九年级语文下册 第6课《郑板桥的两封家书》同步练习 北京课改版.docx
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九年级语文下册第6课《郑板桥的两封家书》同步练习北京课改版
2019-2020年九年级语文下册第6课《郑板桥的两封家书》同步练习北京课改版
【背景知识】
作者简介
廖沫沙（1907～1990），原名廖家权，湖南长沙人。
1922年入长沙师范学校，曾和贺绿汀组织文学社，办文学刊物，做过报纸副刊的助理编辑。
1927年到上海，在田汉主办的上海艺术大学文学系旁听，在《南国月刊》等杂志上发表了《燕子矶的鬼》等戏剧小说作品。
1930年参加中国共产党。
1932年任职于上海明日书店，后又任《远东日报》编辑。
1934年加入“左联”。
1938年至抗战胜利前先后在湖南《抗战日报》、桂林《救亡日报》、香港《华商报》晚刊、重庆《新华日报》任编辑主任。
抗战胜利后去香港恢复《华商报》，任副主编、主笔。
抗战时期写过一些历史小说，1949年结集为《鹿马传》，由三联书店出版。
解放后先后任中共北京市委宣传部副部长、教育部部长、统战部部长、北京市政协副主席、全国政协委员。
1962年加入中国作协。
《人民日报》曾为他和夏衍等人开《长短录》杂文专栏；北京市委刊物《前线》曾为他和邓拓、吴晗开《三家村札记》杂文专栏。
1966年5月和邓、吴二人被错定为“三家村反党集团”，遭到残酷迫害。
1979年初平反。
【相关资料】
关于郑燮
郑板桥，名燮，字克柔，自称郑大、郑大郎。
板桥是其号，或题板桥居士、板桥道人，晚年自署板桥老人。
他是清代杰出的艺术家、文学家。
板桥生于康熙三十二年（1693），卒于乾隆三十年（1765）。
终年73岁。
综观其一生，大致可分为三个阶段：
44岁以前，在贫困中成长；44岁以后至61岁以前，中举做官；61岁以后，卖画终老。
（一）家业衰败，刻苦求学
郑氏祖上本属书香门第，先世原居苏州，明代洪武年间始迁扬州府属兴化县城东之汪头。
曾祖新万，字长卿，是个庠生。
祖父浞，字清之，是个儒官。
父亲名之本，字立庵，号梦阳，是个品学兼优的廪生，先后教授过几百名生徒。
舅父汪翊文，奇才博学，隐居不仕。
生母汪氏，在郑板桥出生三岁时就去世，故板桥有“我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤；登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼”的凄恻诗句。
以后，父亲娶继室郝氏，郝氏对板桥也很疼爱。
他在《七歌》中追念：
“无端涕泗横栏干，思我后母心悲酸，十载持家足辛苦，使我不复忧饥寒。
”
板桥的叔父之标，字省庵，也很爱板桥。
叔父有一子，名墨，字五桥，也是庠生。
堂兄弟之间感情很好，有如亲兄弟一般。
从郑板桥与舍弟郑墨的通信中可看出，郑家原有典产三百亩，还雇用过佃户、女佣。
板桥做秀才时还从家中旧竹书箱中找出不少前代家奴的契卷。
但当板桥出世时，家业渐次衰落。
板桥是由乳母费氏照养大的。
费氏原是祖母蔡氏的侍女，当板桥生母去世后，费氏把板桥视为己出。
在灾荒年景，费氏也总是驮着板桥上街，先买块饼塞在他手里，再去料理家务。
故板桥后来写有《乳母诗》云：
“食禄千万钟，不如饼在手。
”表示了对乳母的怀念。
板桥对乳母的感情很深。
费氏有
段时间暂别郑家到他处谋生，临走前，把板桥老祖母的旧衣服洗好补好，把缸里的水汲满，买几十捆柴草堆积灶下，就走了。
板桥早晨跨进费氏的房间，里面空荡荡的，摸摸灶上尚有余温，锅里放着一碗饭、一盆菜，就是费氏平时给板桥准备的。
板桥一见这情景，只是痛哭，连饭也不想吃了。
费氏勤劳的一生及其高尚情操，潜移默化，深深感染了板桥，他后来为官清廉公正，能够体恤百姓的疾苦，与这也不无关系。
板桥小时在家里，一直受着他父亲的直接教育和舅家的影响。
三岁时，父亲就开始教他识字、写字，五六岁时教他读诗背诵。
六岁以后，教他读“四书”“五经”，要他抄写熟记。
八九岁时，父亲教他作文联对，还常去舅父家聆听舅父汪翊文的开导与教诲。
《板桥自序》称自己“幼随其父学，无师也”。
又说：
“板桥文学性分，得外家气居多。
”直至十七八岁时。
板桥才离开兴化老家到真州（今仪征县）的毛家桥去读书。
板桥读书很刻苦，且善于独立思考。
他不相信有过目成诵的神童。
他在《潍县署中寄舍弟墨第一书》中说：
“读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
