德国文学史整理(中德对照).docx
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Frühmittelalter
中世纪早期
ca.500–1180
约公元500~1180年
I.Begriff
一、概念
DerBegriffMittelaltergingausdernachfolgendenEpoche,derRenaissance,hervor.DieHumanistenwähltendenBegrifffürdieZeitzwischenAntikeundderNeuzeit.
中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。
人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的阶段。
II.Weltbild
二、世界观
DasmittelalterlicheWeltbildisttiefvonKircheundBibelgeprägt.GottistderErschafferderWelt,derNaturunddesMenschenundlenktdiese.DieVertreibungausdemParadieswirdalsBeginnderGeschichteangesehen,dieeuropäischenKönigs-undKaiserreiche–unterEinflussderKirche–alsVorläuferdesGottesreichsaufderErde,nachdemJüngstenGericht.DereinzelneMenschistBestandteildieserOrdnung,erfühltsichalsTeilderGesellschaft,nichtalsIndividuum.
中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。
上帝是世界、自然和人类的创造者并操控着这一切。
亚当和夏娃被逐出伊甸园被视为历史的开端，欧洲的王国和帝国在教会的影响下被视为末日审判之后天国在人间的先导。
每个人都是这个制度的组成部分，他们认为自己是社会的一份子个不是一个个体。
III.HistorischerHintergrund
三、历史背景
DieeinsetzendeVölkerwanderungundderZerfalldesRömischenReichesmarkierendenBeginndesMittelaltersunddamitgleichzeitigdasEndederAntike.DieHerrschaftsgewaltzersplittertesichzunächstingrundherrschaftliche,späterinlehensrechtlicheBeziehungenbishinzurEntstehungdesKönigreiches.DieMachtwurdedabeinichtnurvondenAdligen,meistensLehnsherren,ausgeübt,sondernauchvonderKirche,dieeineeigeneMachtpositionvertrat.DurchSalbungdesKönigswardieserauchkirchlichlegitimiert.ImFrühmittelalterwardieKirchederKulturträgerderGesellschaft,dennmeistwusstenurderKlerusüberdasLesenundSchreibenBescheid.DieGesellschaftwargeteiltindieStändeKlerus,AdelundBauern.SierichtetesichaufagrarwirtschaftlicheundnaturalwirtschaftlicheProduktionaus.
民族大迁移的开始以及罗马帝国的瓦解既是中世纪的开端也同时是古典时期的终结。
政权先是落入封建领主手中，后又出现封建世袭制度直至各王朝的产生。
行使权力的不仅仅只是贵族，通常为领主，而且还有教会，他们拥有自己独立的权力地位。
国王通过涂圣油可以在教会上得到承认。
在中世纪早期，教会还是社会中文化教育的承担者，因为通常只有教士才会读写。
社会被分为教士、贵族和农民阶级。
农业和自然经济生产在当时处于主导地位。
DasFrühmittelalterwurdevondreibedeutendenAdelsgeschlechterngeprägt:
denKarolingern,denOttonenunddenSaliern.DasfränkischeHochadelsgeschlechtbeherrschtevon750-900Westeuropa.SeinbedeutendsterVertreterwarKarlderGroße（768-814）,derimJahre800zumerstenKaiservomPapstgekröntwurde.NachdessenTodezerfieldasKarolingerreich.DieöstlichenGebiete,demspäterenHeiligenRömischenReich,wurdenvondenOttonen（900-1024）übernommen.DasOttonengeschlechterlosch,alsdesnachdemTodeHeinrichII.keinemännlichenNachfolgermehrgab.DieKönigswürdewurdeaufKonradII.,einemSalier,übertragen.DasfränkischeAdelsgeschlechtderSalierregiertevon1024-1125.NachdemToddeskinderlosenletztensalischenKönigsgingdessenBesitztümerandieStauferüber.
