教育学精华版复习材料Word格式.docx
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教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育的主体，是直接的教育者。
教师在教育过程中发挥着主导作用，这是因为：
第一，教师承担着传承人类文明和促进社会发展的重任；
第二，教师受过专门的职业训练；
第三，青少年处在身心迅速发展的时期。
受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，他是教育实践活动的对象。
作为教育的对象，他既要接受教育者的改造，同时又要自我改造和塑造。
这是由其特殊性决定的：
第一，受教育者作为发展中的人所具有的发展性和不成熟性，决定了他有接受教育的必要性；
第二，受教育者作为主客体统一的人所具有的能动性和主体性，决定了他可以成为自我改造和自我塑造的主体。
教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。
它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
2、从教育者的角度来看，教育的过程是教育者选择教育影响并向受教育者施加教育影响的过程；
从受教育者的角度来看，教育的过程是受教育者根据自己的发展水平和主观愿望选择教育影响，并将教育影响内化为自己的身心发展内容的过程。
三、什么是学制、其基本类型现代教育学制的发展趋势
1、学制是一个国家各级各类学校教育的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学校教育制度是一个国家教育制度的核心组成部分。
2、类型：
双轨制学制，主要存在19世纪的欧洲国家。
这种学制把学校系统分为两个互不相通的轨道，一是为资产阶级子女设立的，从小学、中学到大学，具有较强的学术性；
另一个是为劳动人民的子女设立的，从小学到中等职业学校，是为培养劳动者服务的。
单轨制学制是19世纪末20世纪初在美国形成的一种学制，其特点是所有学生在同样的学校系统中学习，从小学、中学到大学，各级各类学校相互衔接。
分支制学制是20世纪上半叶由前苏联建立的一种学制。
这是一种在初等教育阶段强调共同的基础性教育，到中等教育阶段分职业教育和普通教育两个分支的学制。
*2、现代教育制度的发展趋势
（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
二战以前，学前教育很少被纳入国家教育体系，二战以后，各国政府普遍加强了对学前教育的重视，很多国家将学前教育纳入了国家教育系统，并重视与小学教育的衔接。
（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限
义务教育是国家用法律形式规定的、对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育。
自19世纪中叶，一些欧美国家颁布了初等义务教育法以后，义务教育逐步成为国际潮流，被视为衡量一个国家是否文明的标志之一。
现在世界上有近三分之二的国家实行了九年或九年以上的义务教育制度。
（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
在中等教育中，普通教育是以升学为主要目标，以基础知识为主要内容的教育。
职业教育是以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教育内容的教育。
二战以前世界各国普遍推行双轨教育，两种教育相互隔离，使学生缺乏重新选择的机会，因而缺乏适应社会生活的能力。
二战后综合中学的比例逐渐增加，出现了普通教育职业化、职业教育普通化的趋势。
（4）高等教育的类型日益多样化
随着社会生活的丰富多样化和高等教育的大众化，传统的以“学术性”为标准的单一大学，逐渐发生变化。
在形式上，不同学制、不同办学形式的学校纷纷出现；
在内容上，基础性、应用性、工艺性的学校各显特色；
入学目的、考试评价的方法也多种多样了。
（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。
随着一次性教育向终身教育的转变，以获得文凭为受教育目的的程度逐渐降低，通过教育补充知识、丰富人生的目的越来越强。
（6）教育制度有利于国际交流
在经济全球化和新技术革命的影响下，国际性教育交流与合作进一步加强，这就要求各国的教育制度有利于国家际的交流，增强学制、学分、学位的互通性。
四、教育的历史分哪几个阶段，各个阶段的特点是什么？
1、古代教育。
原始形态的教育其特征：
（1）教育是在生产劳动和社会生活中进行的。
（2）教育没有阶级性。
（3）教育内容简单，教育方法单一。
古代学校教育，其特征：
（1）教育与生产劳动相脱离。
（2）教育具有阶级性和等级性。
（3）教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辨和死记硬背。
2、现代教育。
（1）教育与生产劳动相结合。
