整理妻子在婚姻中的角色和责任Word文件下载.docx
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特别是结婚以后发现老公不象结婚前对你那么殷勤,那么积极火热了,好像对你的感情也慢慢的平静下来了。
做妻子的就开始心里慌张,害怕丈夫自己不爱自己了,由于这种不安全感,女人就变得爱挑剔丈夫。
姊妹们,如果你想要拥有一个美好的婚姻生活,你第一点就要无条件的接纳你的丈夫。
这个接纳包括:
1,完全接纳你的丈夫,即使他是一个不完美的人。
因为接纳并不是根据对方的表现,而是因为他是神赐给你的礼物。
神赐的,就是最好的,最适合我的,你需要有这样的信心来接纳。
2,你要接纳他的想法,感觉,并理解他的与众不同之处。
如果你觉得他的想法,认知,感觉很可笑,你去嘲笑一个男人的想法感觉的时候,他会觉得受到羞辱,受到不尊重。
这样,他以后就不愿意与你分享他的感受了。
很多妻子抱怨自己丈夫一回到家就不声不响,钻进书房,或看报纸电视,眼里好像没有妻子。
这时,做妻子的需要自己反省,你是否接纳他的想法?
你是否尊重他的感受呢?
是否以前他说自己的想法想和你沟通时,你一下子回绝了他,或嘲笑他,使他宁愿憋在心里也不想和你说了呢?
还有,当他在家里得不到妻子的尊重,凡事不能好好沟通的时候,一旦外面遇到能说得来的异性,他就容易有外遇,觉得遇到了知己,这很危险。
姊妹们,想想我们自己是否把老公推出门外呢?
3,接纳你的丈夫,表示无论他成功或是失败你都要完全接纳他。
因为真正的爱,真实的爱就是允许对方有失败的自由,允许圣灵在他生命中来动工。
如果我们不允许他失败,总要求他成功的话,这个男人肩头上的压力和担子就非常重,他不敢回家。
因为家庭对他来说不是避风港,不是他可以安静休息的地方。
姊妹们,哪怕你丈夫是个常常失败的人,你也要鼓励他,安慰他,给他打气,允许他有失败的自由。
因为我们没有一个人是完全的,不会失败的。
4,真正的爱是一种饶恕的爱,让对方从失败中走出来,释放出来。
即使丈夫在婚后对自己确实有冷落,态度有所转变,那你也要饶恕。
女人比较喜欢翻旧账,当一个小小的争执出现,恨不得把八年前的旧账都翻出来,用来攻击丈夫,所以,丈夫一直被你捆绑,一直不得释放。
这些都不是无条件的接纳。
求神饶恕我们,改变我们。
因为爱就是无条件的接纳。
B,爱是牺牲的行动。
1,爱是把丈夫视为你生命中最重要的人。
绝不是把你的事业,你的追求,你的儿女,你的其他朋友,或者你的原生家庭放在你的配偶之上。
你心里要始终把丈夫放在第一位,他才是你最重要的人。
这是神要求妻子去做的。
如果你不能做到,或已经把丈夫放在第三,第四或不重要的地位上,你需要悔改。
2,爱是给丈夫足够的时间和精力。
你不能整天要求丈夫和自己在一起来陪你,不给他发展的空间和精力。
不能因为害怕丈夫成功之后离开你而控制他。
这种控制欲是不健康人格的表现。
我们要去实施为了对方的益处的这种爱,而不是自私的爱。
真爱就是不求自己的益处.当我们愿意给丈夫足够的时间和精力时,我们会发现丈夫能成为一个更好的人。
会成为神所要他成为的那种人。
3,爱是积极的倾听。
一般女人爱多少,不喜欢安静地听。
在健康的家庭中,妻子也应该好好的聆听丈夫说话。
聆听他的心声,倾听他的分享和感受。
当我们愿意去听的时候,丈夫就愿意说了。
所以,如果你整天抱怨丈夫不和你说话,不理你,说明你讲得太多了。
没有给他时间去讲。
所以爱是积极的聆听。
4,爱是不断地为丈夫祷告。
因为我们不能改变自己的丈夫,但我们祷告的时候,神就会改变我们,然后神也会借着我们的祷告来改变我们的丈夫。
祷告是非常奇妙的。
C,爱是肉体上的回应。
女性在欲望上的要求没有男性那么强烈。
所以,做妻子一个最大的错误就是把夫妻的性生活作为一种要求或奖赏。
比如,当丈夫提出有性要求时,妻子说你要是把某某事做好,我就答应你;
如果你做的不好,我就跟你没有夫妻生活。
