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2023/5/7,美学原理教学课件,2023/5/7,第一章美学是什么第一节美学学科的历史演变,一、审美意识发生阶段时间：
具体年代已不可考，与人类从事生产劳动不可分。
特征：
从实用到非实用，从功利到非功利。
表现：
生产生活与政治生活。
什么是功利？
汉语大辞典：
“功效和利益”，即用处和好处。
庄子天地：
“功利机巧，必忘夫人之心”。
2023/5/7,
（一）生产生活1物的生产例子：
原始部落男性佩戴象牙或其他动物皮毛的习俗。
三个目的：
（1）肯定生存能力
（2）宣扬社会等级（3）吸引异性2人的生产例子：
原始社会时期，女性美在于生殖力旺盛。
进入封建阶段后，女性美从实用性逐渐上升到审美性。
2023/5/7,
（二）政治生活例子：
中国的巫术祭祀。
其政治性表现为：
（1）企求天的保护。
（2）感谢天的保护。
（3）用天事来约束帝王。
（4）以天命指示人间。
其艺术性表现为：
巫术是原始的诗歌、音乐、舞蹈、绘画相统一的艺术。
2023/5/7,
（1）诗歌：
A颂词。
B祈祷文。
鸿雁：
“鸿雁于飞，肃肃其羽；之子于征，劬劳于野，爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽；之子于垣，百堵皆作，虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷；维此哲人，谓我劬劳，维彼愚人，谓我宣骄。
”卜辞通篆：
“今日雨，其自西来雨？
其自东来雨？
其自南来雨？
其自北来雨。
”江南可采莲：
“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”,2023/5/7,
（2）音乐A祭礼用乐。
B飨礼用乐。
C射礼用乐。
D乡饮用乐。
E军礼用乐。
F燕居用乐。
G祷雨用乐。
H禁乐。
（3）舞蹈：
甲骨文和金文中的“舞”。
2023/5/7,二、美学思想阶段时间：
春秋战国时期与古希腊时期。
特征：
与审美意识相比，
（1）有语言或文字的载体。
（2）有理论的形态。
与美学学科相比，
（1）分散、凌乱。
（2）没有自觉的学科意识。
例子
（一）：
中国早期的美学思想1儒家
（1）美善有别。
论语八佾：
“子谓韶，尽美矣，又尽善矣；谓武，尽美矣，未尽善也。
”,2023/5/7,
（2）善高于美。
国语：
“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？
”墨子兼爱：
“昔者，楚灵王好士细腰。
故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。
”（3）和为美。
论语：
“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”。
2023/5/7,2道家
（1）自然为美。
庄子：
“天地有大美而不言，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为。
”
（2）物化。
庄子：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与。
周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”,2023/5/7,例子
（二）：
西方早期美学思想1美等于真。
（1）毕达哥拉斯学派。
数是美的本体。
“整个的天是一个和谐、一个数目。
黄金分割律2和谐为美。
（1）毕达哥拉斯。
“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。
”
（2）赫拉克利特。
“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西，艺术也是这样造成和谐的。
”希腊人体艺术,2023/5/7,三、美学学科阶段时间：
特征：
（1）有专门的美学著作，独立研究美学问题。
（2）有不同于其他学科的独立研究对象与范围。
标志：
1750年德国鲍姆嘉通美学一书出版，他被称为“美学之父”。
定义：
美学是研究感觉、情感的学问。
Aesthetics意即“感觉学”。
“美学的对象就是感性认识的完善，这就是美。
与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。
”定位：
知理智真逻辑学意意志善伦理学情情感美美学评价：
（1）给予美学独立的地位和存在的合理性。
（2）把美学定义为感觉学，有合理一面。
（3）把美学看作低级认识论，不如逻辑学和伦理学，感性低于理性。
这不合理。
2023/5/7,第二节美学的研究对象和范围,一、美的哲学
（一）美的起源。
（二）美的本质。
（三）美的性质。
（四）美的分类。
（五）美的范畴。
二、审美心理（美感）
（一）美感的产生。
（二）美感的特性。
（三）美感的构成。
（四）重要学说。
三、艺术美学
（一）艺术哲学。
（二）艺术创造问题。
（三）艺术接受问题。
（四）部门美学。
2023/5/7,第三节为什么学习美学,一、广义角度
（一）培养审美的人生态度1技术（工具）时代：
功利性与目的性。
（1）人被欲望牵制。
（2）人被技术奴役。
2审美态度：
（1）超功利与非目的性。
（2）自由性、独立性、个体性。
2023/5/7,