（2）教育面向全体社会成员。
（3）教育的科学化程度和教育水平日益提高。
五、资产阶级采取哪些措施建立国民教育体系
1、国家建立公立教育系统，加强对教育的控制。
2、普遍实施义务教育。
3、重视教育立法，依法治教。
六、世界教育改革的趋势
1、教育的终身化
终身教育是与人的生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的连续性教育。
2、教育的全民化
全民教育是指人人都有接受教育的权利，且必须接受一定程度的教育。
全民教育特别强度要使所有适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。
3、教育的民主化
教育民主化首先是指教育机会均等，包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会均等和教育结果的均等；
其次是教育民主化追求教育的自由化，包括扩大办学的自主性，根据社会要求设置课程，灵活编写教材，价值观念的多样化等。
4、教育的多元化
教育多元化是对教育的单一性和统一性的否定，它是世界物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。
具体表现为培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化等。
5、教育技术的现代化
是指现代科学技术在教育上的应用，并由此引起教育思想、教育体制、教育内容和教育方法的变化。
七、教育思想、教育家
1、中国古代学校的教育
*根据历史记载，中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形成。
《孟子》里说夏、商、周“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。
”这里，孟子不仅记载了我国古代学校教育起源的情况，而且记载了当时教育的内容和宗旨。
西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，即在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。
到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学，孔子私学的规模最大，存在了四十多年，弟子三千。
春秋战国时期私学的发展是我国的教育史、文化史上的一个重要里程碑。
汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实际了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。
隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。
它对于改变魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”的严格等级制度起了积极的作用，为广大的中小地主阶级进官为吏开辟了道路，但也加强了对知识分子的思想和人格的限制。
宋代以后，程朱里学成为国学，儒家经典被缩为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。
知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上。
明代以后，八股文被规定为科考举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造性也被扼制，一直到光绪31年（1905），科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。
*孔子是中国古代最伟大的教育家，孔子的思想集中体现在他的言论记录《论语》里。
（1）孔子很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。
（2）在教学内容上，孔子继承西周六艺教育的传统，教学基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。
（3）在教学上强调“学而知之”，提出因材施教、启发诱导、学思并重、学行兼顾、博约结合、学以致用、以身作则等教学原则。
*战国后期出现的《学记》是最早专门论述教育问题的著作，系统阐发教育的作用和任务，教育教学制度和学校管理、教学的原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。
其中的教学相长、启发诱导、循序渐进、长善救失、藏息相辅、师严而道尊的思想至今仍有积极的意义。
2、古代西方的教育
*古代印度
印度的教育有着悠久的历史。
古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。
婆罗门教有严格的等级规定，把人分成四种等级：
处于最高等级的是僧侣祭司，享有受教育的特权；
其次是刹帝利，为军事贵族，这两个种姓是天然的统治者；