这种把性生活作为赏罚的工具,是非常非常不道德的行为。
林前7:
3-5节:
“丈夫当用合宜之分待妻子;
妻子待丈夫也要如此。
妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;
丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。
夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;
以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。
”神给我们婚姻,就是让我们做妻子的也在肉体上尽本分,不要亏待了我们的丈夫。
1,要积极的克服你在性方面上的障碍。
比如我们对性认识的不完全会阻碍我们与丈夫之间的美好生活。
2,要在精神和情绪上积极的投入。
千万不要每天例行公事,或者想着自己还有很多事没做,孩子还需要照顾,家务事还没做完等等。
如果你在精神和情绪上完全没有积极的投入,会让丈夫非常的失望,失落。
当一个丈夫,他在这方面得不到满足时,他可能就会借着其他的渠道去满足他这方面的需要。
所以,姊妹们,如果你不想你的婚姻中出现情敌的话,千万要在肉体上也积极的回应你的丈夫。
3,你要期待性关系中的和谐与愉悦,这点也很重要。
雅歌书7:
10-12节:
“我属我的良人,他也恋慕我。
我的良人,来吧!
你我可以往田间去;
你我可以在村庄住宿。
我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;
我在那里要将我的爱情给你。
风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子;
我的良人,这都是我为你存留的。
”可以看出,在真爱里面,夫妻生活是何等的甜蜜与美好!
两个人彼此都享受对方的身体,而绝不是一种痛苦,也不是单纯的一种责任和义务。
它乃是神赐给我们婚姻中的一种美好礼物。
3.完整性原则;
1.建设项目环境影响评价分类管理的原则规定
小结:
爱是无条件的接纳;
爱是牺牲的行动;
爱是肉体上的回应。
但爱绝不是纵容对方去犯罪,如果对方在你的肉体上,在你的精神上,在你的心志上折磨你,摧残你,蓄意的虐待你的时候,你要拒绝,千万不要允许他这样做,千万不要妥协。
《建设项目安全设施“三同时”监督管理暂行办法》(国家安全生产监督管理总局令第36号)第四条规定建设项目安全设施必须与主体工程“同时设计、同时施工、同时投入生产和使用”。
安全设施投资应当纳入建设项目概算。
并规定在进行建设项目可行性研究时,应当分别对其安全生产条件进行论证并进行安全预评价。
(二)环境保护法律法规体系
三,妻子的责任是支持她的丈夫。
箴言31:
“才德的妇人谁能得着呢?
她的价值远胜过珍珠。
她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;
她一生使丈夫有益无损。
”这里让我们看出做妻子的真的是丈夫的一种支持。
这个支持是包括身心灵各方面的支持。
A,支持的定义
支持就是弥补和帮助,并不是与丈夫争竞,嫉妒,较量。
帮助丈夫能够做一个更加完全的人,使他在他的生命中能活出更完全,完整的生命状态来。
箴言21:
9节:
“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
”
B,支持就是鼓励丈夫活出神期望的样式来。
箴言12:
“才德的妇人是丈夫的冠冕;
贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
”如果我们支持丈夫,会成为丈夫的冠冕,他的荣耀;
但是如果我们不支持丈夫,我们挑剔丈夫,我们不支持丈夫时,就如同丈夫的骨癌一样,骨中的朽烂一样严重。
那么,怎样鼓励丈夫活出神期望的样式来呢?