（二）训练感性的审美心理1理性时代：
直线思维与分割思维。
（1）直线思维将复杂、丰富的联系简单化。
（2）分割思维将统一、贯穿的整体割裂。
2审美意识：
环道思维；统一思维。
二、狭义角度
（一）公共关系学、传播心理可参考审美关系、美感内容。
（二）广播影视制作、广告设计可参考艺术学。
2023/5/7,图1广告公司所需人才类型（%）数据来源：
中国广告协会（2005）：
2005年度广告公司生态调查专项报告，现代广告，第3期。
2023/5/7,例子：
当我28岁时，我认为今生今世我很可能不会结婚了。
我的个子太高，双手及两条腿的不对称常常妨碍了我。
衣服穿在我身上，也从来没有像穿到别的女郎身上那样好看。
似乎绝不可能有一位护花使者会骑着他的白马来把我带去。
可是终于有一个男人陪伴我了。
爱维莱特并不是你在16岁时所梦想的那种练达世故的情人，而是一位羞怯并笨拙的人，也会手足无措。
2023/5/7,他看上了我不自知的优点。
我才开始感觉到不虚此生。
事实上我俩当时都是如此。
很快地，我们互相融洽无间，我们如不在一起就有悄然若失的感觉。
所以我们认为这可能就是小说上所写的那类爱情故事，以后我们就结婚了。
那是在四月中的一天，苹果树的花盛开着，大地一片芬芳。
那是近三十年前的事了，自从那一天以后，几乎每天都如此不变。
我不能相信已经过了这许多岁月，岁月载着爱维和我安静地度过，就像驾着独木舟行驶在平静的河中，你并感觉不到舟之移动。
我们从来未曾去过欧洲，我们甚至还没去过加州。
我认为我们并不需要去，因为家对我们已经是够大了。
2023/5/7,我希望我们能生几个孩子，但是我们未能达成愿望。
我很像圣经中的撒拉，只是上帝并未赏赐我以奇迹。
也许上帝想我有了爱维莱特已经够了。
唉！
爱维在两年前的四月中故去。
安静地，含着微笑，就和他生前一样。
苹果树的花仍在盛开，大地仍然充满了甜蜜的气息。
而我则悄然若失，欲哭无泪。
当我弟弟来帮助我料理爱维的后事时，我发觉他是那么体贴关心我，就和他往常的所作所为一样。
在银行中并没有给我存有很多钱，但有一张照顾我余生全部生活费用的保险单。
就一个女人所诚心相爱的男人过世之后而论，我实在是和别的女人一样的心满意足了。
乔治葛里宾为美国旅行者保险公司创作的广告文案,2023/5/7,第二章美的哲学第一节美的起源,一、“美”的字源学起源
（一）羊大为美依据：
汉许慎说文解字：
“美，甘也，从羊从大。
羊在六畜主给膳也，美与善同意。
”意义：
（1）美来源于实用，美善同源。
（2）美感的起源包含了快感，美感离不开快感。
2023/5/7,
（二）羊人为美依据：
萧兵认为美的原来含义是戴羊形或羊头装饰的大人。
大人会巫术、知天命。
今道有信认为善字的字形如把羊放在盘状的古代容器“豆”之上，作为牺牲之一。
意义：
（1）美同样起源于实用目的，但羊大为美偏于个体，而羊人为美则偏于群体社会。
（2）美感是个体性与群体性的统一。
2023/5/7,（三）羊作为生殖崇拜的对象而美依据：
王政认为羊作为生殖能力强的动物受崇拜，由生殖崇拜过渡到美。
希腊神话认为，羊是雄性生殖力、欲望的象征。
潘（pan）和萨提尔（satyr）为代表。
意义
（1）美同两种生产，物与人的生产都有关，因而与两种意义的善有关。
（2）潘具有双重象征意义，感性欲望与艺术冲动。
艺术的起源与美相仿。
2023/5/7,（四）女色之美、两性关系之美依据：
马叙伦认为美是“媄”、“媺”的转注字，而不是会意字。
意义：
三、四属于同一理论。
（五）羊的视觉、味觉和触觉等综合性感觉依据：
笠原仲二认为羊代表了诸多感觉的会合，成为美的意识的载体，其中味觉仍是主导感觉。
上述六种理论都揭示出：
美的存在离不开人的存在；美善同源。
2023/5/7,第二节美的性质,一、美的基本性质
（一）感性形象性美离不开具体的物质形式，美的对象不能是抽象的概念或真理、知识，因此美不是真。
美也不是抽象的道德范畴，而落实为活生生的人或事等感性形象上。
2023/5/7,
（二）非功利性朱光潜以松为例，提出人生三种态度：
科学的态度、现实功利的态度、审美的态度。
1科学的态度：
关注事物的规律、本质。
2现实功利的态度：
关注事物的用处，满足人现实利害得失。
3审美的态度：
从科学和功利态度中暂时解放出来，关注事物形式的美。
2023/5/7,意义：
审美的态度是双重解放。
对象而言，保全生命，保持个体独立，从被奴役中解放。
对于主体而言，保持个性自由，从奴役他人，同时也被欲望奴役中解放。
1对象解放。
路边之李2主体解放。
自由的许由。
“归休乎君，予无所用天下为”。
姑射山上的神人。
“肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
”,2023/5/7,3主客解放。
无用是为大用。
惠子的无用：
“吾有大树，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。
”庄子的大用：
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困哉！
”,2023/5/7,（三）情感性1美感的产生需要人的心灵投入。
休谟：
“美并不是事物本身的一种属性，它只存在于观照事物者的心灵。
”2审美情感不是逻辑理性。
例子：
杜甫之诗“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。
3审美情感不是道德情感。
例子：