中世纪早期主要有三大贵族家族：
加洛林、奥托和萨利安。
法兰克的上层贵族阶级统治在公元750至900年统治了西欧。
他们的代表人物是查理大帝（768-814），他于公元800年成为第一个被教皇加冕的皇帝。
加洛林王朝在查理大帝死后开始没落。
东边的领土也就是后来的神圣罗马帝国由奥托王朝（900-1024）接手。
奥托家族在亨利二世死后因为没有男性继承人而消亡，国王头衔授予康拉德二世，一名萨利安人。
法兰克贵族萨利安人执政期为公元1024至1125年。
萨利安的末代皇帝因没有子嗣，所以他死后其财产被移交给霍亨斯陶芬人。
DiefrühmittelalterlicheDichtung
中世纪早期文学创作
1.1GermanischeLiteraturzeugnisse
1.1 日耳曼文学作品
DieGermanenbrachtenbeiihrerVölkerwanderungeineeigeneLiteraturmit.EsentstandeninverschiedenenGegendenunterschiedlicheSagenkreise.ÜberlieferungenausderGermanischenLiteratursind dasHildebrandslied und dieMerseburgerZaubersprüche. DieMerseburgerZaubersprüche wurdenerstim10.Jahrhundertaufgezeichnet,entstandenwahrscheinlichabernochvor750.DerersteSpruchdientderBefreiungeinesGefangenen,derzweiteSpruchzurHeilungeinesverrenktenPferdefußes. DasHildebrandslied istdaseinzigegermanischeHeldenliedinalthochdeutscherSprache. DasHildebrandslied wurdeum830vonzweiMönchendesFuldaerKlostersaufdieinnerenDeckblättereinesGebetbuchesgeschrieben.Entstandenistesum770/780.Die68erhaltenenstabendenLangzeilenberichtenvomVater-Sohn-KampfzwischenHildebrandundHadubrand,dieHandlungbrichtabermittenimKampfab.AusaltnordischenDichtungengehthervor,dassHildebrandseinenSohnerschlägt.
日耳曼人在民族大迁徙的同时也带上了他们自己的文学创作。
在不同的地区有不同的传说。
口头流传的日耳曼文学有《希尔德布兰特》和《梅泽堡咒语》。
《梅泽堡咒语》自10世纪才有记载，兴起于于大约公元750年以前。
第一个咒语用于释放囚徒，第二个用于医治脱臼的马腿。
《希尔德布兰特之歌》是唯一的古高地德语的日耳曼英雄诗歌。
大约在公元830年富尔达修道院的两个修道士在一本祈祷书的扉页上写下了《希尔德布兰特之歌》，并在大约公元770年至780年兴起。
这首68行的韵头诗讲述了希尔德布兰特和哈都布兰特之间的父子之战，但是情节却在战争的部分中断。
根据古北欧语时期的文学作品最后希尔德布兰特将其子杀死。
1.2AlthochdeutscheLiteratur （760-1060）
1.2 古高地德语文学（760-1060）
UnterKarldemGroßen（768-814）wurdendieGermanenchristianisiertunddieGeistlichenbetrachtetenesalsihreAufgabe,den"Bekehrten"diechristlicheLiteraturnahezubringen.DieLese-undSchreibkunstblieblediglichdenMönchenvorbehalten.DiealthochdeutscheLiteraturvereintzweiTraditionsstränge:
germanisch-heidnischeElementeundchristlich-antikeElemente.Um760/765verfasstederBischofArbeovonFreisingeinlateinisch-deutschesWörterbuch,dasnachseinemerstenEintragbenanntwurde:
Abrogans.DiesesWerkistdasersteerhalteneZeugnisderdeutschenSprache.
