中医养生的基本原则Word格式文档下载.doc
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一年四季有春温、夏热、秋凉、冬寒的变迁，万物随之有春生、夏长、秋收、东藏的变化，人体阴阳气血的运行也会有相应的改变，根据这一自然规律，中医养生学便提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论，主张在万物蓬勃生长的春夏季节，要顺应阳气升发的趋势，夜卧早起，多进行户外活动，漫步于空气清新之处，舒展形体，使阳气更加充盛；
；
秋冬季节，气候转凉至寒，风气劲疾，阴气收敛，必须注意防寒保暖，适当调整作息时间，早卧晚起，以避肃杀寒凉之气，，使阴精潜藏于内，阳气不致妄泄；
这种根据四时气候变化而保健调摄的方法，就是天人相应，顺乎自然养生原则的体现！
（二）形神兼养
形，指人体的脏腑身形；
神，主要指人的精神活动。
形乃神之宅，神乃形之主。
形体物质是生命的基础，只有形体完备，才能产生正常的精神活动；
精神活动是生命的主宰，只有精神调畅，才能促进脏腑的生理功能。
无神则形无以主，无形则神无以附，形神合一，相辅相成，共同构成了人的生命活动；
所以中医养生学非常重视形体和精神的整体调摄，提倡形神兼养，守神全形！
养形，主要是指摄养人体的内脏、肢体、五官九窍及精气血精液等。
大凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑、勤锻炼等养生的方法，多属养形的重要内容。
如调饮食，应做到谨和五味、粗细结合、荤素搭配寒热适宜等；
慎起居，要注意日常生活有规律，与四季相应而起卧有时，节制房事而保养肾精等！
调神，主要指调摄人的精神、意识、思维活动等。
由于心为五脏六腑之大主，精神之所舍，故调神又必须要以养心为首务。
调神的内容十分丰富，主要要求人们思想上保持安定清净的状态，不贪欲妄想，不为私念而耗神伤正，同时做到精神愉快，心情舒畅，尽量减少不良的精神刺激和过度的情绪波动。
另外也可通过练气功而意守人静，以神御气；
或通过绘画、书法、音乐、下棋、旅游等有意义的活动，来陶冶情操，修性怡神！
（三）动静结合
动与静，是自然界物质运动的两种形式，有动才有静，动中包含着静，静中蕴伏着动。
如形属阴主静，是人体的物质基础，营养的来源；
气属阳主动，是人体的生理功能，动力的源泉。
又如五脏藏而不泄，主静；
六腑泄而不藏，主动。
只有动静结合，刚柔相济，才能保持人体阴阳、气血、脏腑等生理活动的协调平衡，人体才能充满旺盛的生命力。
因此养生即提倡“养生莫善于动”，又强调“养静为摄生之首务”的原则！
动，包括劳动和运动。
“生命在于运动”，“流水不腐，户枢不蠹”。
运动可以增强人的体质，促进气机通畅，气血调和，经络通达，九窍和利，提高抗御病邪的能力。
运动养生的方法有多种，如散步、打拳、舞蹈、游泳、按摩、气功等，可根据不同的年龄、体质、季节、环境等选择适合于自身状况的运动项目。
不过运动养生也要从实际出发，避免过度疲劳和进行过量的运动，否则对身体有害无益，尤其是中老年人更应注意。
此即唐·
孙思邈《千金要方·
养性》中所告诫的“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”！
静，主要指保持精神上的清净，还包括形体活动的相对安静状态。
心神为一身之统领，任诸物而理万机，具有易动难静的特点，故清静养神十分重要。
只有心静方能神凝，神凝方能心定，如此神藏而不妄耗。
倘若心神过于躁动，神不内守，就可扰乱脏腑，耗伤精血，招致疾病的发生。
另外，还须注意劳逸结合，不妄作劳，无论从事什么工作，都要适度而不宜太过，并保持充足的睡眠，通过静养来消除疲劳，恢复旺盛的精力。
再如气功中的静功，也是通过一定的体态姿势、特定的呼吸方法及意念活动，在“入静”的状态下，提高情绪的稳定性，控制自己的心境、感情，进行内部的自我锻炼和调节，从而起到对机体的“调整”、“修复”和“重建”作用！
（四）调养脾肾
中医学认为肾为先天之本，水火之宅，受五脏六腑之精而藏之，是元气、阴精的生发之源，生命活动的调节中心。
肾中精气阴阳的盛衰，与人的生长发育以及衰老过程有着直接的关系。
肾气充足，则精神健旺，身体健康，寿命延长；
肾气衰少，则精神疲惫，体弱多病，寿命短夭。
正如明·
虞抟《医学正传·
医学或问》所说：
“肾元盛则寿延，肾元衰则寿夭”！
气血是生命活动最基本的物质基础，五脏六腑、四肢百骸皆赖以营养。
脾主运化，为后天之本，气血生化之源，饮食中的精微物质必须依靠脾的吸收和转输，才能化生为气血，营养于周身，维持各脏腑经络等组织器官的功能活动！
人体生命活动的根基是肾，生命活动的重要保障是脾。
养生保健，调摄脏腑，应以脾肾为先，既要故护肾脏，又要调理脾胃，使精髓足以强中，水谷充以御外，各脏腑功能强健，精气血精液充足，从而达到健康长寿之目的！
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