柏克之“爱而不敬”的人与“敬而不爱”的人。
2023/5/7,（四）积极性审美最终能带来愉悦的情感享受，向上提升积极乐观的生活态度。
例子：
（1）化丑为美。
绘画中的丑。
“事物本身原来使我们看到就起痛感的，在经过忠实描绘后，在艺术作品中却可以使我们看到就起快感，例如最讨人嫌的动物和死尸的形象。
原因就在于学习能使人得到最大的快感，这不仅对于哲学家是如此。
”亚里斯多德现实中的悲剧与舞台上的悲剧。
2023/5/7,
（2）马斯洛的需要层次学说。
自我保存、社会交往、尊重与爱、自我实现、审美。
2023/5/7,二、美的概念的相对性
（一）主观性不同的主体因其文化背景的差异而持不同的审美标准，表现出不同的个性美。
例子：
曹氏三人。
2023/5/7,曹操。
“诗歌中有霸气，而不必其王；有菩萨气，而不必其佛”钟惺曹丕。
“诗有文士气，一变乃父悲壮习气，要其便娟婉约，能移人情。
”沈德潜燕歌行：
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？
”,2023/5/7,曹植。
“子建柔情丽质，不减文帝，而肝肠气骨，时有块磊处，似为过之。
”沈德潜杂诗：
“西北有织妇，绮缟何缤纷。
明晨秉机杼，日昃不成文。
太息经长夜，悲啸入青云。
妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。
飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
”白马篇：
“白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
”,2023/5/7,
（二）时代性审美趣味随着历史变迁而相应变化，体现在自然、社会、艺术诸多方面。
例子：
（1）唐代与宋代人物与诗文：
“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”钱钟书苏轼：
“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
”程颢：
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”,2023/5/7,
（2）唐代内部分期“余霞散成绮，澄江净如练，初唐也；金波丽蟄鹊，玉绳低建章，盛唐也；天际识归舟，云中辨江树，中唐也；鱼戏新荷动，鸟散余花落，晚唐也。
”胡应麟3民族性不同民族之间因为文化差异而形成在审美趣味上的不同趋向，甚至冲突。
2023/5/7,三、美与真善的关系
（一）区别真，指事物的规律、本质，体现为概念、范畴，需要理性、逻辑把握。
善，指事物满足现实目的，需要的性质，体现为功用、工具，需要意志，即实践理性来把握。
实践理性一方面是理性判断，另一方面又糅合主体强烈的情感及意志力。
美，指事物满足精神享受的性质，体现为形式，需要情感把握。
2023/5/7,
（二）历史1美与真、善无关。
康德：
“凡是不凭概念、范畴而使人觉得美的；凡是不涉及内容，不计较利害得失而使人觉得美。
”2美善相关。
儒家：
美善不同，但美善应统一，日常中善高于美。
3美真相关。
柏拉图：
理念世界最美；黑格尔：
美是理念的感性显现。
美的内核仍是真。
2023/5/7,（三）联系1美与善。
（1）美的起源上，美从实用到非实用、从功利到非功利的进程中产生。
（2）美感的构成中，美感包含、潜藏、超越了快感。
美感以快感为基础，美感中也有生理满足感、舒适感。
2美与善的趋向上，最广义的善指满足人的需要、目的。
美不直接作用于现实功利目的，但美的实现过程中，人与物均获得自由，人得到莫大的精神享受，此时人得以实现自身。
从最终走向看，美无疑是最高的善。
3美与真。
（1）美的起源和本质上，美产生于人类的实践活动中。
实践是有意识、掌握自然规律即真的活动。
（2）审美活动中，对真的理解有时损害审美，有时又增强审美。
2023/5/7,第三章审美心理第一节感知和直觉,
（一）一般的感知理论1感觉：
“客观事物的个别特性在人脑中引起的反应。
感觉是最简单的心理感觉，是形成各种复杂心理过程的基础。
”汉语大词典感觉的特性：
个别属性、表面属性、生理感官。
2023/5/7,2审美感觉的特性
（1）传统美学认为：
审美感官只有两种，视觉与听觉。
“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。
这三种感觉的快感并不引起艺术的美。
”黑格尔
（2）现代美学强调感觉的综合性。
主张投入全部感官，并尽量开发嗅觉、味觉、触觉等感官的审美性。
2023/5/7,3知觉：
反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，知觉在感觉基础上完成，比感觉复杂、完整。
知觉的特性：
完整性、表象性。
完整知觉形成的途径：
完形作用和选择作用。
（1）完形作用：
人具有把客观事物当成一个整体来知觉把握的趋向和能力。
人赋予关系给所感觉到的个别属性。
2023/5/7,
（2）选择作用：
知觉赋予何种关系于个别属性，取决于知觉的选择。
选择是理解世界的方式。
头脑中已经存在长期文化背景下经过归纳、比较、分类等方式形成的经验范式。
选择一方面强化对某些属性的注意力，一方面忽略甚至舍弃不符合心理需要的属性。
如视而不见、听而不闻的效应。
2023/5/7,
（二）审美感知的特性1综合性现代美学认为，审美感觉的各种感官没有高下之别，味觉、嗅觉、触觉等都参与审美过程。