查理大帝时期（768-814）日耳曼人被教化为基督教徒，神职人员都将使“皈依”的人了解基督教文学视为他们的任务。
只有修道士才有权利学习读书和写字。
古高地德语文学有两条传统主线：
日耳曼异教元素和基督教古典元素。
大约公元760到765之间，弗赖津主教阿比奥撰写了一本拉丁-德语词典，并根据他的第一次记录被命名为：
《Abrogans》。
这本著作是第一本记载有德语的有凭证的作品。
HeidnischeZaubersprüchewurdenvondenChristenalsSegenssprücheübernommen.DieheidnischenGötterwurdendabeiausgelassenundfürsiewurdeGotteingesetzt.FürdiedeutscheLiteraturgeschichteistdieum865entstandene Evangelienharmonie vonOtfridvonWeißenburgvongroßerBedeutung.OtfridführtealsersterDichterdenEndreimindiedeutschsprachigeLiteraturein.SeineEvangelienharmonie,diedasLebenJesuvonderGeburtbiszurAuffahrtindenHimmelschildert,istinvierHandschriftenüberliefert.
异教咒语被基督教徒用作祝词。
同时异教的神明被排除并被上帝取代。
对于德国文学史来说865年左右奥特弗里德·冯·维森堡的《福音书》有着重要的意义。
奥特弗里德是第一位将脚韵引进德国文学的诗人。
他的《福音书》描写了耶稣从降生到升天的过程并被分为四卷流传下来。
DiefrühmittelalterlicheDichtung
中世纪早期文学创作
1.3FrühmittelhochdeutscheLiteratur（1060-1120）
1.3 早期中古高地德语文学（1060-1120）
DieParaphrasedesHohenLiedes （um1060）vonWilliramvonEbersbergmarkiertdenBeginndermittelhochdeutschenDichtung.DarindeuteteWilliramdasVerhältnisBraut–BräutigamaufdasVerhältnisKirche–Gottum.
威廉·冯·埃伯斯贝格创作的《雅歌释义》（大约为公元1060年）标志着中古高地德语文学创作的开端。
在这本书中，威廉对新娘和新郎之间的关系从宗教和上帝之间的关系的角度做了诠释。
DasüberdenKölnerErzbischAnnoverfasste Annolied （ca.1080）istdaserstebiographischeWerkderdeutschenSprache.ImAnnoliedwirdAnnoalsHeiligerdargestellt,dergegendiezerstörerischenFolgenweltlicherTatenimSinnederweltverneinendenHaltungderkluniazensischenReformwirkt.DasWerkbeginntabermiteinerAbhandlungderMenschheitsgeschichtebishinzumRömischenReich.AußerdementhälteseinenHinweisaufdieKrimgoten.
描写科隆大主教阿诺的《阿诺之歌》（大约公元1080）是第一部德语传记体著作。
在阿诺之歌中，阿诺被塑造成一个圣人，对于克吕尼改革在否定世界行为意义上因世俗的行为而造成的毁灭性的后果他积极反对。
然而这部著作的开头是一篇从人类史到罗马帝国的论文，此外还包含克里米亚哥特人的内容。
1.4VorhöfischeLiteratur（1120-1180）
1.4 宫廷文学（1120-1180）
Zwischen1120und1140entstanddasAlexanderlieddesPfaffenLamprecht.EsistdasersteWerkinderdeutschenLiteraturgeschichte,dasnichtaufeinelateinischeQuelle,sonderneinevolksprachliche（altfranzösische）Quellezurückgeht:
einGedichtvonAlberichvonBesancon.ZudemistesdasersteweltlicheEposindeutscherSprache.DasAlexanderliedberichtetüberdasLebenAlexandersdesGroßen.
