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a.工具性是汉字的最根本的属性。

b.汉字的发展要考虑到识字、写字,考虑到实际运用。

c.汉字易学、易记、易写的问题至今没有完全解决。

d.为了简单灵巧、实用好用,汉字应进一步简化。

二、古诗文阅读与积累。

(22分)

(一)阅读下面这首词,完成第7、8题。

(4分)

点绛唇

李清照

寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。

惜春春去。

几点催花雨。

倚遍阑干,只是无情绪。

人何处。

连天芳草,望断归来路。

7.下面对词的内容概括正确的一项是()。

a.上片描写春日景物,下片抒写思归之情。

b.上片写闺中生活场景,下片抒写盼归心情。

c.上片写伤春之情,下片写伤别之情。

d.上片写春日雨景,下片抒离别之苦。

8.下面对诗歌赏析不正确的一项是()。

a.首句中词人将“一寸”柔肠与“千缕”愁思相提并论,使人产生了一种强烈的压抑感,仿佛她愁肠欲断,再也承受不住。

b.“惜春春去。

几点催花雨”两句,直言心中无限愁苦,在矛盾中展现女子的心理活动。

淅沥的雨声催逼着落红,也催逼着春天归去的脚步。

唯一能给深闺女子一点慰藉的春花也凋落了,那催花的雨滴只留下几声空洞的回响。

c.“倚遍阑干,只是无情绪”鲜活刻画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼。

结尾处,遥问“人何处”,点明凭阑远望的目的,同时也暗示了主人公惆怅的根本原因。

d.词人在词中把青年女子的“愁”写尽、写透,可谓淋漓尽致!

明代陆云龙在《词菁》中称道此首词是“泪尽个中”,《云韶集》也盛赞此作“情词并胜,神韵悠然”。

(二)阅读下面文言文,完成第9-12题。

(10分)

吴留村

【清】钱泳

吴留村,中顺治五年进士。

其明年,即选江西萍乡县知县,升山东沂州府知府。

因事左补无锡县知县者十三年,政通人和,士民感戴。

忽有奸人持制府札立取库金三千两。

吴疑.

之,诘以数语,其人伏罪。

乃告之曰:

“尔等是极聪明人,故能作此伎俩。

若落他人手,立斩矣。

虽然,看汝状貌,尚有出息。

”乃畀以百金,纵之去。

后数年,闽寇日炽,吴解饷由海道至厦门,忽逢盗劫,已而尽还之。

盗过船叩头谢罪曰:

..

“公,大恩人也。

”询之,即向所持札取库金者。

由是其人献密计,为内应,将以报吴。

时闽浙总督为姚公启圣,与吴同乡,商所以灭寇之法。

康熙十五年冬,八闽既复,姚上闻,特擢福建按察使,旋升两广总督。

留村在无锡既膺殊遇,夙驾将行,锡之父老士庶被泽蒙庥者,自县治以至河干,直达.

于省城之金阊门,八九十里,号泣攀留,行趾相接,不下数万人。

其缙绅及受知之士,则操.

舟祖道,肆筵设席,鼓吹喧阗;

或有执卮酒以献于道路者。

连樯数十里依依不舍使君为之泫然士民之感德如此。

(选自《履园丛话》,有删节)

9.根据文意用“/”为文中画波浪线的句子断句正确的一项是()。

(限三处)。

(2分)连樯数十里依依不舍使君为之泫然士民之感德如此。

a.连樯数十/里依依不舍使君/为之泫然士民之感/德如此。

③②①

b.连樯数十里/依依不舍使君/为之泫然士民/之感德如此。

c.连樯数十里/依依不舍/使君为之泫然/士民之感德如此。

d.连樯数/十里依依不舍/使君为之泫然士/民之感德如此。

10.解释下面句中加点词语的意思。

(1)后数年,闽寇日炽()

(2)锡之父老士庶被泽蒙庥者()..

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)吴疑之,诘以数语,其人伏罪。

(2)询之,即向所持札取库金者。

12.你认为吴留村是个怎样的人,请结合文章进行谈谈你的看法。

(三)古诗文名句积累。

(8分)

13.按要求填写古诗文名句。

(每空1分)

①,悠然见南山。

(陶渊明《饮酒(其五)》)

②春潮带雨晚来急,。

(韦应物《滁州西涧》)

③苏轼在《江城子密州出猎》结尾直抒胸臆,抒发杀敌报国豪情的句子是:

,。

④学习和思考必须紧密结合,正如《论语》中所说,

⑤人有品,花亦有德。

请写出一句赞颂花的品德的古诗文名句:

,________________________。

三、现代文阅读。

(30分)

