考场作文技巧.pptx

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论点要准确，字迹要工整，结构要简洁，语言要优美。

一是视野开阔、知识面广，对名人名言和社会各方面事例的引用驾轻就熟；二是逻辑清晰，文章起承转合非常自然；三是语言能力强，文章分析理性，雄辩味道浓；四是具有鲜明的个人风格，能够让评卷老师眼前一亮。

作文分低的原因：

立意不准；思维不严；书写混乱。

任务驱动型作文写作的16字法则：

透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务写法大要：

第一，要明确题目要求的写作任务；第二，紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。

要抛弃以前那种慕求华文丽彩、堆砌名言事例和苦费心力于立意的旧观念，转而追求表达准确简洁、说理清晰通透和完成写作任务的新文风。

切记：

紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。

1.“书山”和“学海”都常用来比喻知识和智慧。

请你结合自己的体验感受说说，学习过程更像是攀爬书山呢，还是更像泛舟学海？

如果你认为这两者都不能反映你的切身感受，就请你谈谈自己更喜欢的另一个比喻或说法。

选择权衡型：

材料呈现出针对一个主题的两种不同现象或看法，此二者没有正误或优劣之分。

写作任务为在二者或其他中权衡与选择，并论证选择的原因。

材料围绕一个大主题，呈现三个或三个以上不同的选项。

这些选项是并列关系，没有正误或优劣之分。

写作任务为考生从中进行选择、权衡和议论。

这类作文，如时间不够或水平不高就在给定的看法中选择其一。

针对本题，就在两个比喻句中选一个。

当然，你觉得有更适合你写的也可以另辟蹊径，这就要自己去界定学习过程的“另一个比喻或说法”，而后挥洒得体、自如。

从阅卷者的角度，会有新意，也会有较好的分数。

攀爬书山的体验：

我们正常的学习生涯，如果说是规范的、系统的，应该是终身的吐故纳新。

狭义上的求学阶段，就是系统的学校学习的过程，从幼儿园学习到大学完成高等教育等。

从时间上是漫长的；从内容上，是浩瀚的。

因此，不亚于攀爬珠穆朗玛。

泛舟学海的体验：

有人说，学海无涯苦作舟，但是我想把“苦”改成“美”或“乐”，因为学习不但是让自己提升层次的过程，也是一个享受。

泛舟，让我们想到是一个很惬意、很享受的过程，根本不是让自己被逼迫被欺压被捆绑的痛苦体验。

“知识”和“智慧”，既然在文题中同时出现，那么文章里不能只谈“知识”，还要谈“智慧”，就是在文章中间或结尾，如何去过渡：

从拥有知识到做一名智者。

什么叫“智慧”？

“智慧”是知识的质变。

攀爬书山，你不但是登山者，还知道山外有山；泛舟学海，你不但是泅渡者，还知道望洋兴叹。

2.在一次“美好生活”人物畅想活动中，某班级的学生提到了这样一些人物：

袁隆平、司马迁、哈姆莱特、项羽、乔布斯、六一居士、甘地、哈利波特、小悦悦、乔丹。

请选择两三个人物，结合人物的特点和意义，谈谈你对“美好生活”的认识和理解。

要求选好人物，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

组合延伸类：

求同法：

内容指向相同的材料组合，顺势自然提炼观点。

合异法：

性质同一、但各自并不全面而是互为补充的组合叠加，提炼出观点。

（一）人物分类参考：

1.个人理想：

袁隆平，司马迁，乔布斯，甘地，乔丹2.社会贡献：

袁隆平，项羽，乔布斯，六一居士，甘地，3.生活态度：

司马迁，哈姆莱特，六一居士；小悦悦（反面）4.才能专长：

袁隆平，司马迁，项羽，乔布斯，乔丹

（二）有机联系参考：

1.同类联系：

根据上述分类选择同类的两三个人物写作；2.正反联系：

根据上述分类选择两三个正反人物的特点写作；3.异类联系：

根据上述分类找到两三个人物的因果、递进、条件等关联写作。

（三）主题参考：

结合有机联系的人物，要突出“美好生活”这一主题来写作。

立意：

既要找到两三个人物的有机联系，又能突出“美好生活”的认识和理解，才是符合题意的。

比如：

为了梦想而体现的美好生活，司马迁忍辱负重为了实现梦想，袁隆平甘愿终老于田间成就杂交水稻，乔丹为了梦想付出艰辛的努力，从以上三个人来看，可以把“执着”作为三个人的有机联系，写作的时候扣住“执着成就美好生活”。

