《2先商文明》.docx
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《2先商文明》
《2先商文明》
先商文明开基业，王亥经商成鼻祖
上次我们说了石家庄远古的先民，已经开始在滹沱河沿岸建造房子，烧制陶器，甚至发展桑蚕纺织业。
那么接下来，我们这一带的人类如何发展呢。
我们今天就讲三个故事。
第一个故事，就是先商民族从我们这里起源。
第二个故事，说一说商民族的迁徙和燕子的图腾。
第三个故事，讲讲中国商人和商业的鼻祖王亥。
第一个故事，先商祖先从这里走来。
我们先从波光粼粼的黄壁庄水库说起。
上世纪五十年代修筑黄壁庄水库的时候，在滹沱河南岸，有一座古城遗址，就是平山县最古老的城垣――蒲吾县城遗址。
这座蒲吾城，汉代是蒲吾县的城池。
而在此之前，战国时期名叫蕃吾、在古音中也读作番禺。
据说广州市的番禺这个地名，就是当时从东垣城走出去的著名将领赵佗带到岭南的一个地名。
这是后话。
关于赵佗和蒲吾的故事，以后再讲。
滹沱河畔的这个番禺，可是了不得的地方，因为这里是先商民族的发祥地。
这里与一个人物有关，就是我要讲的先商民族祖先契。
提起中华民族5000年文明史，我们都概括为华夏文化。
都要从夏朝的历史开始说起。
夏朝就是在冀州治水的大禹的儿子启建立的王朝。
而在滹沱河流域的石家庄区域内，无论是考古发现，还是历史传说，都找不到夏朝文化的踪迹。
这是为什么呢。
难道在夏文化和夏王朝发展的近千年里，石家庄滹沱河流域被挡在了文明的大门之外。
石家庄滹沱河流域出现了文化断层吗。
其实不是，这是因为我们这一带，是另一个民族的肇兴之地。
而且就是他们后裔消灭了暴虐的夏朝最后一位君王桀，建立了商王朝。
商朝才是中国历史上第一个真正有文字记载的奴隶制王朝，商王朝祖先的发祥地在哪里。
商族始祖的故里在哪里呢。
导视一：
历史迷案，文化断层是否说明滹沱流域没有夏朝遗踪。
专家论争，番吾故地是否就是商民族祖先从这里肇兴。
考古探秘，汦水河畔可曾尘封着一个地下的先商文明。
石话实说，梁勇来说。
关于商族的起源，古代典籍记载的一些传说。
传说在尧舜时期，有一个强大的商族部落从北方兴起，它的始祖是契。
也读作xie。
但是，我们认为应该读作契约的契，因为他与商业有关。
相传，契在唐尧当皇帝的时候，被封为司徒。
虞舜的时候，曾经派契去帮助大禹治水。
大禹治水始于冀州，可能与契协助治水有关。
在一些历史典籍中，记载了契出生的地方。
《史记·殷本纪》引用《世本》说“契居蕃。
”
商族始祖契的发祥地就是“蕃”。
这几乎没有争议。
可是，“蕃”在哪里。
历来争执不休，众说纷纭。
有人说商族的始居地在今陕西境内，近代国学大师王国维先生认为“蕃”，应该是鲁国的蕃县，今山东滕县。
还有人说商族的起源地在河南的豫北。
还有的学者主张，辽宁朝阳、内蒙古自治区赤峰一带的红山文化发祥地，就是商民族居住的蕃。
这些论断，都存在自相矛盾的缺陷，尤其是很难从文献、传说与考古学证据三个方面相互印证。
其实，商族先祖的居住地，就在滹沱河畔，平山的黄壁庄水库一带。
就是汉代的“蕃吾”。
这可以得到文献、传说、考古学文物证据等一系列的证明。
“契居蕃”的蕃，就是居住在平山县“番吾”，这从字音上可以得到印证。
古代，蒲吾、蕃吾、番禺，读音是一样的。
因此，契居蕃，就是居住在番吾。
古代文献还记载。
契的儿子昭明居住在砥石。
昭明继承父亲的职位，也协助大禹治水。
《世本》记载。