”他还认为，无所不诵不是好事，对书要有选择，即使好的书，也要选择书中好的来读，有些章节，令人可歌可泣，更应该“反复诵观”。
所以，他能在熟读上下苦功夫，经常一部书要读上多遍，务求能背得下来。
板桥读的书也很广泛。
他虽不喜欢考证烦琐的经学，但仍然花很大的功夫去攻读。
他喜欢读历史、诗词、散文等作品。
“少年游冶学秦柳，十年感慨学辛苏。
”他不是个束缚在经书教条中的书呆子，也不总坐书斋死读书，而是喜欢走出家门，面向大自然。
《板桥自序》中说：
“板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。
然无之非读书也。
”
20岁时，板桥从真州回到家乡，拜陆种园老先生为师。
陆种园品行高洁，文才横溢，书法很有个人风格，尤擅长填词。
板桥就跟他学习填词。
与此同时，他还结交了许多诗朋画友。
由于板桥天分较高，学习勤奋刻苦，再加之名师尽心指点，他不仅通读了“四书”“五经”，且在绘画、书法、作诗、填词诸方面都有了名声，很快他就成为当时兴化县有名的秀才了。
板桥23岁时，与徐氏结婚。
徐氏是个贤惠温顺的女子。
婚后为了养家糊口，板桥只得辍学了。
板桥年轻时喜欢写字，爱好学画。
他特别爱画竹。
他家原有
两间茅屋，茅屋的南边有些空地，种了许多竹子。
每天早晨，板桥起床后就去看竹。
竹，“劲节可风，潇洒不俗”，“历四时而长茂，值霜雪而不凋”，时时引起画家的共鸣。
此外，他还画兰、画石。
在20岁左右，板桥的兰、竹、石已画得十分出色。
随着年事增长，阅历丰富，功夫日深，兰、竹、石在他笔下越来越不同凡响。
于是他就常常以卖画鬻字来解救生活的贫困，所谓“日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅”。
但是，由于他的竹画立意高雅，借竹咏志，能欣赏他字画的人并不多。
卖字画不行，不得已办起了塾馆，教几个蒙童。
起初，他在兴化东门宝塔湾开馆。
婚后第四年，他离开家乡，前往真州的江村教学，过着“傍人门户渡春秋，半饥半饱清闲客”的生活。
但灾荒年景，学生肚子都吃不饱，哪来束修献给老师!
所以，卖画无人要，教书无人来，“几年落拓向江海，谋事十事九事殆”，结果仍是一事无成。
大约30岁上，板桥的父亲去世了，家中境况更是艰难，揭不开锅是常事，门前债主不绝，儿子送先生的束修也出不起，只好辍学回家。
没法子，连老父遗留下的一些书籍也只好贱价出售，“今年父殁遗书卖，剩卷残编看不快；爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债”。
板桥陷入了穷途末路的境地。
接着，又是爱子早逝。
至39岁时，他的结发妻徐氏也不幸病殁。
这一连串的打击，直使得郑板桥对前途感到了失望，甚至产生了“我已无家不愿归，请来了此前生果”的悲观思想。
在这艰难困顿、消沉颓唐中，幸而遇到江西程羽宸，慷慨解囊，以一千两银子相助，才“扫开寒雾”，“一洗穷愁”，使他解脱家庭的牵累，得以出游庐山、燕京、杭州等地。
板桥在40岁中举之前，曾有三次出游。
先是，板桥在32岁时出游江西，结识无方上人于庐山，板桥为之写竹、题诗，以后时有交往。
33岁时，板桥又出游燕京，写下了著名的《燕京杂诗》：
“不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不爱钱；但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。
”板桥在诗中直率地提出了“不爱乌纱不爱钱”的主张。
郑方坤《郑燮小传》在记述板桥此次旅京情况时也说：
板桥“壮岁客燕市，喜与神宗尊宿及期门、羽林诸子弟游，日放言高谈，臧否人物，无所忌讳，坐是得狂名”。
还有一次是在板桥40岁那年秋天，出游杭州，漫步在风光明媚，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖堤上，怀古咏今。
他还多次来往钱塘江边，领略潮涨潮落、云起云飞的壮观，兴之所至，不能自已，吟出了《韬光庵》《观潮行》《弄潮曲》等壮丽诗篇。
板桥的前半生，就是这样度过的：
读书、授课、著文、卖画、出游。
此时的心情，正如他在《落拓》中自我写照的那样：
“乞食山僧庙，缝衣歌妓家。
年年江上客，只是为看花。
”
（二）清廉为官
板桥虽然落拓不羁，济世之志却未泯灭，40岁以后还在为功名奔走。
他不愿一辈子仅做个“锦绣才子”，曾说：
“凡所谓锦绣才子者，皆天下
之废物也，而况未必锦绣者乎!