例子：
味觉
（1）注重味的哲理性。
“为无为，事无事，味无味”老子,2023/5/7,
（2）注重味的审美性，艺术要求余味不尽。
“辩于味而后可以言诗也。
江岭之南，凡是资于适口者，若醢非不酸也；若盐，非不咸也，止于咸而已。
华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。
”司空图,2023/5/7,雄浑：
大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
纤穠：
采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
典雅：
玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
二十四诗品,2023/5/7,2整体性审美时各种感觉共同投入，不能分割。
各种感官相互贯通，产生通感、联觉。
（1）视觉与听觉。
“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
”宋祁玉楼春
（2）听觉与嗅觉。
“佳人抚琴瑟，纤手清且闲；芳声随风结，哀响馥若兰。
”陆机拟西北有高楼（3）视觉与触觉、听觉。
“珠串咽歌喉。
”李商隐拟意（4）空间感与时间感。
“前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上游。
”李白古风,2023/5/7,3直觉性直觉：
未经充分逻辑推理的直观。
人在瞬间感觉中，形成的对象的完整形象。
（1）当下性：
瞬间感受，突然集中注意力于对象上，“来不可遏，去不可止”。
（2）直接性：
感官直接与对象接触，未经逻辑思维、理性判断。
在艺术中则体现为“无理而妙”。
2023/5/7,“唐李益诗曰嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；早知潮有信，嫁与弄潮儿。
子野沉情细思，不如桃李，犹解嫁东风。
此皆无理而妙。
”贺裳伤高情远几时穷，无物似情浓。
离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。
嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。
梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。
沉思细恨，不如桃杏，犹解嫁东风。
一丛花令“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟；愿得连暝不复曙，一年都一晓。
”魏晋乐府读曲歌,2023/5/7,（3）在场性：
感受者全部感官完全投入到对象中去，与对象融为一体，极度专注。
传统的“静观”：
指有意识地以心理距离和感官距离来平静地欣赏对象。
审美时身体过于密切地投入，会损害审美愉悦。
它强调主客、身心、内外、远近之别。
现代美学反对二元分裂，强调主客体统一。
2023/5/7,（4）深刻性：
审美直觉不是纯粹的感性印象，其中有深刻的意蕴。
直觉从瞬间感受中得到对象本质性的认识。
禅宗称为“悟”。
艺术中则体现为意在言外。
“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。
”五灯会元“朝发桂兰渚，昼息桑榆下；与君同拔蒲，竟日不成把。
”乐府诗集西曲拔蒲,2023/5/7,4文化性人类的感觉本身是社会性、历史性的，不存在纯粹的生理感觉。
“画缋之事，杂五色：
东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。
天谓之玄，地谓之黄。
青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。
考工记”,2023/5/7,5个体性一般感知因立足人人都具有的生理器官上，因而具有普遍性。
审美感知则在生理感受基础上，更多地结合个体自身的心理、文化背景，进而产生独特的，冷暖自知的感受。
表现为：
（1）不同个体对同一种感觉的感受差异。
（2）产生同一种感觉时，个体的感觉方式不一样。
2023/5/7,（三）描述美学新兴的美学研究方式，区别于实质美学（substantialaesthetics），后者探讨美及艺术的哲学本体问题，如美的本原、艺术本质、鉴赏、美的规律等。
描述美学立足审美感知的角度，全身心投入到审美对象中去，力图忠实记录、描述审美感受，并以此与他人进行沟通的审美方式。
描述美学严格地依据审美感知的特性来审美。
2023/5/7,1享受、亲近的心态，强烈的审美欲望。
2细致、敏锐的观察力，包括外在景物与内在感受（身体与心理）。
3感觉的即时性和直接性。
记录虽是回忆，但按照审美的即时顺序记录。
4感觉的融合性、整体性。
5感觉的个体性，独特的审美体验。
6深刻的思索、冥想，不光是感觉的记录，调动个人全部文化背景参与审美。
2023/5/7,第二节情感,
（一）情感的丰富性和复杂性何谓“七情六欲”？
“何谓人情？
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。
”礼记礼运“所谓全生者，六欲皆得其宜者。
”吕氏春秋贵生高诱注：
“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。