再次是吠舍种姓，仅能从事农工商业；
最低等级的是首陀罗种姓，被子剥夺了受教育的权利，识字读经被认为是违反了神的旨意，要被处死，婆罗门教的教条是指导思想，婆罗门的经曲《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是唯一的老师。
教育的活动主要背诵经典和钻研经义。
佛教比较关心大众，表现在教育上主要是广设庙宇，使教育面向更多的信徒，形成了寺院学府的特色。
*古代埃及
古代埃及大约也是4000年前，发展为强大的中王国，文化繁荣，古代教育达到鼎盛时期。
根据文献记载，埃及在古王国末期已有宫廷学校，它是法老教育皇子和皇孙和贵族子弟的场所，中王国以后，宫廷学校已不能满足培养官吏的需要，开设了职官学校。
这些学校都是以吏为师和以法为教，招收贵族和官员子弟，也兼负文化训练和业务训练的任务。
古代埃及设置最多的是文士学校。
文士精通文字，能写善书，执掌治事权限，比较受到尊重，“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。
为了满足这种需要，许多文士便设立私学，招收生徒，同时也有传授天文、数学、医学等实用知识的文士学校。
于是“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。
当然农民子弟、奴隶子弟没有受教育的权利。
*古代希腊、罗马、雅典、斯巴达
古代希腊、罗马的教育与东方教育不同，7——12岁的儿童进入私立学校学习，但进入这种学校学习的大都是社会地位比较低下的阶级子弟，贵族阶级聘请家庭教师，不送子女上学。
中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，学习拉丁文和修辞。
古代雅典教育的目的是培养有文化有修养和多种才能的政治家和商人。
注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。
古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
*苏格拉底的“产婆术”。
首先教师向学生提出问题，学生回答，教师用反诘的方法，使学生意识到自己的荒谬；
然后教师用种种事例启发学生，使学生得出正确的答案。
*柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
他充分吸取了斯巴达国立教育和雅典和谐教育的经验，构建了较为系统的学制，为近代资本主义教育提供了雏形。
*亚里士多德古希腊百科全书式的哲学家他首次提出了“教育遵循自然”的观点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，这也成为后来强调教育中注重人的全面发展的思想渊源。
*古罗马的昆体良是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。
他的《雄辩术原理》（《论演说家的教育
》）是西方第一本教育专著。
他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。
他非常重视教师的作用，认为教师是教育成败的关键，教师应是德才兼备的人。
*文艺复兴期间，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，如意大利的维多里诺，尼德兰的伊拉斯谟，法国的拉伯雷和蒙田等人。
*培根于1623年首次把教育学作为一门独立的学科提出来，与其他学科并列。
*夸美纽斯的《大教学论》（1632）是被看作教育学走上独立发展道路的标志。
其主要贡献：
提出教育适应自然的思想，强调教育要遵循人的自然发展规律；
提出泛智的思想，论证了普及义务教育的天然合理性，主张“把一切知识教给一切人”；
首次提出并论证了直观性、系统性、量力性、巩固性和自觉性等一系列教学原则；
提出了学年制思想，并首次从理论上论证了班级授课制。
*卢梭《爱弥尔》提出了自然与自由教育的思想。
他认为人的本性是善良的，人最可贵的是自由，因而教育应该是自然的，即在自然的怀抱中，顺应儿童的自然天性，运用自然的方法，培养自然的人。
*裴斯泰洛齐他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。
教育应该是做到智育、德育和体育的一体化；
使头、心和手都得到发展，教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。
进入近代，国家教育的思想与民主的教育思想都在发展。
这在英国哲学家洛克身上得到了集中体现。
*洛克一方面，创始提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，“人类之所以千差万别，便是教育之故。
”主张取消封建等级教育，人人都可以受教育。
另一方面，他主张绅士教育，认为绅士教育是最重要的，主张绅士教育应在家庭实施。
其思想主要反映在《教育漫话》中。
*赫尔巴特与〈〈普通教育学〉〉
