”和“人”的关系进行了怎样的阐释。

（3）对于春秋战国时期，有人给出的结论是“进步与发展”，请你结合时代特征对此加以说明。

答案　

（1）主要内涵：

强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

理想的政治：

君主用贤人，行仁政。

（2）荀子提出“制天命而用之”的思想，主张人可以发挥自己的主观能动性去改造自然；庄子提出“天”与“人”不相胜，是指人必须顺应自然。

（3）春秋战国时期是社会的转型时期，经济上生产力发展，社会经济获得长足进步；政治上分封制崩溃，郡县制逐渐形成；文化领域内出现了百家争鸣的繁荣局面；因此，进步和发展是春秋战国时期的主要特征。