(一)阅读下面文章,完成第14-18题。

(16分)

我的暖,一寸长

葛闪

这是个身着工作服、满身油漆和泥土,满面灰尘,约莫40岁左右的中年男子。

他隔着车窗,朝我弯弯腰,腼腆地笑着,给我递了根香烟。

看我接了烟,他大喜过望,慌忙从兜里摸出打火机帮我点上,咧开大嘴一笑,说:

“大哥,您是几天来第一个接俺烟的呢。

我一听,就有点蒙。

他好像瞧出了我的心思,憨憨一笑,说:

“俺这烟差,你们城里人瞧不上眼。

您是第一个接俺烟的人,俺激动哩。

您绝对是一个瞧得起俺们乡下人的好人。

“有事吗?

”我笑笑,为这个中年男子的“油嘴滑舌”。

“是这样的,大哥,”男子搓搓手,不住地点头,“俺就是想,能坐坐您的车不?

“你要到哪里?

”我轻轻皱了皱眉,不是我小气不让他搭车,而是他那一身的油漆和泥土,实在是让我心有芥蒂。

“不不不,”他把头摇的像拨浪鼓,“俺哪儿也不去,就在上面坐一会儿就行。

今儿不坐,明天坐一回就行,还是今儿这个时间。

说完,他那布满血丝的大眼睛,充满着乞求。

我犹豫了一下,还是点了头,说:

“行!

”我话音刚落,还没来得及问他我心中的疑惑,他就一连向我说了几句谢谢便离开了。

临走前,还特意向我车前的车牌望了一眼。

第二天,他准时到了学校门口。

看我在,他一脸兴奋,轻轻坐上了副驾驶座位,和我聊了起来。

还没聊五分钟,放学的孩子们便冲出了校门。

他透过玻璃,紧张地看着人流。

过了一阵,他飞快地放开车门,站在车旁大喊着。

不一会儿,一个小男孩跑到了他的面前,他让小男孩喊了我一声“叔叔好”,然后还介绍说我是他在城里刚认识的朋友。

他递了根廉价香烟给我,便带着孩子匆匆离开了。

临走的时候,他望向我的眼神里充满了感激。

我实在不明白,他为什么只坐这么一小会儿。

直到三天后,在学校门口又遇上他,他才告诉了我答案。

原来,孩子刚进城读书,因为农村和城里的生活习惯存在很大的不同,所以一些同学很瞧不起他的孩子。

孩子的心里因此出现了阴影。

“其实俺明白,大多数城里人也像您一样,待俺们如亲兄弟般的好,只是孩子小,暂时还不能理解。

”他笑笑说,“俺上次坐您的车看着孩子向我跑来,然后我就告诉孩子,您和我是顺路的,常免费载着我一起来学校!

他搓着手,又憨憨地补充道:

“别的家长给自己孩子的温暖那么长!

”他张开双臂,比画了一段很长的距离,然后又接着说,“俺不中用,俺只能给他这么点的暖!

”说完,他用手指比画了一个大约一寸长的长度。

“一寸长的暖”!

这形象的比画瞬间就击中了我的灵魂,我深深地震撼,被它的朴实,又被它的深沉!

14.文中的“他”为孩子做了一件什么事?

请用简洁的语言概括。

(3分)

15.文章第①段使用了人物描写的哪种方法?

其作用是什么?

16.联系上下文,说说下面句子中加点词语的表达效果。

您是几天来第一个接俺烟的呢。

...

17.本文情节安排上最大的特点是设置悬念,试举一例并说说其作用。

【篇二:

湖南省郴州市2014-2015学年度下学期高一期末考试语文试题(word)】

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高一语文

一、语言知识与运用(每小题2分,共10分)

1.下列词语中加点的字,读音正确的一组是

2.下列句子中没有错别字的一项是

a.忖度今霄苌弘化碧金石可镂

b.崔嵬凋伤结外生枝五彩斑斓

c.逡巡反馈羌管弄晴杳无音信

d.戕害嘻笑三秋桂子舞榭歌台

3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是

①我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;

我想凭时间的有效利用去弥补匆

匆的光阴。

②自得其乐的游戏,使动物紧张的自然竞争生活得到某种

生理上、心理上容易保持平衡。

③我们相隔的不是几小时的车程,而是一整块大陆,就像歌里所唱的,用我的晚安陪你吃早餐,但是也隔不断彼此的思念。

a.流失调剂地久天长b.流逝调剂山长水远

c.流失调节山长水远d.流逝调节地久天长

4.下列各句中,有语病的一句是

a.文学作品的续写和改编是对原作的二度创作,表达了作者对原作主题、人物形象和艺术技巧的个性化理解。

b.我们说话写文章,在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子时,是需要遵循一定的语法规律的。

c.母亲热爱新生儿,并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望,符合她的想象,而是因为这是她生的孩子。

d.许多西方人,乃至英国人,早已把莎士比亚戏剧这样的经典当做可以解读各种基本文化命题的精神源泉。

5.言外之意,指话里暗含的没有直接说出的意思。

阅读下面文段,对画线句子理解正确的一项一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说:

“为什么我画一幅画只需要一天工夫,而卖掉它却要等上整整一年呢?