1,在工作上。
2,在公众场合。
3,在家中。
无论在哪里都鼓励丈夫。
男人有被尊重的需要,他非常需要女人尊重他,非常需要被认同。
如果我们在公共场合公开的羞辱我们的丈夫,或在丈夫工作场所当中,不给他留余地,不给他留面子,甚至在家庭中也当着儿女谩骂自己丈夫,没有尊重敬重丈夫,那他就完全没有办法体会被尊重的美好,他也活得窝囊,并且也不愿意继续跟这样的女人生活在一起。
所以,你如果希望别人尊重你丈夫,你希望丈夫不是个窝囊的人,儿女也能尊重他,你们能彼此相爱,那么你就需要在日常生活中敬重你的丈夫,也爱他。
不要在言语上或行动上去贬低他,不尊重他。
C,支持丈夫可以使丈夫成为婚姻关系中的领导者。
(弗5:
22-23节:
“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。
因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;
他又是教会全体的救主。
”)顺服丈夫能够帮助丈夫积极的,正面的做家庭的领导者。
而且,丈夫必须要妻子的协助和同工才能够完成这个神圣的职责。
绝对不是说他一个人就可以单独的完成这个责任。
这样的支持在圣经中就被称为“顺服”。
如果你不了解什么叫顺服,那么下面我们一同来学习。
顺服并不是:
1,顺服并不是我们比对方低一等;
2,顺服也不是我们失去了自我价值,(我在神的面前还是一样的健康的自我,基督为了爱的缘故存心顺服,以至于死,且死在十字架上,难道基督比神,比人低一等吗?
不是,他是与神同等的,因为他就是神,他是圣子,是三位一体神的第二个位格。
3,顺服不是盲从,不是盲目的服从。
4,顺服不是让对方做所有的决定。
5,顺服也不是你感觉自己被利用。
我们并不是要对方利用,而是甘心乐意的顺服在对方的领导之下。
6,顺服不是应允许对方犯罪或虐待你。
爱,并不表示我们一味的妥协让对方去犯罪。
7,顺服更不是说你要跟从他一起去犯罪。
那么,顺服到底是什么呢?
顺服乃是:
1,是在婚姻中做一个有贡献的伴侣。
你要不断地通过你自己的努力,牺牲来为你的婚姻家庭做贡献。
2,顺服就表示你信任并支持丈夫去实现神给他的责任和他的领导职责。
妻子要不断地去鼓励他,不断地支持他,在祷告中,在实际中,去支持丈夫担起这领导的责任。
3,顺服就是去回应丈夫的领导来荣耀神的计划。
当丈夫在家庭中有个计划或领导的时候,妻子就去积极的回应,而不是跳出来做一些反对的意见,为了表现我是有这个能力的。
这是毫无意义的,因为神要求我们用积极的态度来顺服丈夫。
4,顺服是愿意让丈夫来领导,以此态度来鼓励丈夫。
妻子不要争当领导,如果你丈夫天生好像不是做领袖的料,那你要在神面前不断地为丈夫祷告,求神帮助你丈夫来担起做家庭领袖的责任,你要不断的鼓励他,告诉他你完全可以承担家庭的领导。
让自己允许神来改变他,让神在他生命中去动工,坚立他。
四,做妻子的责任是敬重自己的丈夫。
弗5:
33节:
“妻子也当敬重她的丈夫。
为何圣经要强调做女人的要敬重丈夫呢?
因为女人特别不容易敬重丈夫,通常是用自己的方法心意去要求丈夫,用自己的意念禁锢住丈夫,当丈夫不能够满足我们需要的时候,我们就看不起他。
可是神要我们敬重自己的丈夫。
敬重是什么意思呢?
A,敬重的定义。
敬重就是自愿并主动的以尊敬的,尊重的和遵从的态度来对待丈夫。
强调:
自愿并且是主动的。
并不是丈夫强权底下的尊重。
为何要反复强调要敬重丈夫呢?
因为丈夫肩上的担子非常的重,神要他为全家人的福祉来负责,为婚姻的成果来负责。
我们有什么理由不来敬重丈夫呢?