”在他看来：
“读书作文者，岂仅文之云尔哉?
将以开心明理，内有养而外有济也。
得志则加之于民，不得志则独善其身。
”他也有进入仕途之心，因为这
不仅能安身立命，而且能兼济天下，这才算不枉读了半生诗书。
板桥自己虽然也很想成为匡时济世之才，然而几次赴考，均名落孙山，所以一度心灰意冷，行迹散漫。
不过．他认为，做官应读书，但读书不一定做官：
“凡人读书，原拿不定发达，然即不发达，也不可以不读书。
”即使不做官，也应该好好读书，“东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎!
”
板桥进入中年后，曾有两段时间专心读书，一次是在雍正六年（1728）他36岁时，住兴化天宁寺，主要是攻读“四书”“五经”，同时学习研究书法艺术，曾手写《论语》《孟子》《大学》《中庸》各一部；书中真、隶、行、草相参的雏形已初步形成，尽管还嫌稚俗，却已显出一定功夫。
第二次是在雍正十三年他43岁时，由于得到朋友的资助，他再度离开家乡，到焦山别峰庵、双峰阁发奋攻读。
这回学习内容则更广泛了，除读“四书”“五经”外，还读《左传》《史记》《庄子》《离骚》及贾、董策略，诸葛表章，韩文，杜诗，二十一史等，可谓经、史、子、集通观博览。
这样系统的学习，为他后来的参政、论世、创作打下了坚实的基础。
雍正十年，板桥40岁时曾赴南京乡试，中了举人。
而经过这次焦山借宿苦读，终于在乾隆帝即位那年（1736），赴京都应试，中了进士。
他得意地画了一幅《秋葵石笋图》，并题上一诗：
“牡丹富贵号花王，芍药调和宰相样。
我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。
”此时，他已44岁，虽不能像牡丹、芍药在春天与群花争艳，却能像秋葵那样与丹桂齐芳。
在封建社会里，“学而优则仕”是通行的法则，郑板桥作为封建时代的知识分子，当然也不会回避这一条路径。
但他自乾隆元年中进士后，直至乾隆六年他49岁时，才被选为七品县令，去山东范县就任。
范县是鲁西的一个小县，地处黄河北岸。
板桥骑了毛驴，带了书僮，一捆行李，几包书，一张琴，来到范县县衙。
上任的第一件事．就是叫人把县府衙门的墙壁打了百来个洞。
大家莫名其妙，他解释说是“出前官恶习俗气耳”。
因为在他看来，县衙与外面隔着厚厚的墙，新鲜空气进不来，衙里龌龊空气出不去。
前任县官们偏爱空气污浊，房间发霉，他却需要自由自在与人交往，打破县令与百姓间的隔膜。
范县百姓对官府避而远之，小小衙门倒也清静。
板桥无所事事，作画看花，饮酒解闷；醉后激奋，不免引吭高歌。
声音传到门外，引起衙役议论，说这个县官真有些癫疯。
这个议论给小丫头听到，急忙奔告板桥的家属。
家属劝说板桥：
历来只有狂士、狂生，没有听说还有狂官，应当引起注意。
此后，板桥就改在黄昏之后喝酒，酒后即睡，不再像开始时那样了。
不久，板桥走出衙门，接触社会，了解民情。
当时“父母官”出门，总得鸣锣开道，大张旗鼓，喝令百姓肃静回避。
板桥却一反惯例，免去这些排场：
“喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。
一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。
”他经常不在衙门里而是在乡下巡视：
“几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。
”由于板桥与农民接触，使他认识到了农民的作用。
他在《范县署中寄舍弟墨第四书》中说：
“天地间第一等人只有农夫，而士为四民之末”；“使天下无农夫，举世皆饿死矣”。
板桥办事公道，有较明显的爱憎观点。
一次，有个姓李的四川籍学生，在县试考中第一名，但是考生们因他不是本地人，大家哄起来，不准李生应考。
李生找板桥大哭了一场，诉说他已迁居范县17年了，如果要回原籍应试，一则路途遥远，蜀道难行，二则即使回原籍后，语言不通，实在无法可想。
板桥听了十分同情他，立即向府宪报告，请求解决。
府宪反而诬说板桥“私有所徇，乖违公义”。
板桥如哑子吃黄连，有苦没处说，只得忍痛将他除名；但为了李生的前途着想，就把他收做画徒，热心教育栽培他。
又如，范县有崇仁寺，和大悲庵邻近相对。
有一对年轻的和尚、尼姑相爱，村上人因为他们触犯了“清规戒律”，将他们抓去见官。
板桥看看他们两人年龄相仿，情投意合，就“令其还俗，配为夫妇”，并且写了一首律诗送给他们，其中有两句：
“是谁勾却风流案?