“昭明居砥石。
”砥石在哪里。
郭沫若先生认为，昭明所居之砥石，在河北省元氏、高邑一带泜水、石跻水流域。
直到如今，高邑、临城一带的泜河，仍然是一条重要河流。
如果说，文献典籍记载的诸家之说，众说纷纭，难以消除历史的疑问，那么，当我们把求证的触角深入到滹沱河流域地下，唤醒数千年岁月淤积的文化层，能为迷雾重重的商族始祖的发祥地提供明确的物证吗。
商民族的祖先，居住在黄壁庄水库一带，他的儿子居住在元氏、临城一带。
说明，商民族的祖先，从滹沱河一带，向南迁徙，到了泜水河畔。
这些历史记载，得到考古学越来越多的证据。
1954年冬在石家庄市区发现的市庄遗址，经鉴定为先商文化遗址，出土了石器、骨器和陶器，这是河北省最早发现的先商文化遗址。
后来，在位于市区北杜西南，又发现了同类遗址，考古工作者发掘出各种生产工具和生活用具，有磨光石斧、带孔的石刀，及陶器残片。
根据出土文物特征，当时，被推断属于二里头类型的遗址。
也就是相当于河南偃师二里头村发现的下文化遗址。
但从器物类型来看，与夏文化差距巨大，更像是商以前的文化类型。
。
之后，考古工作者锲而不舍地在滹沱河流域探寻着，这样的发现越来越多。
202x年，在鹿泉市北胡庄发现了一处巨大的遗址，距今4000到3600年的。
出土大量陶片，以及石铲、骨锥等生产、生活工具和一副完整的鹿角。
推断是先商人类长期的居住点，从出土的器物可以看出先商时的人们以农业为主，另外也打猎，居住的房屋有半地穴，也有的是地面建筑
同时，在赞皇南马村又发现一处大规模先商遗址，总面积上万平方米。
省文研所、石家庄市文物局等组成的考古队，进行发掘，出土的陶片有上万件，复原了30多件陶器，还出土了石铲、石镰、骨锥、骨簪等小型器物200多件。
根据出土器物判断，是一处重要的先商遗址。
”
这一系列商代以前的商文化遗址，证明，从滹沱河畔的黄壁庄，到氵氏水、石跻水流域的高邑、元氏至漳河一带，就是商族的发祥地和最早的栖息地。
早在4600多年前，先商民族的祖先就开始生活在这一地区，创造了灿烂的先商文化，一直延续，发展到商代乃至西周时期。
先商民族从这里走来。
这里是商民族祖先的发祥地，这是石家庄市历史文化无可争议的一张名片。
那么，这些先商祖先，又是如何在滹沱河流域迁徙的呢。
我们就来说第二个故事，滹沱河流域的商民族的迁徙与燕子的故事。
导读二：
神秘传说，有女戎部落是否曾经在太行山前聚居。
神奇图腾，崇尚玄鸟为何成为商民族祖先的标志。
神妙器物，“女戎”铭文透露出哪些民族文化信息。
石话实说，梁勇来说
燕子是一种候鸟，也是一种与人类生活密切相关的候鸟。
由于燕子喜欢居住在人类的房舍中，因此，又称为家燕。
燕子古代称为玄鸟。
而玄鸟正是商民族崇拜的图腾。
商民族为什么崇拜燕子呢。
这与商民族起源的传说有关。
相传，商的祖先契，他母亲叫简狄，是北方一个部落“有女戎氏”的女儿。
有女戎氏居住在什么地方呢。
历史上没有记载，后人都是根据推测，认为有女戎氏应该居住在契的发祥地“蕃”不远的地方。
我们石家庄这一带的考古发现，找到了有女戎氏的聚居地。
上图是藁城市一位文物收藏者珍藏的一件商代玄鸟彩陶器物，是收看了《石话实说》节目之后，特意邀请主讲人鉴赏后拍摄的照片，首次披露。
上世纪60年代，在新乐、无极出土的一些陶器和青铜器上，有“甲戎”、“女戎”的铭文。
考古工作者认为，这就是有女戎氏的族徽。
印证了先商的祖先契的母亲简狄，是有女戎氏之女。
而有女戎氏，确实是在滹沱河流域长期繁衍。