”,2023/5/7,
（二）审美情感的特性1延续性、贯穿性一般情感状态持续过程较短，会随着环境变化而迅速改变。
审美活动中的情感是贯穿始终的过程，这表现为审美活动的初期、中期和末期都有情感的参与，但情感在各个阶段的分量、品质不一样。
2023/5/7,
（1）审美活动初期（审美发生阶段）审美者从日常状态转入审美状态，情感调动，营造审美氛围，是为“起情”。
例子：
中国赋比兴之“兴”。
含义。
A“兴者，起也，起情者依微以拟议，起情故兴体以立。
”刘勰文心雕龙B“兴者，起也，引譬连类，起发于心。
诗文诸草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”孔颖达毛诗正义C“兴者，有感之辞也。
”挚虞D“触物以起情谓之兴，物动情者也。
”李仲蒙,2023/5/7,作用。
A引起注意，使人从平常生活状态下开始关注对象，触动心意，转入审美心境中去。
“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
”关雎“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，其有实；之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。
”桃夭,2023/5/7,B调动情感，烘托气氛，营造审美环境。
吟咏之物与所发之情并无必然联系。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
”伐檀
（2）审美活动中期（投入阶段）这一阶段是情感最集中、最剧烈、变化最多的阶段，完全投入到对象中去。
例子：
红楼梦二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”,2023/5/7,这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。
正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。
林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。
只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。
偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：
“原来戏上也有好文章。
可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。
”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。
又侧耳时，只听唱道：
“则为你如花美眷，似水流年”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。
又听道：
“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。
忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。
仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
正没个开交，忽觉背上击了一下，及回头看时，原来是,2023/5/7,（3）审美活动末期（回味阶段）这一阶段，情感还没有随着审美结束而一并消失，人还沉浸各种情感交织而成的余味中，沉浸在回忆中。
优秀的艺术作品注重长久的回味。
“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别，此一法也。
收场一出，即勾魂、摄魄之具，使人看过数日而犹觉声音在耳、情形在目者，全亏此出撒娇、作临去秋波那一转也。
”“临去秋波那一转，未有不令人消魂欲绝者也”。
李渔闲情偶寄,2023/5/7,2愉悦性审美活动中，主体会因时因地产生多种情感，既有欢乐的，也有痛苦的。
但审美之能完成，一个重要标志是审美者最终产生愉悦和满足的审美情感。
诸多悲痛、气愤、哀怜等负面情感都升华为乐观、积极的愉悦感。
2023/5/7,例子：
审美中的复杂情感（希腊神话）
（1）怜悯：
西西弗斯的巨石。
（2）惋惜：
阿喀琉斯的脚踵。
（3）悲壮：
普罗米修斯的天火。
2023/5/7,第三节联想与想象,一、联想由于某人或某物而想起其他相关的人或事物。
（一）接近联想两个物象之间，由于时间和空间上的接近，从此事物想到彼事物。
1时间接近“枝中木上春并归，长杨扫地桃花飞，清风吹人光照衣，光照衣，景将夕，掷黄金，留上客。
”萧纲江南曲,2023/5/7,2空间接近“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”苏轼浪淘沙
（二）相似联想两个事物彼此具有属性上的相似而联系起来。
这种属性有时是物理上的相似，有时则是心理的，有时以物理和心理属性互为联系。
2023/5/7,1物理相似“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”2心理相似“谁料江边怀我夜，正当池畔思
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