记取当堂郑板桥。
”这表明板桥敢于冲破封建礼教的束缚，成人之美。
板桥是个耿直的读书人，他不爱巴结上司，而对贪官污吏则十分憎恨。
《小豆棚杂记》还记载着这么一件事：
板桥有次因公到省城济南去办事，上司都很器重他，请他去趵突泉赴宴，一边喝酒，一边观赏“天下第一泉”，并嘱他作诗。
板桥应声道：
“原原有本岂徒然，静里观澜感逝川；流剑海边浑是卤，更难人辨识清泉。
”大家听了很不高兴，说是在讥讽上司。
这首诗的确很有胆识，一下刺痛了那些贪官污吏。
由于板桥不摆官架子，办事公道，廉洁爱民，范县百姓把他当作谆谆善诱的长者敬重他。
他在范县一共五年，五年知县任上他关心百姓的生活疾苦，做了不少有益于百姓的事，所以被后人称颂为：
“爱民如子，绝苞苴，无留牍，公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。
”
乾隆十一年，板桥已54岁了。
他离开了范县，被调到潍县当县令。
像在范县那样，板桥常常穿着便衣到潍县四乡去访察民情，关心着民间疾苦，且能秉公办事。
有一次他夜里出门，听到茅屋里传来朗朗读书声，一问原来是个名叫韩梦周的，家里很穷，板桥就用自己的薪金帮助他，使他攻读中举，成了进士。
韩梦周后与板桥结为知己。
潍县地处渤海边，盛产海盐，盐商很多。
大盐商有钱也有势，经营官盐，往往倚势欺压小本经营的私盐小贩。
板桥遇到这样的诉讼案，总是“右窭子而左富商”，保障了私盐小贩的利益。
板桥对自己施政的失误也是敢于正视的。
当时潍县地方每到冬天，偷盗抢劫的事很多，为了维护社会治安，板桥就招集当地人编成小队，专事巡查，防范和缉捕罪犯。
这本来是好意，不料队里有些不纯分子滥用职权，对无辜农民进行敲诈勒索，而对坐地分赃的罪犯却放纵不管，弄得百姓怨声载道。
板桥发觉后，一面派人暗中调查处理，一面沉痛地检讨说：
“殊令我愧对子民也!
”立即把小队解散了。
板桥在潍县共住了七年。
这七年中最大的功绩就是救济灾民。
乾隆十一、十二年，山东潍县等地连年灾荒，发生了“人相食”的惨事。
板桥目睹现状，痛心异常，决定开仓借贷。
当时不少官吏怕出事，阻止他这样做，或是劝他先向上司呈报请示。
板桥激动地说：
“此何时?
俟辗转申报，民无孑遗矣!