相传，有娀氏有三个女儿长的非常得美丽。
长女简狄嫁给轩辕黄帝的玄孙。
住在九重高的瑶台上。
有一天，简狄和两个妹妹在瑶台玩耍，看见一只燕子飞进她们家里，她们争着扑捉，把燕子捉到一个框子里，结果简狄掀开框子一看，燕子飞了，留下一枚鸟蛋。
简狄吃了鸟蛋，怀孕了，之后生下契。
《史记·殷本纪》中记载。
简狄和两个姐妹一起洗浴，看见玄鸟坠卵（就是燕子下蛋）。
简狄吞下去，就怀了孕，后来生下了契。
从这些传说中，可以看出商族祖先契生活的时代，可能还处于“知母不知父”的母系氏族社会。
同时也说明，商民族因为始祖出生与玄鸟有关，因此，始终崇尚玄鸟作为图腾。
在石家庄及其商民族迁徙经过的河北中南部一带，出土的先商、商代的大量文物中，陶器、或青铜器，都有一些玄鸟――就是燕子造型的器物。
包括玄鸟形陶盘、鸟形的青铜灯具，玄鸟饰品，甚至直到春秋战国秦汉时期，这一带还有不少玄鸟形的器物。
这也从一个侧面，反映了商民族对于燕子图腾的崇拜。
石家庄滹沱河流域没有夏文化的谜底可以解开了。
约在公元前21世纪，夏禹以河南为中心建立夏朝之时，在黄河以北的滹沱河流域，正是先商文化勃兴之际。
正是在这里，商族发展壮大，不断扩张。
他们从滹沱河流域，向南迁徙，经过了鹿泉市、到了元氏县，临城。
商民族到了第三代祖先，在昭明的儿子相土时，迁于商，就迁徙到了现在的河南商邱一带。
之后，先后经历了六次迁徙，一共传承了十四代，到商汤的时候，灭掉了夏朝，建立了商王朝。
那么，他们的民族为什么叫做商，称为商人，为什么他们建立的王朝取名为“商”。
与商贾、商业有什么关系吗。
接下来，我们就要讲到第三个故事。
就是中国最早的商人、中国商业的鼻祖。
他就是商民族始祖契的第七代孙子王亥，他创立了最早的商业贸易、
导读三：
语源追问，商族祖先与后世的商人和商业有何关系。
问祖寻根，商王贩牛何以成为中国最早的商贸标记。
问鼎易水，部族争斗中如何显示商民的霸气与实力。
石话实说，梁勇来说。
现在，商业、商人已经成为很普通的概念，很多地方都叫商业大厦、商贸大楼，商人们还要分为浙商、徽商、晋商、冀商等等。
这是按照地域分布给各地商人，划分的商帮，不是按民族划分的。
而中国最早的商人，却是一个民族的名字，就是商族。
而商业和商人的鼻祖，就是王亥。
这位王亥，在商朝人的心目中具有极大的神威。
在商民族的十几代先公中，只有亥称王。
在商人的心目中他有着王者风范、王者之尊的地位。
王亥为何受到后代如此隆重的崇拜呢。
因为他重视畜牧业，是中国畜牧业的创始人，中国商业的鼻祖。
《世本》：
王亥的父亲“相土作乘马”、“亥作服牛”。
就是说相土驯服了乘驾用的马，而王亥不仅驯服了牛，而且继承了他父亲养猪、养马技术。
发展畜牧业，推动了社会的进步，商部落到王亥时迅速强大起来，并向四周发展势力。
因此受到后人的崇拜。
王亥饲养、放牧牲畜，改善人民群众的生活，提高人民的身体素质，增强抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力。
由于产品有了剩余，出于发展壮大本部落以及换取物品的目的，王亥与四周的部落进行以物易物的商业贸易活动，到北面河北易水一带的有易氏进行商贸活动。
结果与有易氏的部族发生了冲突，王亥这位商族领袖，竟然被有易氏的酋长绵臣给杀害了。
这下子，激起了商民族部落的极大仇恨，于是，王亥的儿子率领他的部众，灭掉有易氏，并杀掉有易氏的酋长绵臣。
