心理健康与幸福人生.doc
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心理健康与幸福人生
如果一个人的心理失衡了，一个人的心理出现了问题，那么即使他有身体的健康、有更多的财富、有很好的地位，对他来说也是意义不大的。
所以，一个人心态的健康其实比身体的健康更为重要。
当然了，身体的健康和心理的健康也是互相促进的。
我问大家一个问题，那就是你愿意选择快乐，还是愿意选择痛苦与烦恼呢？
各位朋友，你们愿意选择什么？
我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。
为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢？
其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。
”
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。
每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，这种抱怨的情绪能不能改变交通拥堵的事实呢？
不能改变。
而有的出租车司机不这样想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁着这个交通堵塞的时候放松一下自己紧张的情绪。
于是他给乘客开起了玩笑，放了一段舒缓的音乐，这样就缓解了心情的焦虑。
同样面对交通拥堵的事实，因为他们采取不同的态度，对他们的影响也不一样。
我们中国人有一个成语叫“心想事成。
”也就是说你越是往这个方向想，这样的事情就越会接踵而来。
在西方学家那把这个称为“吸引力法则。
”就是你经常想到：
“我是一个受伤害的人。
”结果你会经常受到别人的伤害，经常觉得“自己很倒霉”，那种倒霉的事也会接二连三来到你的面前，所以中国有句话叫做“祸不单行。
”为什么祸不单行呢？
就是在第一件祸事出现之后，这个人变得很消沉，他就有很多的思想出现了，觉得“我这个人真倒霉，怎么净碰上这些倒霉事呢？
”结果，这些消极的情绪聚集在一起，就出现了更多倒霉的事，这个就叫做“祸不单行”。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人来掌管。
比如说有一位女士抱怨说：
“我活得很不快乐，因为先生常出差，不在家。
”她把快乐的钥匙放在先生的手里。
一位妈妈说：
“我的孩子不听话，叫我很生气。
”她把钥匙交到了孩子手中。
婆婆说：
“我的媳妇不孝顺，我可真命苦啊！
”她把钥匙交到了媳妇的手中。
还有人说：
“我很难过，因为老板总找我茬。
”他把快乐的钥匙交到了老板的手中。
一个年轻人从文具店里走出来说：
“那位老板服务态度恶劣，都快要把我气炸了。
”他把钥匙交到了老板的手里。
这些人都做了一个相同的决定，那就是由别人来控制他自己的心情。
当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨、愤怒成为我们唯一的选择。
我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息：
“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。
”
一个成熟的人握着自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责。
和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。
（男人不坏，女人不爱。
）那么诸位朋友，我们快乐的钥匙在哪里呢？
放在别人手上了吗？
那就赶快把它拿回来吧。
讲一讲面对挫折时的心理调适。
第一：
“每一个人都会面临挫折。
”中国有句话说：
“人生不如意事，十之八九。
”第二：
“每次挫折都会过去，挫折不会永存。
”
在《易经》上有这样一句话：
“一阴一阳谓之道。
”这句话很抽象，但是都可以从自然现象上得到观察。
比如，有日就有夜，有潮涨就有潮落。
从这些道理观察人世的变化又何尝不可呢？
英国作家萨克雷有一句名言：
“生活是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。