有谴我任之。
”随即拨出一批谷子，叫百姓写领条借给，救活了万人的生命。
秋后仍无收成，板桥便把借条当众烧掉了。
他还沉痛地写下了《逃荒行》《还家行》《思归行》等反映灾民悲惨命运的诗篇。
由于“板桥性疏放不羁，以进士选范县令，日事诗酒；及调潍县，又如故，为上官所斥”。
他秉性耿直，12年官场生活，两袖清风，从不送礼孝敬上司，在处理诉讼案中，也不袒护地方富豪。
尤其是在灾荒之年，以救民为要而开官仓，没把上司放在眼中，又令城内大户设厂煮粥，救济难民，这就更直接侵犯了豪商富贾的利益，为大官富商所不容。
所以在乾隆十八年春，板桥6l岁时，竞因“以请赈忤大吏”，又被诬告有贪污中饱之嫌，而被撤职罢官了。
板桥早就不想当这知县官了，“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦”。
12年的官场生活，使他目睹了社会的黑暗和民间的疾苦。
他虽有“补天”之
心，但并不是轻易能够“得志加之于民”的。
他的宏图无法实现，他的才智无处施展，对现实极端不满，想改革时弊又困难重重。
他只能以嬉笑怒骂之态，诗词书画之笔，既佯狂又隐晦地表露自己的思想。
他于57岁时编定了《郑板桥全集》一书。
后因健康状况欠佳，“决计告病乞休”，且一辞再辞三辞，但“苦衷不为上峰见谅”。
他多次提出要求告老还乡，总不得批准，最后竟落个如此结局，这实在是一起冤案。
当他含冤离开潍县时，“止用驴子三头，其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者骑以前导。
板桥则风帽毡衣，出大堂揖新令尹，据鞍而告之曰：
‘我郑燮以婪败，今日归装若是其轻而且简，诸君子力锯清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁，倘异日去潍之际，其无亡郑大之泊也。
’”意思是说：
我郏板桥是因为“贪污”丢官的，我这行李又轻便又简单，连我自己也不知道贪污的银钱放到哪里
去了。
两书
夹板，一具阮弦，就是他的全部财产，这对于那些诬告者，是一个绝妙的回答。
板桥去官之日，潍县百姓遮道挽留，家家画像以祀，并为建生祠。
可见留在当时人民心目中的郑板桥，俨然是一位廉洁奉公的清官。
自此后他与官场告别，再也没有重新做官。
但总的说来，他在山东任上期间，家庭生活是较以前“稍稍富贵”些了。
以后则又“稍稍贫”，先回老家兴化待了些日，然后来到阔别多年的扬州，开始了卖画终老的生活。
（摘自《中国绘画通史》下册）
【阅读指导】
1．重点词语积累
①[嬉（xī）戏]游戏；玩耍。
②[悱恻（fěicè）]形容内心悲苦。
③[凌虐（nüè）]欺侮；虐待。
④[飧（sūn）]饭食。
⑤[浚（jùn）]疏通。
⑥[委婉]（言辞，声音等）婉转。
也作委宛。
2．课文研究
这篇课文的作者精选了郑板桥两封关于教育儿子的书信，引用其中的片段，进行剖析评价，表达自已对郑板桥教育观念的赞赏。
作者的选材是极为精当的。
郑板桥是清代杰出的艺术家、文学家，求学时刻苦奋发，学绩辉煌。
为官时廉洁清正，“得志则加之于民，不得志则独善其身”，是深得民心的典型人物。
郑板桥关于教育儿子的思想具有鲜明的民本意识，体现的是进步的教育理念。
以这样的典型为载体，阐明观点，讲述道理，是极有感染力和说服力的。
作者为运用好这样的材料，先将郑板桥的身份、地位，以及老年得子等情况简洁而明确地进行交代，突出材料的典型性。
对于郑板桥的教育思想，不作介绍，而是直接引用他的亲笔书信，直接道来，给读者以真实可靠的感觉。
所引的两篇书信片段从不同层次体现郑板桥教育思
想中的民本意识。
“夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人”，这是郑板桥教育儿子的根本目的，不浮华，求本色。
在他社会地位的衬托下，这一教育思想更显境界的高尚。
“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”充满哲理，直接反映了郑板桥正视现实，实事求是，朴素而科学的教育态度与教育思想，也表现出郑板桥的宽阔胸怀与鲜明的民本意识。
作者在其“十六通《家书》”中，选择了这样的两个片段，是极精当的。
一是体现郑板桥教子之目的，一是体现其无私宏大的教育境界，这是树立正确教育理念，实施正确教育方法，取得理想教育效果的根本。
作者不仅重
视材料的选择，而且更重视材料的评点与发掘，以使其更明确地表达自己的观点。
引用了第一片段，作者分析说“他自己是个‘七品
官’，却认为中进士、做官，‘此是小事’，教育儿子的目的是‘第一要明理做个好人’”，以表转折关系的句子突出郑板桥的“反常”，点出郑板桥教育思想的鲜明个性。
然后抓住其中的关键词“好人”具体解释——“对待家里用人的儿女‘当一般爱惜’”，挖掘郑板桥的民主、平等的教育思想。