王亥之后，商人沿着他开辟的商贸道路经过石家庄这一带进行商业贸易，并形成了专门从事远方贩运货物进行贸易的商贾。
由于这些贸易之人来自商部落，所以就被称作“商人”，他们的交易活动就是商人从事的产业，就叫做“商业”，而作为最早进行贸易的王亥，便成了“商业”的始祖，即商人的祖先。
就这样，先商祖先从滹沱河流域南下了。
逐渐走向中原，商汤灭夏建商，开始了中华民族发展史上又一个重要的历史时期。
先商的领袖南下了，那么，商文化会从滹沱河流域一并南迁而销声匿迹吗。
当然不是。
虽然在距今大约4000年前，商族的部落向南迁徙到河南，但是，无论是在商王朝建立后，还是商王朝灭亡之后，滹沱河流域的商文化一直绵延不断，在某些方面甚至超过了商王畿腹地。
商汤灭夏，建立商朝，石家庄一带是商族奴隶主贵族集中居住的地区。
考古发现，石家庄这一地区商代奴隶主贵族的居住区遗址分布广泛，内容丰富。
目前，在石家庄区域发现的商代遗址近百处，遍及市区及周边十几个县市。
其中，在藁城前西关、正定新城铺、赵县双庙遗址，以及平山、灵寿、辛集等地的商代文化遗址发现带有族徽、族名的青铜器，说明这一带是奴隶贵族的聚集区。
尤其是藁城市台西商代文化遗址和新城铺商代文化遗址，在商代考古和商文化历史上，留下了辉煌的篇章，甚至有许多考古发现，填补了中国乃至世界文明史的空白。
这正是：
先商始祖居蕃吾，汦水河畔有昭明。
王亥养牛创基业，商人祖先留英名。
那么，在台西和新城铺商代遗址的哪些考古成就，书写了中国之最，甚至世界之最呢。
我们下次再讲。
第二讲：
1、先商民族的始祖是谁。
答：
a：
契。
b：
昭明
2、中国商人的鼻祖是谁。
答：
a：
相土，b：
王亥。
第二篇：
商山路文明创建抓好养护管理努力创建文明路
——203省道20k-40k创建省厅级文明样板路单型材料
商洛市地处秦岭南麓，山大沟深，地形狭窄，素有“八山一水一分田”之称，203省道（商州至山阳公路）最早修建于1956年2月，属商洛市内修建的第一条省道，由于建设初期资金不足，路线技术指标、等级很低。
202x年，随着西部大开发战略的深入实施，商洛公路管理局对203省道实施了二级路改造工作，202x年1月改造工程正式开工。
全线工程分两期实施，一期为商州至娅口段，全长12公里，路基宽度为12米，当年开工建设，当年建成通车，随即交给商州公路管理段养护。
二期为商州娅口至山阳段，全长46.24公里，路基宽度为8.5米，202x年全线建成通车，商州管辖范围内交给商州公路管理段养护管理。
一、成立机构、量化责任、积极创建。
202x年，该段成立了以段长索志向为组长，主管养护副段长为副组长，段机关各股室股长和商山养护工区长，杨峪河路政中队队长为成员的创建文明样板路领导小组，根据上级下达的文明样板路建设考核标准，制定了详细的量化考核办法，段上与养护工区、工区与道班、道班与职工、路政中队与路政员、层层签订了创建文明样板路目标责任书，每月进行目标责任答分考核，直接与工资挂钩，形成了人人身上有目标，个个肩上有担子，激发
了全段职工创建文明样板路的积极性和主动性。
二、公路养护实施了“畅、捷、绿、美、安”养护亮点工程。
在公路养护安全“保畅”方面，由段行政一把手负总责，段上其它领导包路线，股室包养护工区的责任制承包办法，在处治路面病害的过程中，为了保障车辆安全畅通，采取半辐施工，半辐通行的办法，指派路政人员进行交通管制，疏导车辆通行，较好地杜绝了因路面作业导致的阻车及通行不安全的现象，为人民群众营造了一个畅通安全的公路交通环境。
