论许三观人物性格特征.docx
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论许三观人物性格特征
论许三观人物性格特征
——最世俗的英雄
：
朱莹
通讯地址：
省盖州市九寨镇坎村6号52
：
115216
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摘要：
故事发生于解放初期的五六十年代，主人公是一个丝厂的送茧工人，卖血来维持生存。
主人公抚养“仇人的儿子〞长大成人。
同意一乐为何小勇喊魂，为了一乐这个非亲生儿子，差点赔上自己的命，他对一乐所做的明确了他是从心底爱着这个孩子，而且对他完全没有芥蒂，超越了亲生父亲的爱，这不是普通人能做到的，这是英雄所为。
关键词：
余华;许三观；卖血；善良；喊魂；淳朴；英雄；
〔1〕
论许三观人物性格特征
————最世俗的英雄
20世纪80年代中后期突起的先锋小说家是一个不小的创作群体，余华无疑是引领潮流的人物。
但很有意味的是，他逐渐放弃了先锋姿态，以写实手法来表示一个个小人物的命运，以此来贴近生活存在的本质。
《许三观卖血记》便是此种转变后的杰出之作。
对历史重大事件，作者很少直接进展描述，即使正面切入，着墨也极少，采取的也是大跨度式的推进：
人民公社运动、大跃进、大炼钢、上山下乡、文化大革命……全都一笔带过，而将历史影响具体表现在个体的生存之中。
余华却重在个体最为根本的生存状态。
大跃进时，第18章将历史简概，为下章写人物做准备。
第19章具体写出历史给许三观一家带来的饥饿与苦难，帮助我们更好的读解人物性格。
余华极其冷静地控制住了自己的情感，摒除进入人物在心理的企图，只是客观地再现人物的表现，从最为外在的视角让一家人在许三观生日的那天，面对一空桌大谈红烧肉、炒猪肝、清炖鲫鱼。
最为值得注意的是红烧肉的细节描写，肥瘦取材，煮晾炸炖的程序，讲者绘声绘色，听者口水直流……将这一家人虔诚认真的“画饼充饥〞与时代的贫困与饥饿对接，让我们不能不感到灵魂的颤栗！
生活最为起码的物质需求的匮乏，带来的是对于“生存〞最为强烈的渴望。
面对人的根本需求的缺
失，善良的人们只是在想象中进展着自我的美餐，没有诅咒，没有哭
〔2〕
诉。
在两者比照中，却生发出一种动人心魄的力，历史荒谬的本质也就昭然假如揭。
可以说，“历史〞是以“苦难〞和“生存〞的形式进入许三观的日常生活中的，但他却以一种近乎愚昧、麻木的方式承当与忍受着。
无论如何贫困，他都凭坚韧的意志让生活维持下去，即使以“卖血〞作为最后的选择，依然无怨无悔。
在余华的作品中，《许三观卖血记》是比拟特别的一部。
余华自言，他的作品“都是源于和现实的那一层紧关系〞，〔1〕因此在很长一段时间里，他一直“是一个愤怒和冷漠的作家〞。
这也是他之所以那么迷醉于描写暴力和死亡的原因所在。
《许三观卖血记》如此不同。
这部作品虽然也是写一个人充满艰辛和困苦的生命历史，从个人的命运遭际透露出社会和时代的变迁浮沉，但其基调却并不显得沉重抑郁，而是相当的轻快。
暴力与死亡的阴影尽管仍然飘荡在作品中，但它们已不再是一种不可抗拒的力量，叙事也不再是奔向死亡而去的不可逆转的过程。
乐观、幽默和坚韧的生活作派帮助许三观度过了一次又一次的难关，虽然这是以失去象征着生命的“血〞为代价的，但流失的“血〞毕竟是战胜了一切困厄和死亡，它并没有白流。
《许三观卖血记》是一部颇具形式美感的作品,阅读中的愉悦有相当局部是来自作品的表示方式,可以说,表示本身的独特魅力对作品的阅读效果产生了显著的影响。
在阅读的最初,作品已给人非常轻松的感觉。
简洁的叙事、单纯拙笨的人物、大段略带傻气的对话,使全文透着风趣、幽
〔3〕
默,让人笑着心酸。
余华说,“这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来。