”当我们以欢悦的心情去生活的时候，我们能够感受到生活的温暖，生活也会对你笑。
一般导致现代人个性上的弱点，我们用一个字概括出来，这个字就是“贪”。
我们现代的人不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总是有一样东西放不下。
如果我们过分的贪财的话，我们一定要想到《大学》有这样一句教诲：
“货悖而入，亦悖而出。
”这句话的意思是你的财货以不好的方式赚来，也一定以不好的方式败坏掉。
中国人把不好的方式给我们总结为五个方面，比如我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚的，最后东窗事发、锒铛入狱，所有的家产被充公，赚到你手也不能长期的保留。
就等于给你看了一下过了一把眼瘾，又把他收回去了。
第二是水灾，第三是火灾。
有这样一个故事说：
有一个官员贪了很多钱，不好把它他存到银行，想一个办法买了一个别墅，找一个废纸箱把这些钱放到纸箱里。
他觉得自己掩饰得天衣无缝，万万没想到的是这个别墅发水了，把钱冲了出来，最后人们一查这个钱来历不明，所以他违法乱纪的事就被曝光了。
所以古话说“人算不如天算”、“聪明反被聪明误”。
这些事就活生生的在我们的周围。
第四点就是盗贼，中国有句话说“盗亦有道”，即使你做盗贼，如果不讲“道义”的话不可能成为大盗。
盗贼有什么“盗义”呢？
就是专门偷那些为富不仁的人。
他看你贪污了很多钱又没有把这些钱用在支持贫困的人身上，看着别人过着贫困的生活不闻不问。
这个盗贼都看不过去，他就想法设法去偷盗那些为富不仁的人。
最后一个是防不胜防，是什么呢？
就是不肖子孙，不成器的败家子。
他也会把你的不义之财败掉。
中国人看的很清楚，即使老百姓没有读过圣贤经典的人，他也知道这些不义之财是凶财，给你带来的不是吉祥幸福，而是灾祸，所以你送给他，他都不敢要。
（夫妇谋划上演抢劫公款案）
有的人活的比较明白了，他说：
“我这个位置已经很高了，我这个财富怎么用也用不完了，再说我贪那么多的钱，我有好几栋别墅，我晚上睡觉的时候，能够同时出现在两栋别墅吗？
我有再多的钱，我也不过是一日三餐，晚上再加上一顿夜宵，那还不是很健康。
”所以他明白了，没有必要为这些身外之物求险。
他不贪财他去贪什么呢？
有的人就去贪色了，而中国人说“色子头上一把刀”，还有一句话“天道或淫则为灾”。
有一位朋友，本来领导要提拔他做副局长，确定的时间是一个月，结果在这一个月之内，他因为淫被发现了，结果在提拔的时候就没有他了，所以“色字头上一把刀”。
我们再看电视局如果没有一个第三者插足、没有床上戏、没有小蜜，这个电视剧好像就演不下去了。
这个电影、电视剧都会引起人们的欲望，接下来就是去模仿。
“一失足成千古恨”。
我们读小学到高中到大学然后走上工作岗位，这一路走来付出了很多鲜为人知的努力，终于有一个好的地位，可以让父母安心、可以服务社会了。
但是我们在利益和欲望面前，做出了一个错误的决定，把持不住自己，结果所有的努力付之东流，那就是在顷刻之间。
中国人有句话说：
“天下本无事，庸人自扰之。
”其实本没有很多让人忧虑的事情，大部分都是自己设想出来的，永远不会发生，还有一些事情是源于过去做出的决定，那是没法改变的。
一个女大学生写给她母亲的一封信。
在信的开头她这样写到：
“我刚到学校之后没有多久，就在同宿舍的同学那里偷了3000块钱，我用这些钱租了一辆摩托车。
可是恶有恶报，我刚开车之后出门不久居然撞上了一棵大树，左腿被撞断了，被送进了医院。
在我无依无靠的时候，一个男同学给了我无微不至的照顾，于是我也同意了这个男同学的请求，和他住在了一起。
结果不幸的是没过多久，这个医生又告诉我，说我怀孕了，而这时候这位男朋友又离开了我。
我现在无依无靠，非常想和父母住在一起生下这个孩子。
”
她的母亲看到这里非常的忧虑，因为她们家还是淳朴的小山村，未婚先育的很少发生。
如果女儿回来了，没有结婚带着孩子回来，被乡亲知道会笑话她的。
这个母亲接着往下看的时候，结果突然看到这个女孩子笔锋一转这样写道“其实我上面所描写的种种悲惨的情形都不曾发生，那我为什么要写这些事呢？
我写这些事的目的只有一个，那就是想告诉你我上学期有两科考试不及格。
”
我们讲这个故事的目的是，当我们变换一个角度去看待生命中问题的时候，这个问题并不像我们想象的那么严重了。