在公路养护“便捷”方面，重点加强了经常性养护、预防性养护和科学养护，对全路段所有影响行车安全的坑槽，都在5-7天内修补完成，实行了养护路段全承包的合同管理机制，加强了养护管理巡查管理力度，在全段各道班实行了职工公休假轮休制度，加强了制度管理，提高了公路养护质量。
在公路绿化方面，在辖养路段内全力创建绿色通道工程。
一是对缺土、土质不良路段进行换土，累计换土305m，。
二是根据地形、土质、气候不同地段选择不同的绿化方案。
三是深入西安、河南等地精心选择挑选绿化苗木。
四是选定绿化公司签订绿化责任承包合同，实行合同管理。
五是抓住绿化栽植有利时机，按期保质保量完成栽植任务。
并与每个道工下达了绿化任务，纳入月任务考核，直接与工资挂钩，制定管理办法。
六是加大宣传，管护苗木。
将绿化地带分段承包给养路工，签订了合同，加强路政人员的管护力度，实行24小时巡查制度，由段统一安排定期实施
浇水，与沿线的村、镇、学校、派出所积极联手，制定花草苗木管护奖励措施，层层签订了管护协议等办法，通过新闻媒体宣传监督，充分调动社会各界人士管护花草苗木的积极性，通过全体职工的共同努力，绿色通道已初步显现。
在公路美化方面，继续巩固312国道文明样板路建设成果的基础上，对商山路广泛开展创建“路政管理示范路”、“文明样板路”、“青年文明路”达标活动，广泛组织全段职工开展“四清理”活动，使养护环境明显改善。
三、依靠科技，改善路况，不断提高公路养护管理水平。
在公路养护管理中，该段坚持科技兴路战略，积极开展科技攻关，科技创新，大力推广应用新技术、新工艺、新材料，成功地应用了改性乳化沥青和冷补料，解决了公路预防和及时性养护，填补了我市冬季低温等不利气候条件下道路修补的一项空白。
一是专门成立了以行政一把手为组长的新技术推广应用小组，组织全段技术人员，积极开展科研攻关。
二是经潜心攻关运用沥青加热节能技术改造、改性乳化沥青生产技术、利用改性乳化沥青提高路面病害处理质量、用改性乳化沥青薄层罩面、环氧树脂混凝土快速修补桥面破损、缓坡路段路面推移病害的治理等多项科研成果，分别获得部、省级科技进步及优秀成果奖。
科研成果在203省道养护生产中得到了广泛应用，收到了较好的效果，使该段的养护管理水平不断提高。
四、路政管理有了新突破。
一是不断完善路政管理工作规章制度，制定了严格的目标责任考核管理办法，加强了对路政人员的管理。
二是对路政管理人员进行了政治思想和业务技能培训，三是积极开展路产范围内专项治理活动，抽调人员、机械主要清理公路边坡、公路用地范围内种植的农作物、蔬菜以及路产范围内的堆积物，加强现有平交道口的管理，集中治理整顿非公路标志标牌，彻底取缔安武、吴庄等公路贸易市场，彻底治理路产范围内的“脏、乱、差”现象。
努力为公路交通行业创建畅、洁、绿、美、新的运输载体。
四是配合我段创建的绿色通道工程，下大力气对所辖路段苗木进行以法管护。
五是与交警等部门联合开展了“三夏”期间路政综合治理活动，净化了公路通行环境，确保了三夏期间道路安全，有力维护了路产路权。
六是加强了对超限运输的管理，用组装宣传车撒发传单，建立固定宣传点等形式，历时一个月及时的宣传了超限运输车辆行驶公路有关规定，有效的遏制了超限运输车辆对公路路产的损害。
五、以创建“四型”单位为契机，提升管理水平加强精神文明建设。