3.（深二模）子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。

他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。

有位同学向他提问：

“对儒家文化，我们有所了解，像约之以礼以德服人推己及人之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？

”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

回答问题类：

这类作文题中的提问通常不是简单地进行是或非的判断，或者对某个选项进行褒贬，而是要统筹材料的整体内容，写出自己的看法。

思维流程：

回答问题引出探讨的话题深入分析这一话题（可以从“为什么、怎么样”的角度分析，提出自己对这个话题的建议）,（作为研究儒家文化的研究生子思回母校与高中学弟学妹交流）1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？

”这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。

2.“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？

”必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的关系去思考，换言之，必须解答儒家文化与现实生活的关系、儒家文化在现实生活中的价值、儒家文化的知与行等问题。

（1）以我之力点儒家文明星火。

如拟题为：

点文明之星火，倡众行以燎原。

（挤公交车是没文化的体现，有文化的人多了，就不会挤了。

）

（2）如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。

（3）即使挤不上公交车，儒家文化在现实中仍然有价值。

（4）传承儒家文化，要知行合一。

文化不应该被功利化，文化有更深远的意义和更宏大的价值。

（5）传承和践行优秀儒家文化需要不断提升人的素质。

（6）即使在生活中碰壁，也不要悲观，要坚守文化的价值。

（8）既要学习优秀的儒家文化，也要力所能及地践行儒家文化。

高分作文标题：

今世儒风正得时内化于心外化于行儒家文化是盏灯存儒心扬美德余独好修以为常美德不是一种束缚以德行天下，何事不赡？

在今朝灯火下传儒学之绚烂挤上公交的“仁”,4.阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：

“我们不是，我们要做！

”“高三同学齐努力，！

？

”这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。

有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。

陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织世界记忆名录。

甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

“任务驱动型”作文尤其注意：

一、重视“写作任务”：

原材料后面的作文要求，是考场作文得分的“终极依据”。

所以，审题要注意是否有“写作对象（如“子思”、“外国友人”等）、写作文体（有时是书信体、演讲辞、专栏投稿等）、写作构思（比如“回应困惑”，写出你的“比较与权衡”等）”方面的限定。

“眼里有要求，心中有观点”，才能进入作文的基准分！

二、重视“考场作文”的亮点、层次和观点。

比如文章的标题、开头、中心论点、每段的段首句、段尾句等，这些都是阅卷老师在快速阅卷过程中的“关注点”，如何在这些关注点上“略加美化”，是考场作文得高分的必要手段。