教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德（他于1776年在德国的柯尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学）。
但对后世影响最大的、最明确地构建教育学体系的是赫尔巴特。
1806年出版了《普通教育学》，1835年间，〈〈教育学讲授纲要〉〉出版。
他是第一个提出要使教育学成科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
在教学上，他把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必须使学生在接受新教材的时候，唤起心中已有的观念；
突出兴趣在学生学习中的作用，认为兴趣既是教学的出发点，也是教学的归宿；
他结合学生的心理活动，提出了明了、联想、系统、方法四段教学法；
他提出了教学的教育性原则，认为教学是手段，教育是目的，二者是统一的；
他强调系统知识的传授、课堂教学的作用、教材的重要性和教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
*杜威与《民本主义与教育》
杜威将教育的本质概括为“教育即生活、教育即生长、教育即经验改造与改组”。
教育即生活是杜威关于教育本质的根本命题，包括三方面的含义，教育是生活所必需的，教育是在生活中进行的，学校应成为儿童生活的场所。
教育即生长，是从生活的过程来说的，生活是人与环境相互作用的过程，这个相互作用过程必然带来生长。
教育即经验改造与改组，是从生活的内容来说的，人与环境的相互作用必然带来经验的改造与改组。
在教育目的上，他认为教育“于其之外无目的”，学校教育的目的就是组织的力量保证儿童成长。
在师生关系上，他主张儿童中心。
在教学上他倡导“做中学”，提倡活动课程，强调教法与教材的统一、目的与活动的统一、智慧与探究的统一，形成了以儿童以中心、活动课程、做中学为特色的教学思想。
凯洛夫《教育学》（1939年）
该书系统地总结了苏联二三十年代的教育经验，基本吸收了赫尔巴特的教育思想，把教育学分成总论、教学论、德育论和学校管理论4个部分。
其主要特点：
1）重视智育在全面发展中的地位和作用。
2）肯定课堂教学是学校工作的基本组织形式。
3）强调教师在教育和教学中的主导作用。
八、马克思主义教育学的诞生与发展
马克思主义的经典作家虽然没有教育学方面的专著，但他们对教育都非常关心，有许多精辟的教育论著，指导着马克思主义教育学的发展。
1939年，前苏联的教育理论家凯洛夫出版了以马克思主义理论为指导编写的《教育学》，该书系统地总结了苏联二三十年代的教育经验，基本吸收了赫尔巴特的教育思想。
1951年被译成中文，成为我国教育工作的指导思想，对我国教育学体系产生过重大影响。
20世纪60年代以后，我国开始尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学著作。
党的十一届三中全会以后，在解放思想的鼓舞下，许多的教育理论中的重要问题得到了深入的研究，对许多教育基本问题有了新的认识。
九、当代教育学的发展情况
1、教育科学体系逐步形成。
主要表现在研究对象的丰富和研究领域的扩大，构成了以普通教育学为基础，以分支学科为支持的庞大的教育学科体系。
2、教育理论异彩纷呈。
主要有：
1）结构课程理论：
布鲁纳《教育过程》中强调学习学科的基本结构，提出了早期学习和发现学习的理论。
2）实验教学论体系：
赞可夫《教学与发展》中以一般发展为出发点，提出了“高难度教学”、“高速度教学”、“理论知识起指导作用”、“理解学习过程”、“使所有学生包括差生都得到发展”。
3）掌握学习法：
布卢姆认为教学应以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成了完整的掌握学习理论体系。
4）全面和谐理论：
苏霍姆林斯基强调全面和谐的教育思想。
3、教育理论与教育实际的结合日益紧密。
第二章教育与社会发展
一、生产力对教育的决定作用
生产力水平是教育发展的物质基础，其对教育的作用主要表现在：
1、生产力水平决定教育的规模和速度。
教育的发展规模和速度取决于两方面的条件：
一方面是生产力发展、社会再生产对劳动力的需要；
另一方面是物质资料生产能为教育的发展提供的物质基础。
一般说来，一个国家生产力的发展水平与该国家的文盲率、入学率、义务教育普及的年限、高等教育发展的水平直接相关。
2、生产力发展水平制约着人才规格和教育结构。
生产力的发展决定着劳动力的规格，进而也决定着教育所培养人的规格，尤其是人的知识、技能和能力的规格。
生产力的发展不断引起产业结构、技术结构、消费结构和分配结构的变革，与此相适应，教育结构也将随之出现变化。
如大、中、小学的比例关系，普通中学与职业中学的关系，全日制学校与社会教育的关系，高等学校中不同层次、不同专业、不同科目之间的比例关系，都要与一定的社会生产力发展水平相适应。
（教育结构：
指各种不同类型和层次教育的比例构成。
）
3、生产力发展水平制约着教育的内容、方法、手段和组织形式。
生产力的发展，科学技术的进步，促进知识迅速激增，由此，促进学校的课程结构与内容不断地发展更新和丰富；