近年来，该段共筹资百余万元对杨峪河道班、闫村道班进行了拆除重建，对吴庄道班和七里峡道班进行了重新整修，目前道班房宽敞、明亮，道班会议室、活动室、厕所、淋浴室、车库等齐全，并保证每个道工至少都有2间住房，道班房内配臵了彩电、卫星地面接收器、太阳能热水器、电话、文体娱乐等设施，道班
的生活条件得到了明显改善，道班已成为沿线一道靓丽的风景。
在商山路沿线4个道班中开展了创建文明班组、文明职工、文明家庭，争创岗位能手和争创“四型”单位活动。
全体职工认真学习党政方针和公路养建管业务，自觉对照“八个坚持、八个反对”认真解决思想作风、学风、工作作风、生活作风等方面存在的问题，坚持从培育职工队伍整体素质出发，深入开展“三认、三观、三德”活动，教育职工“比业绩、比奉献、比实干”，发扬“铺路石”精神，认真弘扬先进人物尤其是周围先进职工的先进事迹，激发职工的爱岗敬业精神，目前职工的精神振奋，工作主动性高涨，商山路沿线4个道班全部实现了县（区）级文明单位，2个道班已实现省厅、局级文明道班，2个道班实现县（区）级青年文明号。
经过全体职工的积极创建，203省道的路况明显改观，“畅洁绿美安”的公路新形象已经呈现在世人面前，203省道不仅为地方经济发展提供了良好的道班条件，而且已成为秦岭山区一道靓丽的风景线。
202*年十一月三日
第三篇。
文明商户事迹材料aaa文明商户先进事迹材料aaa，女，42岁，中共党员，（加上商会的职务，党支部的职务），202x年从浙江省ccc老家来京自主创业，创办了“xx”服装厂，主营xx，本着“诚信服务、关爱客户”的经营理念，成就了自己可喜的事业并为社会做出了一定的贡献。
一、注重信誉，严把质量。
创业初期，面临一无资金、二无经验的困难，她信奉以质量求生存，以价廉创优势，以诚实待客，热心服务，按时纳税，遵纪守法首先在市场站稳了脚跟，创办自主品牌，受到了广大消费者的认可。
先后被“ccc北京商会”评为创业典型，被京温商贸城评为“五星级商户”。
为了更好的发展，她决心在经营中，要堂堂正正做人，本本份份挣钱。
抓住市场机遇，把握发展契机，逐步做大业务，做响品牌，得到商城领导和广大消费者的一致认可。
二、与时俱进，敢为人先。
近几年，得益于国家经济发展的大好环境，在京温商贸城良好发展形势的带动下，使她更加坚定了经营决心，提高了思想认识，打破了思想顾虑，深深认识到在经营中要学本领、长知识、有作为、上规模、上档次、上水平、出效益才有大发展的思路。
在商城领导的支持下，她不断扩大经营规模，增加经营品种，拓展经营范围，取得良好效果。
近三年以来，年销售额以50%的速度快速递增，同时她还接收了多名下岗职工和社会青年，取得了良好的经济效益和社会效益。
三、扶贫帮困，共同富裕。
多年来她始终没有忘记国家、社会倡
导的“大户帮小户，富户帮穷户”走共同富裕之路的号召，扶贫帮困、助人为乐、宽厚待人，做人处事之准则。
先后帮助500多名创业者和农民工从事了服装行业，并在资金上互助，相互流通，你缺我补，我缺你补的方法加强了群体的团结。
现在，在她的帮助和扶持下，他们的生活都得到了有效改善，有的已经成了小老板。
四、致富思源，乐于奉献。
多年来，她坚持学习国家的各项政策和有关法规，要求自己爱国敬业、守法经营、乐于奉献，以实际行动回报社会，坚持照章纳税，近年来她总是积极主动向国家上缴各种税费xx多万元，积极参加各种公益事业捐款，做到了致富不忘社会，富了不忘他人。
看到别人成功了，她心里喜滋滋的，并始终认为一花独放不是春，百花齐放才春满园。
在aaa本人身上既有一种勤劳苦干、无私奉献的精神，又有适应市场竞争的胆识和谋略，既有改变传统，改变现状，统领全局的能力和魄力，又有令人折服的人格力。