”门采尔很严肃地说:

“倒过来试试吧,亲爱的!

a.亲爱的,你在画的创作上花的时间太少。

b.我总是用上整整一年的时间来画一幅画。

c.我想,你在卖画上,用去了太多的时间。

d.用一年时间画一幅画,你就能心想事成。

二、实用类文章阅读。

(6分,每题2分)

阅读下面文段,完成6-8题。

拿来主义

鲁迅

中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,

又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”:

还有几位“大师”们捧着几张古

画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联

去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义

的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:

拿来!

当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?

几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,

我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬

一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美

国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了

恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大

宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。

那么,怎么办呢?

我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!

但是,如果反对这宅子的1日主人,怕给他的东西染污

了,徘徊不敢走进门,是孱头;

勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的1日主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的,,

他占有,挑选。

看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;

看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,似见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟

灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

总之,我们要拿来。

我们要或使用,或存放,或毁灭。

那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。

没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

6.根据文章的意思,下列解释不正确的一项是

a.“拿来”是指有选择地引进外国的东西,为我所用。

b.“送来”是指外国强行给予中国的东西,包括侵略。

c.“抛来”是指外国不顾中国人意愿给予的东西。

d.“抛给”是指外国像打发叫花子一样给予的东西。

7.对“只不用它来宴大宾”一句理解最正确的一项是

a.鱼翅是贵重食品,来之不易,用来宴大宾未免可惜。

b.穷青年用鱼翅来宴大宾,与身份不符,易遭人怀疑。

c.用文化遗产中的精华宴大宾,过于招摇,会造成不良影响。

d.不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。

8.文章用比喻的方式批判了三种人对待文化遗产的错误态度,请用简洁的语言概括这三种

态度。

答:

三、文言文阅读(14分,9-12题每小题2分,13题6分)

阅读下面的文言文,完成9~12题。

劝学(节选)《荀子》

学恶乎始?

恶乎终?

日:

其数则始乎诵经,终乎读礼;

其义则始乎为士,终乎为圣人。

真积力久则入,学至乎没而后止也。

故学数有终,若其义则不可须臾舍也。

为之,人也;

舍之,禽兽也。

故书者,政事之纪也;

诗者,中声之所止也;

礼者,法之大分,类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。

礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

端而言,螟而动,一可以为法则。

小人之学也,入乎耳,出乎口。

口耳之间则四寸耳。

曷足以美七尺之躯哉?

古之学者为己,今之学者为人。

君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。

故不问而告谓之傲,问一而告二谓之曦。

傲,非也,啭、非也;

君子如向矣。

问桔者,勿告也;

告栝者,勿问也;

说栝者,勿听也。

有争气者,勿与辩也。

故必由其道至,然后接之;

非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方辞顺而后可与言道之理色从而后可与

言道之致。

故未可与言而言,谓之傲;

可与言而不言,谓之隐;

不观气色而言,谓瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。

诗曰:

“匪交匪舒,天子所予。

”此之谓也。

百发失一,不足谓善射;

千里躔步不至,不足谓善御;

伦类不通,仁义不一,不足谓善学。

学也者,固学一之也。

一出焉,一入焉,涂巷之人也;

其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;

全之尽之,然后学者也。

【注释】①箸:

通“著”。

显现;

显示。

②螟:

同“蠕”,蠕动。

③喈:

多话。

④向:

通“响”,回声。

⑤桔:

不正当的。

⑥瞽:

盲目。

⑦蹰:

同“跬”。

9.对下列句子中加点词的解释,不正确的是

a.若其义则不可须臾舍也。

舍:

放弃

b.君子之学也美其身。

美:

完善

c.匪交匪舒,天子所予。

予:

赞许

d.学也者,固学一之也。

一:

一致

10.下列各组句子中,加点的词的用法和意义相同的一组是

a.故书者,政事之纪也。

廉颇者,赵之良将也。

b.小人之学也以为禽犊。

王好战,请以战喻

c.故未可与言而言,谓之傲。

仁义不施而攻守之势异也

d.-出焉,一入焉,涂巷之人也。

冰,水为之,而寒于水

11.下列用“/”给文中画波浪线的句子断句正确的一项是

故礼恭而后可与言道之方辞顺而后可与言道之理色从而后可与言道之致

a.故礼恭而后可与言/道之方辞顺/而后可与言/道之理色从/而后可与言/道之致

b.故礼恭而后/可与言道之方/辞顺而后/可与言道之理/色从而后/可与言道之致

c.故礼恭/而后可与言道之方/辞顺/而后可与言道之理/色从/而后可与言道之致

d.故礼恭而后可/与言道之方/辞顺而后可/与言道之理/色从而后可/与言道之致

12.对文章内容的分析,不正确的一项是

a.就学习的意义来说,学习应该从做书生开始,到死的时候才结束。

b.君子学习是为了完善自我,小入学习是为了卖弄学识,讨人好评。

c.君子不可浮躁,不可怠慢,不可盲目,要谨慎对待每位前来求教的人。

d.对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,就不能算是善学。

13.把下列句子翻译成现代汉语。

(6分,每小题3分)

①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。

(《师说》)

②衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。

(《张衡传》)

四、古诗词鉴赏与古诗文默写。

14.古诗文默写(6分,每空1分)

①曲终收拨当心画,一____。

(《琵琶行》)

②____,颁白者不负戴于道路矣。

(《寡人之于国也》)

③吾尝终日而思矣。

(《劝学》)

④莫听穿林打叶声,一____。

(《定风波》)

⑥东篱把酒黄昏后,一____。

(《醉花阴》)

15.阅读下面的诗歌,回答后面的问题。

(4分,每问2分)

点绛唇(李清照)

寂寞深闺,柔肠一寸愁干缕。

惜春春去,几点催花雨。

人何处,连天芳草,望断归来路。

注释:

此词是李清照的早期作品.创作地点在青州。

(1)你认为全词的词眼是哪一个字?

为什么?

(2)词的后面的“人何处”一句与上文有何联系,请简要分析。

五、现代文(文学类文章)阅读(13分)

阅读下面的文字,完成下面的题目。

静静的荷塘

月上柳畔

①清明,天空飘洒着微雨,薄凉、冷清。

每年的这一天,我总会带着一丝怀旧的情感走进故园的春天。

如今,故园早已没有往昔喧闹的风景,忙碌的人们,将青春岁月留在遥远的城市,几许把谋生的希望和天南地北的梦想寄托于外面的世界。

故园只是匆忙中不得已而归去的客栈,不再是挂念于心的天堂。

②我常常会在闲暇时静静地念着故园逝去的岁月,虽身在他乡,但那些早已远去的情

【篇三:

四川省雅安市天全中学2015-2016学年高二语文下学期期中试题】

中试题第i卷阅读题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成l~3题。

汉字美学

汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧,即汉字构造的原则。

汉字的造字原理,以许慎《说文解字》所论影响最为深远。

甲骨文的发现,固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂,来自远古的蛮荒之气、野性的思维,渗透到原初的汉字形态中,值得我们从美学思维的层面进一步探索;

许慎揭示的“六书”说,在思维层面对汉字的造字原理,做出了堪称经典的阐说,或许可以进行进一步的归纳和补正,但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。

汉字构造以象形为根基,图象先于声音的原理,就是造字层面上的美学阐论。

汉字美学真正的起点,正在汉字创造的美学原点之中。

这种关于造字的美学探索,也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关,更与汉字最终的“方块字”形态相关。

其中奥妙,虽与书写的物质变迁、技术要求等相关,却更应当在一种美学的思维下予以理解。

但最根本的,却在于汉字造字的美学原则的探索。

这些原则的发现,当与汉字创生的原初情境息息相关。

由此原理、原则的探索,自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。

汉字之中的文化积淀,是与汉字的构成相关的。

例如,一个“中”字,一个“道”字,所包含的中国文化内核,需要多少部论著才能阐释清楚?

西方文字也有类似情形,汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容,这种对中国文化史内容的积淀,成为汉字美学又一深刻的方面。

若深究“文”①之含义,则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。

所以,在汉字中积淀的文化史,包含着许

②多美学的内容,需要进行深入研究。

每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史,还是一种哲学。

而这些内容,与其他文字不同,是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。

训诂学或传统的小学之所以

重要,显然并非“识字”那么简单。

或者说,广义的“识字”,正包含着深刻的文化内涵,而审美的感悟乃是其中的重要内容。

比如,汉字“偏旁”的构成,形成了一个稳定而持久的谱系。

这当然与汉字创造时的物质条件相关,但是,汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁,灵动自如地承

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