〞〔2〕而鲜明的节奏感在主题展开之前,先攫住了读者的注意力。
也正是在这种独特的魅力下去感受和理解主人公许三观的“英雄〞特征。
许三观是余华的长篇小说《许三观卖血记》中的主人公。
余华的长篇小说《许三观卖血记》与《活着》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的是部作品〞。
而且《许三观卖血记》曾被法国《读书》杂志评论时说道：
这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和涵意蕴深远的完美结合。
故事发生与解放初期的五六十年代，那是主人公许三观还是一个青年，丝厂的送茧工人，他被周围生活不断压迫，为了生活不得不拼命工作，但依然无法保证生活，他只能卖血来维持，每当无奈时，就会想到用卖血来解决，在这个社会大背景下，奠定了许三观的悲哀人生，同时反映这一时期下层劳苦大众的贫苦生活与无奈的人生心酸。
主任公许三观父母早亡，幸亏他的四叔和爷爷才得以长大成人。
通过许三观的几次卖血，表示了他的一生，也反映出了许三观这个人物的性格特征。
最“世俗的英雄〞性格。
一、从性格行为来看。
好奇，天真，许三观在年轻时，由于好奇心和好玩，没有任何目的的卖了第一次血，并且知道了在卖血前要喝足八大碗水，这样血就
淡了，血也多了，卖出去的就少了，也学会了在卖血之后要吃炒猪肝，
〔4〕
喝一碗黄酒〔酒要温一温〕并且在第一次卖血之后得到了35元，取到了媳妇，得到了满足感。
许三观善良，一乐不是自己亲生的，养那么多年都可以。
媳妇在外面偷汉子，他也只是“享受〞了几天就完事了。
许三观一直喜欢一乐，也喜欢玉兰，只是不能当乌龟。
这不是一个可以被具化为某种痛苦的东西，只是一个单纯的名号，许三观不把一乐当亲生儿子也只是不想被按上那个名号而已，他其实本身并不介意，他还是善良的。
许三观能苦中作乐，第十九章，在大荒年里许三观过生日的那个晚上。
一家人正躺在床上，因为饥饿而无法入睡，许三观说：
“我用嘴给你们每一个人炒一道菜，你们用耳朵听着吃了。
然后三个儿子和妻子开始点菜，许三观一一描述，把每道菜说的栩栩如生，仿佛真真实实的散发着香气的好菜在手边。
我都能感觉到自己在吞口水，想抢他们的饭菜。
场景虽然有点令人酸楚，但全家人都很高兴很满足，有一种幸福的感觉。
有时还能听见许三观在教卖血的人如何叫菜，特别精神，“‘一盘猪肝，二两黄酒，黄酒温一温……’，要说得气定神闲，才像个经常下馆子的〞。
〔3〕
呆傻却又懂得盘算，粗鲁中带着几分谐趣，执拗又善良可爱的许三观。
许三观刚刚出场，他的言语和行为给人的感觉是傻里傻气的，他从叔叔哪里得知了卖血的事情，然后盲目的跟着阿方、根龙二人去医院卖血，他不知道自己终究该用这些钱来做什么，经过细细盘算得出结论，给爷爷四叔都不划算，便想到了给自己娶媳妇，他拿着自己
卖血的钱，用一种很愚蠢，又有些诙谐的方式，并且借着自己的歪理
〔5〕
说服了许玉兰的父亲，给自己娶到了媳妇。
当许三观得知一乐是何小勇的儿子之后，便很粗鲁的“教育〞自己的儿子，要他们以后欺负何小勇的两个女儿，虽然这是种常人难以承受的方式，但这种小孩子吵架赌气式的语气也正表现出了他的可爱。
在灾荒年代他为了让家人吃饱饭，又一次卖了血，可他就是执拗的认为一乐不是自己的亲生儿子不能花自己的血钱，边带着一家人〔除了一乐〕去饭馆吃面，然而当得知一乐出走久久不归之后，他便按捺不住了，不顾一切的出去找，并且有点后悔自己这么对待一乐，在找到一乐之后，背着他去了饭店，可见在他心中始终不忍心看到这个儿子受苦，他从心底里爱着这个儿子。
充满温情的许三观。
从小说中我们可以看出许三观卖血就像是他自己说的那样，一辈子都是为了别人。
为了偿还一乐打架而欠下的医药费，他卖血；为了给林芳芳买补品，他卖血；为了让家人在灾荒年代吃饱饭，他卖血；为了讨好二乐的队长，让儿子有个好前途，他连着两次卖血；，并不顾自己的生命和队长喝酒；为了让一乐有更多钱吃好，他卖血；而最让人感动的是，他为了给一乐这个非亲生儿子筹钱治病，竟然打算一路卖血去，而是事实他确实这样做了。