引用了第二个片段后，同样用转折复句，评价郑板桥“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”这一思想是一个真理，并赞叹郑板桥能有这样的思想实在是不容易的——因为，这是由现实中的“富人家的悲剧”得来的。
点评的语言正符合郑板桥的风格，平实而深刻，说的都是白话，句句都在理，给人深刻启发。
3．探究和练习提示
①此题的意图在于引导学生理解关联词语的表达作用。
两个句子中的“却”和“也是”虽然联结的内容不一样，但作用是一样的，都强调了后一个分句的内容。
②此题的意图是引导学生准确理解郑板桥信中关键句子的意思，以利于读懂课文。
答案略。
③此题的意图在于引导学生理解作者语言的隐含义。
这里的“怪”是赞赏，赞赏郑板桥与一般达官贵人不同。
④此题的意图在于激发学生发散思维，发表独立见解。
答案略。
⑤此题的意图在于引领学生初步鉴赏郑板桥书信的内容美与语言美。
答案略。
【能力训练】
一、知识积累
1．给下列划横线的字注音。
凌虐（
） 嬉戏（ ） 悱恻（ ） 淡薄（ ）
2．根据拼音写汉字。
3．下面是“2004年感动中国年度人物评选”获奖者刘翔的颁奖词，请在甲乙两处填上合适的词语。
12秒91，他实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！
这个
一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在
的民族。
他身披国旗，一跃站在世界面前。
甲：
_____乙：
______
4．仿照下面画线的句子再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。
生命是一条绵延而去的长河，有些朋友来了，去了，淡了，远了，却是你一辈子的知己和财富。
他们也许并不伟大，也不富有。
但是在你委屈的时候，他们会给你安慰；在你烦
恼的时候，他们会为你排忧；_____，_____……这才是真正的朋友。
二、阅读拓展
阅读下列文字，分别回答问题。
（一）演奏快乐
①曾经有人对我说过：
“听说．摩天轮的每个格子里都装满了幸福。
在我仰望摩天轮之际，是否也能感到些许的快乐?
那么，幸福为什么离我如此遥远?
”我对这个人说：
“既然想要幸福快乐，为什么只是仰望摩天轮，而不去亲身体验一番?
只有真正体验过的人，才会感悟到幸福与快乐……”
②的确，快乐的人是会演奏快乐的。
③演奏快乐，就是品味快乐。
不论是巍峨雄壮的高山，广袤无垠的大海，云彩飘飘的蓝天，还是沁人心脾的气味，绚丽斑斓的色彩，感人肺腑的话语……这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐总是在我们身边盘旋。
眺望高山，我们应有心田豁然开朗之感；遥望大海，我们应为生命的宽广而骄傲；仰望蓝天，我们应为云朵飘散后的重聚而高兴……懂得品味这些快乐的人，自然会得到快乐的青睐。
④演奏快乐，就是留住快乐。
流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零。
蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好，总会带给我们瞬间的幸福与快乐。
快乐的人知道将快乐延续：
流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂……即使人生路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。
试图留住这些快乐，学会将快乐延续。
那么，快乐的天使终将降临在你的身上。
⑤演奏快乐，就是寻找快乐。
童年时的我们是那般天真烂漫：
一个硬币能让我们玩儿出许多花样；一张纸能让我们折出各式各样的图案；一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋；________；_______……那时的我们有什么忧郁?
有什么烦恼?
那时的我们总是寻找快乐，沉浸在快乐的梦幻里。
现在为什么
不能?
考试没考好会难过很长的时间，比赛失利了会不停地责怪自己，恋人离开了会惆怅得难以自拔，工作不顺利会一个人生闷气……难道这些都是我们成长的代价?
在历经沧桑，饱受岁月的洗礼之后，那份童年时寻找快乐的本能也消逝得无影无踪。
万世沧桑，悲欢岁月，痛苦难免，可是，懂得寻找快乐的人，快乐的旋律总会在他的心头回响。
要相信，仰起头，就有蓝天!
⑥你是否还在仰望摩天轮，期盼些许的快乐?
不妨亲自去坐一下吧。
独自转动的摩天轮，会带你领略你所想不到的快乐!
快拿起你心爱的乐器，从现在起，用你的心灵去演奏快乐。
相信你能演奏出无比精彩的乐章!
⑦相信：
快乐的乐曲可以演奏到地老天荒！
（选文有删改）
5．本文的中心论点是什么?
请用原文回答。
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