在作文的“上半身”上多做文章，争取做到“四个一”：

一个耀眼的“标题”，一个要分的首段，一个要命的观点，一个曜人的醒世句。

唯其如此，考场作文才更具可读性！

尤其是“标题”和“首段”看完，评卷教师对文章的分量，大致就有了初判。

标题就是观点，评卷教师视线的第一落点就是标题。

“首段”即“首战”，对象意识是否明确，任务指向是否明晰，就看这一段，就看这一“战”。

标题对象层次,“任务驱动型”材料作文须注意几点：

1.写作动机交代要清楚，表达态度要鲜明。

2.主题词要像一条主线贯穿始终（标题、开头、文中、结尾）；3.该“权衡比较”的一定不要忽略；4.处理好主次详略关系。

“比较”内容要精短，选写内容要详细。

不能喧宾夺主。

5.要“正比”，不得“反比”。

即：

比较中不能说其它几个内容不好，而应说“都好”，只是“我”选的“更”好。

一、拟题狠切任务题指文心1.基础方法：

立意法。

就是把文章的立意中心概括为标题。

（核心+任务）肯定：

例：

让、使得、成就、点赞、无可厚非否定：

例：

非、莫让、不要、又何妨2.高级方法：

修辞法。

就是在标题中运用修辞手法，显得既简明生动，又新颖别致，对读者极富吸引力。

对比、反问、呼告等。

1.积累相关高考佳题、辩证诗句予以改造。

2.一般在立意法的基础上适当修改即可。

例：

当休矣;未尝不可;岂当乎？

诚；更,二、开头（引材评材观点）1、“概括材料开头法”开篇点题,单刀直入这种开头,节省文字可以旗帜鲜明地亮出观点,以统摄全篇,收到言简意赅的表达效果。

形式：

引材料+分析现象+列观点（反之亦可）引材料：

语言准确简练（一般不能照抄材料，除非材料很短）。

析现象：

逻辑客观公正列观点：

观点明确深刻2、“名言开头法”引用名言警句，生活中的美好的事物引入，紧扣中心这种开头就是在文章的开头结合文章的论点或论题引用名言警句,这样不仅激发阅读兴趣,使文章富有哲理,同时也增强说服力和论述的权威性。

形式：

引名言（能够论证观点）+析现象+列观点,二、论证议论有深度（能思善辩尊重他论文明交流）方法一:

揭示本质、分析背景1、揭示本质：

阐释核心词语或事件的本质是什么，将论证的边缘界定清楚。

常用句式：

“是什么”“不在于而在于”“不是而是”“实质上”“本质”2、分析背景：

探讨某个真实存在的社会问题、现象，或现实社会背景下的行为。

可以采用句式：

“反映出”“现状背后”“反观现实”,方法二：

追溯原因、假设说理1、溯因分析：

分析条件、原因、结果，根据意义或后果进行分析。

按照所持观点，有哪些好的结果；或者分析不这样的后果，进而论证所持观点的意义价值。

常见句式：

因为从而何以正因2、假设说理：

就是用假设的方法来进行推理，往往从结果入手，反面来论证。

可用句式：

如果（假如、假设、假若、要是、倘若）就（那、那么、那就）试想，假如怎能,若无怎能否则如若何以；还可以使用排比或反问句。

方法三：

辩证分析（一分为二、相互转化、发展变化）示例：

万事皆有度，过度的“和”当然不可取。

“和”不是一贯的妥协与退让，“和”的通达是有前提的。

比起绥靖主义者求取暂且的苟安，我们当然更赞同维护国家利益的抗争；比起以岁币换来的一时安宁，当然更支持毅然的奋起。

触及到底线，我们绝不能松懈。

“和”决不能失骨气；“和”决不能丢尊严。

方法四：

解决问题分析实现的条件，可行的路径，需要的做法，可从个体到群体社会，从所持态度到具体做法考虑。

示例：

有路的地方就有荆棘，交通路上出现的各种问题不应该被忽视或者掩盖，而应该切实去面对，我们期盼且相信着政府、企业能更好地规范完善目前的共享单车使用体系，每个公民在享受便利的同时懂得呵护珍惜，切实规范使用。

各主体遵守规则，就能保障社会中每个个体拥有平等使用公共资源的机会，过上我们向往的方便有序、资源共享的生活。

三、结尾1、“点睛式”排比结尾法。

以全文内容为依托，是观点的“再现”，能更好地彰显中心。

2、“照应式”回扣材料结尾法3、“希望式”。

通过提出希望，表明自己的观点、态度。

同时希望读者按照提出的想法去做。

但这种希望往往是积极向上的。

语言要“雅”：

（美好的，高尚的，不粗俗的）1、换词技术：

运用典雅古朴的动词、形容词、连词、量词等书面词元素，制造出富有雅意的语言境界。

常见的书面语（示例）：

动词：

坍塌、扼腕、邂逅、攻讦、诋毁、驰骋、驾驭、拜谒、觊觎、谙熟、侵蚀、休憩、禁锢、摒弃、蜷缩、踟躇、蹂躏、皈依、斡旋、弹劾、罹难、鏖战连词:

并非、盖、然、抑或、未尝、何曾、何如、倘若、断然、纵然、是故、则、之、可谓、或、而不、遑论、岂可、犹可、无如、但凡2、凑句技术：

运用文雅经典的文言表达句式，凑成句子，制造出富有雅意的语言境界。

如：

“四字”句式（锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂）“之”字句式（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

）“而”字句式（出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

）,