但她却谦虚的说“我只是一个平凡的女人，在商场上我还非常稚嫩，但我坚信只要凭着自己对事业的执着和热爱，在商场入战场的磨砺中，通过不断学习，不断创新，一定能够在市场经营这个舞台上一步步的实现自己的梦想，成为创业者中的佼佼者”。
篇二：
江苏省“文明诚信经营户”先进事迹材料
江苏省“文明诚信经营户”事迹材料
三、扶贫帮困，共同富裕。
多年来她始终没有忘记国家、社会倡导的“大户帮小户，富户帮穷户”走共同富裕之路的号召，扶贫帮困、助人为乐、宽厚待人，做人处事之准则。
先后帮助100多名创业大学生从事了oo行业，并在资金上互助，相互流通，你缺我补，我缺你补的方法加强了群体的团结。
现在，在她的帮助和扶持下他们都成了小老板。
四、致富思源，乐于奉献。
多年来，她坚持学习国家的各项政策和有关法规，要求自己爱国敬业、守法经营、乐于奉献，以实际行动回报社会，坚持照章纳税，近年来她总是积极主动向国家上缴各种税费500多万元，积极参加各种公益事业捐款，做到了致富不忘社会，富了不忘他人。
看到别人成功了，***心里喜滋滋的，她始终认为一花独放不是春，百花齐放才春满园。
在***本人身上既有一种勤劳苦干、无私奉献的精神，又有适应市场竞争的胆识和谋略，既有改变传统，改变现状，统领全局的能力和魄力，又有令人折服的人格力。
但***却谦虚的说“我只是一个平凡的女人，在商场上我还非常稚嫩，但我坚信只要凭着自己对事业的执着和热爱，在商场入战场的磨砺中，通过不断学习，不断创新，一定能够在市场经营这个舞台上一步步的实现自己的梦想，成为创业者中的佼佼者”。
篇三：
“文明窗口”事迹材料
“文明窗口”事迹材料
一、注重培训、提升素质、增强了服务水平
在科领导的正确领导领导下，坚持“内强素质、外树形象”的指导思想，坚持“文明、高效”的服务理念，为了更好地提高服务技能和服务水平，加强了学习培训。
尽管井口超市的日常工作非常繁琐而且责任心很强，但在工作之余，井口超市全体职工始终如一地执行科里制定的《学习计划》和《学习制度》。
抽出一定的时间参加专业技术学习和文明礼仪培训。
熟练掌握了各种材料、配件的规格、型号、性能和用途，提高了服务技能。
通过聘请教员培训和礼仪服务培训，规范了服务行为，为职工提供了优质的服务。
服务推行规范用语，实行普通话服务，严禁使用服务忌语，并做到得理让人。
坚持持证上岗、做到了业务熟练、微笑服务。
通过不断的学习，提高了自身素质与修要，提升了工作效能和服务水平，树立了漳村煤矿员工新形象。
通过学习培训，提高了费用管理和经营意识，增强了“螺丝就是工资、工资就是螺丝”节约增效的意识。
通过对日用料发放的汇总分析，清楚地掌握每天物资需求的品种、数量、库存等信息，依据这些信息，来界定物资储备量，既保证了生产用料的需求，又促进了物资的合理配置。
进行了以自学为主要形式的电脑基础知识培训，苦练基本功。
目前超市全体员工都能熟练操作计算机，熟练使用用友软件做各类业务。
全体员工刻苦努力，辛勤工作，在相互的工作学习中，大家互相取长补短，在业务知识、操作能力、服务水平和个人素养方面都取得了长足进步。
二、创环境、关爱职工、提高了服务质量
井口超市是漳村矿重要的服务性窗口，井口超市始终把精神文明作为工作的重中之重来抓。
超市实行24小时工作制，对环
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