1120至1140年之间普法夫恩·兰普雷希特的亚历山大之歌开始兴起。
它是德语文学史上的一个不是用拉丁文而是口语化的语言（古法语）创作的作品：
一首阿尔贝里希·冯·比桑肯的诗。
此外这也是第一首德语世俗史诗。
亚历山大之歌描写了亚历山大大帝的生平。
ZudenprofanenWerkenprofanerAutorenzählendieanonymverfassten,sogenanntenSpielmannsepenKönigRother （ca.1150）, SalmanundMorolf （ca.1160）, SanctOswald （ca.1170）, HerzogErnst （ca.1180）und Orendel （ca.1180）.DiesewarenbishernurmündlichüberliefertundwurdennunvondenAutorenamSchreibpultbuchmäßiggestaltet.
在世俗作者创作的世俗作品中有匿名创作的如：
《吟游诗人史诗国王罗特》（大约公元1150年），《所罗门和莫洛尔夫》（大约公元1160年），《圣·奥斯瓦尔德》（大约公元1170年），《赫尔措格·恩斯特》（大约公元1180年）和《奥仁德尔》（大约公元1180年）。
这些作品至今都只是以口头形式流传，而且在当时也是由作者在斜面写字台上一笔一划写出来的。
EinederbekanntestenVertreterinnenderMystikwarHildegardvonBingen（1098-1179）mitihremWerkLiberScivias （WissedieWege,1141/53）,welchesdenBeginnderdeutschsprachigenMystikmarkiert.
神秘主义的最著名的女代表者之一就是希尔德加德·冯·宾根（1098-1179），她的代表作《西维亚书》（要知道的路，1141/53）标志着德语神秘主义的开端。
Hochmittelalter
中世纪盛期
1170-1250
公元1170至1250年
I.Begriff
一、概念
DerBegriffMittelaltergingausdernachfolgendenEpoche,derRenaissance,hervor.DieHumanistenwähltendenBegrifffürdieZeitzwischenAntikeundderNeuzeit.FürdiehochmittelalterlicheDichtungwerdenauchdieBezeichungenHöfischeLiteraturundStauffischeKlassikverwendet.
中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。
人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的时间阶段。
中世纪盛期文学作品也是宫廷文学和霍亨斯陶芬经典的代表。
II.Weltbild
二、世界观
DasmittelalterlicheWeltbildisttiefvonKircheundBibelgeprägt.GottistderErschafferderWelt,derNaturunddesMenschenundlenktdiese.DieVertreibungausdemParadieswirdalsBeginnderGeschichteangesehen,dieeuropäischenKönigs-undKaiserreiche–unterEinflussderKirche–alsVorläuferdesGottesreichsaufderErde,nachdemJüngstenGericht.DereinzelneMenschistBestandteildieserOrdnung,erfühltsichalsTeilderGesellschaft,nichtalsIndividuum.
中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。
上帝是世界、自然和人类的创造者并操控着这一切。
亚当和夏娃被逐出伊甸园被视为历史的开端，欧洲的王国和帝国帝国在教会的影响下被视为末日审判之后天国在人间的先导。
每个人都是这个制度的组成部分，他们认为自己是社会的一份子个不是一个个体。
III.HistorischerHintergrund
历史背景
MitderÜbernahmederHerrschaftsgewaltderStauferüberdieSalier1125setztealsbalddasHochmittelalterein.IhrenHöhepunktderMachterreichtendieStauferunterFriedrichI.–Barbarossa.1270erloschjedochdasStaufergeschlechtunddieMachtgingandieAdelshäuserderLuxemburger,WittelsbacherundHabsburgerüber.DieHabsburgerstelltendanndenrömisch-deutschenKönig.
随着公元1125年政权从霍亨斯陶芬转入萨利安手中中世界盛期的序幕也由此揭开。
霍亨斯陶芬王朝在腓特烈一世时期达到全盛。
公元1270年霍亨斯陶芬家族灭绝，权利转移到贵族家族，即卢森堡、威特尔斯巴赫和哈布斯堡的手中。
哈布斯堡王朝后来重登神圣罗马帝位。
InfastallenLebensbereichenfandeinumfassenderWandelstatt.DieAnzahlderMenschenwuchsrasch.DurchgestiegenenNah
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