所以下一步当你因为一个小小的问题就感到困扰、压力的时候，请想一个更大的参照系，这时候你会发现事情并不像我们想象的那么严重。
还有一个故事是想投河的少妇人的遭遇，她刚刚结婚两年多，丈夫就跟别人走了，而那个活泼可爱不到周岁的小孩子也得了重病离开了人世。
看着自己心爱的人一个一个离自己而去，就觉得生活没有意义了，自己活得孤孤单单，一时想不开，就跳河自杀了，正好被河中央的一个艄公给救了起来。
这位艄公就问她：
“看你年纪轻轻，家境也不错，为什么这么想不开，走上绝路呢？
”这位妇人说：
“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄惨！
”就把自己的遭遇给老艄公说了一下。
老艄公听了之后，沉静片刻问：
“两年之前你的生活是什么样子呢？
”少妇说：
“两年之前我还没有结婚、没有丈夫、没有孩子，我过的自由自在、无忧无虑、无牵无挂啊！
”这位老艄公说：
“那不过是命运之船又把你送到两年之前去了，你现在又没了丈夫，没了孩子，又无忧无虑、无牵无挂了，请上岸去吧！
”这位妇人一想：
“老艄公说的也有道理，两年之前我没有丈夫、没有孩子，不是活的很幸福吗？
现在又没了丈夫没了孩子，我依然活的会开心。
”所以她走上了岸，再也没有想到自杀。
因为她换一个角度看问题，感受到了自由自在、无忧无虑、无牵无挂。
我们想一想，人的幸福指数越来越低，什么原因呢？
因为人的幸福感是一种内心的感受，怎么靠外在的东西满足呢？
所以，人会觉得只要我们有钱了、日子过好了，我就能幸福了。
但是很长时间过去了，人们发现我们的幸福指数没有随着经济的发展而越来越高，原因在哪儿呢？
在于我们的追求和这个道不相符。
随缘而不贪缘。
中国人特别讲究“缘”这个字，说“有缘千里来相会。
”今天我们能够汇聚一堂，也是因为有深深的缘分。
随缘就是告诉我们随着条件的成熟，把这件事给它促成，而不是要等着各种条件都不具备的时候，我非想怎么、怎么去做。
我们观察自然界的现象，都有一个春生、夏长、秋收，冬藏的过程。
所以中国有句话：
“只问耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程。
”你看农民每一天都在辛勤耕耘，春天的时候播下种子，辛勤耕耘，虽然他不问收获，到秋天的时候有没有收获呢？
应该说在正常的条件下是会有收获的。
所以我们处处与人为善，别人需要帮助的时候给予帮助，平时就是助人为乐，成人之美，广结善缘，那么当我们需要帮助的时候，人家自然也会帮助我们。
所以你不要问前程，只要行好事，前程一定会很广大。
如果我们的事业还是处在春生的过程，那就不要指望它立即就有收获，你付出，到秋天的时候也一定会有收获。
学会知足常乐。
很多人认为知足常乐是一个消极的人生观，其实并非如此。
因为你如果不知足，就永远乐不起来。
比如说，我们在赚到一万块钱的时候，我们看到十万块钱的人过的比我们好、享受比我们好，我们又不去知足，然后又拼命的去赚，如果你有那个命的话，你去付出还有结果；如果你没有那个命的话，虽然你很努力，你也赚不到那些钱。
有的人赚到10万块钱了，他看到有100万块钱的人，还是过得比我好，他又去拼命赚，结果赚到100万还有1000万，赚到1000万还有上亿的人，总是向上比，总是不知足。
所以，理解了“知足”这两个字，所有的烦恼一下子都不见了。
中国人有句话叫“人生皆知足，烦恼一时除。
”在中国古代经典中有这样一句话，说：
“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，但我回头看，还有挑脚汉。
”就像现在有的人是开着宝马奔驰，有的人是开桑塔纳，结果开桑塔纳的人一看开宝马奔驰的人就想了“我不如开宝马奔驰的条件好”，结果一回头看史老师每次上课都是骑自行车来的，连桑塔纳都没有，于是就有一种满足感，自然就会快乐起来。
当然我今天不是骑自行车来的，因为我连自行车都没有。
最后我们讲一讲幸福之道的三个原则。
什么是真正的幸福呢？
我们说的简单一点就是“充满喜悦的生活”，如果我们说的复杂一点，那就是“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的过日子”。
如果我们认为这就是我们所要的幸福，那我们就可以提出幸福之道的三个原则：
第一个原则，一天之中不生气恼。