与此同时，教学方法和教育手段也随科学的进步、生产力的发展而改变，从口耳相传到面对面交流到多媒体的运用到互联网支持教学，都反应了生产力发展对教学方法和手段的制约；
另外，教学组织形式也受到生产力发展的影响，从传统的个别教学到班级授课制再到班级授课制与个别教学的融合，无不借助于物质财富的增长与科学的进步。
二、教育对生产力的促进作用
1、教育再生产劳动力。
劳动力的质量和数量是经济的重要条件，教育担当着再生产劳动力的重任。
而劳动者基本劳动素质的优劣、技术人员科技水平的高低、管理人员管理能力的强弱，主要取决于他们所受教育的程度和质量。
教育再生产劳动能力具体体现在：
使潜在的生产力转化为现实的生产力；
教育可以提高劳动者的质量和素质；
教育可以改变劳动力形态，把一个简单的劳动力训练成一个复杂的劳动力，把一个体力劳动者培养成为一个脑力劳动者；
教育可以使劳动力得到全面发展，从而摆脱现代分工为每个人造成的片面性。
2、教育再生产科学技术。
教育通过传递知识和积累科学知识而发挥再生产科学技术的功能，学校对科学技术的再生产还是一种扩大、高效再生产，通过教育可以使原来为少数人所掌握的科学知识在较短的时间内为更多的人所掌握，使科学知识得到普及，先进的经验得到推广。
3、教育生产新的科学知识。
教育尤其是高等教育，通过创新和发明新的科学技术发挥其扩大科学技术再生产的功能。
高等学校具有科学研究力量比较集中，学科门类比较齐全，学术思想活跃，信息来源丰富等特点，使其成为科学研究的一个方面军，对产生新的科学知识和技术作出了重大贡献。
三、教育与生产力的关系在当代的体现
（一）信息技术对教育的影响
1、信息技术改变着人们关于知识的观念
信息技术改变着知识的数量观念。
信息技术把图书馆微型化，将世界上无数大型图书馆通过网络搬进电脑，搬到个人的家里，信息技术改变知识的质量观念。
据有关统计，进入20世纪90年代，每隔4年，就有75%的知识被更新。
2、信息技术改变着人们关于学习和教育的观念
由于电脑和网络以及其他多媒体设备等教育手段的介入，原有的师生现场学习和教育的方式发生了变化，学习和教育既可以是师生互动、现场面授，也可以是生机、生生和师生以信息技术为中介进行互动交流、相互学习。
3、信息技术的日益成熟和普及为实现教育的个性化、民主化和自主化提供了平台。
1）信息技术能够满足学习的个别需要。
2）信息技术实现了人机互动模式。
基于信息技术的教育教学活动可以根据学习者的目标、选择和努力程度等给予不同的反馈，给予象征性的奖惩，激发了学习者学习的积极性。
3）信息技术将促进师生关系的民主化。
信息技术将使面对面的教学成为偶尔的情况，知识与长者和德者完全分离，教育中无法避免的师生尊卑差异将完全可以避免，极大地促进了师生关系的民主化。
（二）教育对科技进步和经济发展的贡献
传统的西方经济学把土地、劳动、资本看作是生产的三要素。
第二次世界大战后，西方的经济学家从经济增长的生产要素组合的比例分析中发现，影响经济增长的因素除了资本的投入和劳动的投入之外，还有其他因素在起作用，提出了人力资本论。
1960年12月，美国经济学家舒尔茨在美国经济学第73届年会所做的“人力资本投资”的讲演，被称为人力资本理论创立的“宪章”。
人力资本理论的核心概念是“人力资本”，它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力，它是资本的形态，因为它是未来薪水和报酬的源泉；
它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。
人力资本是相对于物质资本而言的，它也是一种生产要素资本，对促进生产起着重要作用。
并且与物质资本相比，在经济活动中更活跃、更具发展特性的因素，在现代经济中，常常是更具关键性的因素。
人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健以及为适应就业机会变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力，增加金钱和精神收益。
舒尔茨根据人力资本理论，通过教育资本储藏量的分析方法，推算教育对国民收入增长的贡献。
教育基本储量是指国家在某一时期内教育支出的总额。
四、政治经济与教育
（一）政治经济制度对教育的作用
1、政治经济制度决定着教育的领导权
在人类社会中，谁掌握了生产资料的所有权，掌握了国家政权，谁就能够控制精神产品的生产，谁就能掌握学校教育权，并且通过对教育方针、政策的颁布，教育目的的制定，教育经费的分配，教育内容特别是意识形态教育内容的规定，教师和教育行政人员的任命聘用等，实现对教育领导权的控制。
2、政治经济制度决定着受教育的权利
一个国家设立怎样的教育制度，什么人接受什么样的教育，进入不同教育系列的标准怎样确定，基本上是由其政治制度决定的。
建国后我国实行教育向工农开门，1986年公布义务教育法，都是国家意志的体现。
义务教育阶段的教育是否实行双轨制，是否允许个人办学，是否确立重点学校等，对谁受什么样的教育，也反映了一定的
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