道教的起源与发展PPT..pptx

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道教,卫小雨,张超彬,王浩,冀中,小组成员,什么是道教？

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。

道教的起源与发展,Part1起源,一是古代的原始巫教二是先秦的神仙学说三为两汉的黄老思想,黄老思想,黄老思想：

中国战国时的哲学、政治思想流派。

尊传说中的黄帝和老子为创始人。

黄老之学始于战国盛于西汉，尊崇黄帝和老子的思想，黄老学派并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。

黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。

认为君主应“无为而治”，在汉初产生了一定影响，出现了“文景之治”。

东汉时黄老之学与迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。

Part2,道教的发展,早期道教的发展,汉朝重视道教的发展（统治需要），张陵创立了正一,盟威道。

其主要经典有老子五千文、太平洞极经等。

张角创立太平道。

由于张角等人的推动太平道发展,很快，后来太平道起事，张角自称“黄天”，率领三十六方部众，“皆着黄巾”，以“苍天已死，黄天当立。

岁在甲子，天下大吉。

”为口号。

史称“黄巾起义”。

之后，太平道受到统治者的镇压而迅速的衰落。

汉末张道陵在成都创立五斗米道，又称“天师道”,（正一道）。

因为入道需出“五斗米”而得名。

道教的四个发展阶段,一、魏晋时期道教跻身社会上层二、唐代受到官方大力支持，道教成为国教三、强敌在外，宋代借道教维护统治四、明、清时代的道教，明代皇帝迷信道教，妄想成仙，清代之后，道教走向衰落,一、魏晋时期跻身上层社会,三、东晋许旌阳的丰功伟绩，他创办道院，道教得到社会认可,一、魏晋玄学与道家思想，道教对当时社会风气产生了极大影响，这一时期道教正式形成。

二、葛洪著抱朴子，其中的炼丹术和神仙思想，对后世道教产生重要影响，也是道教第一次系统的论述四、道佛思想的冲突与调和，北魏崔浩的弘扬道教与排佛，南朝陶弘景调和道佛的主张，确立了道教的社会地位,二、唐代成为国教,唐代道教走向扩张，得到皇室推崇唐朝李家皇室与李耳攀亲。

太宗自称老子李氏后裔，政治上扶持道教，大力推行道教。

公主妃嫔多入道为女真，朝臣中多有人弃官为道。

并且涌现了很多人才，如药学家孙思邈，王玄览著玄珠录。

晚唐、五代的道教学者发展了道教的金丹派，并出现了如同八仙过海之类的传说。

三、宋代借助道教麻痹人民，陶醉自己,强敌压境，掩饰战败耻辱，抵御外族入侵，尊奉道教,利用神权巩固统治,虚构他的始祖赵元朗为道教尊神，封为“保生天尊大帝”,效仿唐朝，以道为祖,龙虎山天师世系受封，龙虎山成为道教圣地,天师道再次兴起,四、明清时期以后的道教,走向衰落,明代中期，帝王迷信道教，妄图成仙，沉迷于炼丹，道教得到重视，甚至参与朝堂斗争。

清代开始，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。

道教从此走向了衰落。

进入近现代社会以后，道教更是衰微。

当代在大陆道教由道教协会管理，道士并不多。

在台湾道教的发展也很有限，2008年张源先掌教羽化，现任张天师为第六十四代天师张道祯。

道教的分宗分派,南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。

魏晋陶弘景开创佛道双修的修行方法。

唐宋出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。

汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。

在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。

宋代龙虎山成为道教圣地,1、南方天师世系以符箓相传，以后演变为道教正一派。

2、江南还有茅山派和净明派3、北方，王重阳创全真道，为北方道教的主要道派。

此外，北方还有刘德仁的真大道派，肖抱珍的太一道派。

其后又演变为一百二十派。

北京白云观藏有诸真宗派总薄，载有八十六个道派。

道教也分南北两派北方道教为“符箓派”（张道陵创立，他的子孙都称为张天师）北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖。

南方道教被称为“丹鼎派”（中茅君茅盈创立）。

而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之。

元明期间王重阳全真教，后来被元朝统治者授予主管天下道教的权力。

而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。

明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。

清以后，道教基本已经停止了发展。

一些派别开始消失。