刚才我们说幸福是充满喜悦的生活，一旦你气恼了，喜悦就不存在了，所以为了获得幸福首先要去除气恼。
我们中国的文字都是一个智慧的符号，你看这个“怒”字，上面是奴隶的奴，下面是一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫做“怒”，就是我们的心变成了奴隶，我们已经不能掌控自己的情绪了，所以才会发怒。
《黄帝内经》上有一句话说：
“气伤肝，怒伤心，脾伤肾，苦伤胆。
”一个人经常生气，他的肝上就会出现问题。
中国还有一句话“怒发冲冠”，所以经常爱生气的人还有一个比较明显的特征，就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长，一个人经常喜欢生气，血气经常往上涌，头顶会经常发热，他的结果就是头发不太爱长。
当时中国还有一句话“聪明绝顶”这个聪明的人头发为什么不爱长呢？
我观察了一下，聪明人看别人做事都是笨手笨脚，说这么简单的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的结果是怎样呢？
怒发冲冠，把自己的头发都弄的不太爱长了。
既然发怒是拿别人的错误来惩罚自己，我们就应该想到改变爱生气的习惯，要转怒为恕，将心比心。
我们如果把怒这个字变一下就变成了恕，恕上面是如下面是心，告诉我们能够站在对方的角度换位思考，将心比心，那你就能够转怒为恕了。
“发怒是拿别人的错误惩罚自己，我们从来没有一次是因为发怒把问题处理好的，为什么我不变得聪明一点，换一种方式呢？
”
第二个原则，一天之中不出恶言。
第三个原则，一天之中家庭和睦。
现在的家庭有四种类型：
1、天堂家庭；2、合乐家庭；3、苦恼家庭；4、地狱家庭。
有一篇文章叫《你留意过自己的父母吗？
》，如果你在一个贫困的家庭长大，如果你的父母还健在，不管你有没有跟他们同住，如果有一天你发现妈妈的厨房不再像以前那样干净，如果有一天你发现家中的碗筷好象没有洗干净，如果有一天你发现家中的地板衣柜经常沾满了灰尘，如果有一天你发现母亲煮的菜太咸太难吃，如果有一天你发现父母经常忘记关天然气，如果有一天你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时，如果有一天你发现父母不再爱吃清脆的水果，如果有一天你发现父母爱吃煮的烂烂的菜，如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉，父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你千万千万要常常看望，不要让他们觉得被人遗弃了。
每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有爱心，才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们大小便失禁，可能很多事会做不好。
如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏，嫌他臭，为人子女的，只能帮他清理，并且维持他们的自尊心。
当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗，也可能洗不干净。
当我们在享受食物的时候，请帮他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们可能不是不爱吃，可能是牙齿咬不动了。
从我们出身开始，喂奶、换尿布、生病时不眠不休的照顾，供我们读书和补习，关心的行动永远不停歇，如果有一天他们真的动不了了，角色互换，不也是应该的吗？
我们中国人常用大树来比喻自己和父母的关系，树的果实是孩子，树干是父母，树根是他的祖父母，如果我们希望自己的孩子长的硕果累累、健康，我们应该把水和养分放在哪里？
放在根上去关心我们的祖父母，关心我们的父母，而现在大部分家长是把所有的关爱放在果实上，结果这个果实吸收不了，反而就腐烂了，这就是我们现在儿女教育出现的症结所在，就是“弃老取幼，家之不祥”，就是我们放弃了对老年人的照顾，而把所有的关爱放在了孩子的身上，这个家庭已经是不吉祥了，已经是败象已露了。
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