B,敬重丈夫包括理解和感恩。
因为丈夫的责任和压力十分重大;
所以我们需要时时的感恩。
丈夫在工作上,生活上经历许多的压力,为了挣钱养家糊口,承担家庭责任,为了提供家庭生活所需,我们实在需要有颗感恩的心,不断地去感谢他。
这值得我们去心疼,去呵护,尊重,保养,理解,感恩。
还有他们作为男人特别的需要,包括他身体上的需要,受尊重的需要,他希望有一个避风港可以使他身心得到休息,能分享他软弱的地方。
还有丈夫是他自己,我们不要把他变成我们,变成女人来要求。
女人不要尝试去改变你的丈夫。
如果你想改变他的想法很强烈,你会吓怕他,而且你的这想法会变成他的枷锁,禁锢他,使他不得自由。
这不是真爱的表现。
C,敬重是要通过鼓励来表现,使丈夫更加有信心。
比如鼓励的言辞啦,当丈夫做一件事情时,你就鼓励他,肯定他,赞赏他,告诉他:
“你这样做太好了,我很赞赏你!
太棒了!
我同意,我也愿意顺服在你的带领之下。
”还有比如:
“我爱你!
我相信你!
无论你做什么,我都相信你是为了这个家庭的好处。
我愿意相信你。
。
”这些话都是口头上我们需要向丈夫说的。
D,敬重需要通过仰慕来体现,使丈夫更有力量。
因为男人们非常喜欢,非常需要有种被仰慕的感觉,这个仰慕是男人力量的来源。
当我们愿意告诉自己的丈夫说:
“我以你为荣,我以你为傲”时,丈夫的腰就挺起来了,他就有那种做男人的尊严的感觉,他就更加愿意承担一个做丈夫做男人的做父亲,作为家庭里领导的职责。
所以,我们要常常对丈夫说:
“亲爱的,我以你为荣,我以你为傲!
你真是个好丈夫,好男人!
”并且,对丈夫做得好的时候,你要不断地去仰慕他,去赞赏他。
特别是对丈夫在家里做一些家务活,做一些你一窍不通的事情的时候,你要用非常赞赏的口吻说:
“哇!
我的老公真是太了不起了!
我实在太仰慕你了!
”也许这些话你开始时说不出来,觉得肉麻。
但是你要学习去说,并且好好操练,因为这个对你丈夫来说非常重要。
可以增加你们夫妻感情。
爱是什么?
爱是去建立对方,帮助对方,肯定对方,而不是去一味的压迫他,一味的去伤他的自尊心
目前,获得人们的偏好、支付意愿或接受赔偿的意愿的途径主要有以下三类:
①从直接受到影响的物品的相关市场信息中获得;
②从其他事物中所蕴含的有关信息间接获得;
③通过直接调查个人的支付意愿或接受赔偿的意愿获得。
既然我们知道了,做妻子的责任就是要:
接受神在婚姻中的设计;
爱自己的丈夫;
支持丈夫;
敬重自己的丈夫。
那么,我们就要好好的履行妻子的责任。
怎样履行呢?
给你三点建议:
1,首先要改变自己态度:
将自己完全的交给神,信靠他在你婚姻中的计划。
不要用自己的力量去改变对方,也不要在用自己的枷锁禁锢对方,用信靠交托的态度来面对你的婚姻,你的丈夫。
(感谢主,以前我没信主时,我们夫妻彼此不信任,常常用无形的枷锁禁锢对方,每天对方在自己的眼皮底下还不放心,还怕有外心。
现在,我们分居两地,但是因着信主的缘故,我们都学会了交托,也各自释放了对方,信任对方。
现在我们的感情是越来越好。
3)选择价值。
选择价值(OV)又称期权价值。
我们在利用环境资源的时候,并不希望它的功能很快消耗殆尽,也许会设想未来该资源的使用价值会更大。
2,爱是一种决定。
决定从今天开始重新的来爱你的丈夫,用神所喜悦的爱来爱你丈夫,下定决心要接纳你的丈夫,无论他完美与否,无论他成功或失败,你都要继续爱你的丈夫,无论他是个怎样的人,我都要接纳他,并且我愿意活出神的计划来。
3,我们需要透过神的话语和圣灵的能力,来完成妻子的角色。
千万不要以为我们通过自己的力量,或通过我们自由选择意志就可以做到的。
需要每天依靠神的能力,天天祷告,不断地读经,透过神的话语和圣灵的帮助,来做个好妻子,做丈夫的冠冕,而不是他骨中的朽坏!
但愿神赐福给你和你的婚姻家庭生活!