那个时候，许三观的心中唯一的信念就是卖血赚钱，这样儿子才不会死，可他完全忘记了自己，差点儿让自己丧命，他对一乐的这种感情早已超越了亲生父亲。
世俗道德是他的行为指南，纲常伦理是他的安身立
命之本，就像王安忆说的：
“许三观，倒不是说他卖血怎么样，卖血
〔6〕
养儿育女是常情，可他卖血喂养的，是一个别人的儿子，还不是普通的别人的儿子，而是他老婆和别人的儿子，这就有些出格了。
像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，他却最终背离了这个常理。
他又不是为利己，而是向善。
这才算是英雄，否如此也不算。
〞
二、从思想观念来看。
由于许三观处于下层的劳苦民众，没有受过多少教育，新思想对他的影响也不是很深刻。
何小勇出事后，在何小勇妻子的哀求下，许三观终于让儿子一乐去喊魂，喊魂是一件迷信的事，这件事显示出了许三观的愚昧无知，但更主要的表现出了许三观的淳朴善良。
许三观作为一个泛泛之辈，在承受生活本身的苦难，这种苦难是强大的。
当许三观拖着一种乐观主义的姿态去迎接苦难时，人无限的忍耐力和生存意志就开是凸显了。
如同西绪福斯推动石头这种行为本身就证明了他的生存意志，面对人生的全部苦难和虚无。
就这点而言，许三观一次一次的卖血的过程相当于西绪福斯一次一次的推动石头的过程。
悲哀的许三观也是有脾气的，好面子的。
当他听到别人说一乐长得不像他而像何小勇时，他很生气。
下面是一段，回到家里时，他与妻子的一段对话，当妻子说：
“许三观家里没有米，你去粮店把米买回来〞。
在平常的许三观肯定会去，而此时的许三观说：
“我不能去买米，我现在什么都不做了，我一回家就要享受……你还想让我去买米？
你做梦去吧〞。
许玉兰：
“我扛不起一百斤米〞。
许三观：
“扛不起一百
斤，就扛五十斤。
〞“五十斤我也扛不起。
〞“那你就扛二十五
〔7〕
斤〞许玉兰说：
“许三观，我正在洗床单，这床单太大了，你帮我揪一把水。
〞许三观说：
“不行，我正躺着藤榻里，我的身体才刚刚舒服起来，我要是一动就不舒服啦。
〞许玉兰说：
“许三观，吃饭啦。
〞许三观说：
“你把饭给我端过来我就坐在藤榻里吃。
〞许玉兰说：
“许三观，你什么时候才能享受完了？
〞许三观说：
“我也不知道。
〞〔4〕这一段对话将在得知许玉兰和何小勇发生过关系，并且一乐不是自己的亲生儿子后的那种又羞又恨的心理跃然纸上。
他白白成了替别人养儿子的“龟子〞。
他心里十分的痛苦和不满。
但是出于本性的纯良，他又不能狠心的处置，他不知道如何发泄心中的羞恨，只能有这种“享受〞的方式来惩罚许玉兰，来平复自己的委屈，羞愤中又参杂了一些自得心情。
典型的一种阿Q的精神胜利法。
他觉得这样自己的损失就获得了一些补偿，自己就不是一个只被人欺负的傻子。
这凸显了许三观所带有的“阿Q〞般的自欺欺人的性格特点。
当许玉兰坐在门栏上哭时，邻居都来询问，许三观在屋子里听到了觉得丢脸了，觉得家丑不可外扬，而妻子却在“外扬〞，许三观一气之下，把妻子拽到了屋子里踢了几脚，扇了几个耳光。
可见他是一个好面子的人。
许三观是一个有平常人的思想行为有超乎常人的“英雄〞本质。
三、从世俗方面来看。
最世俗的英雄。
从世俗的角度上说，许三观选择卖血的方式抵抗苦难，并且以此维持生存与实践道德的目标，折射了荒谬年代对生命
的煎熬与蹂躏，其中蕴含着对于时代与社会权力的巨大的悲愤，但更
〔8〕
多的是对个体生存进展自救予以某种形而上的思考。
“卖血〞以维持生存，无疑是一种极为原始的本能方式，但许三观对于苦难的担当，以自损而自救与救人，无疑也是一种坚韧的生命意志的升华，超越了许三观的生命本质，是一种生命的权释，本质的超越，生命自身的弱小，存在的巨大重负，往往将人置于某种荒谬悖反的处境中。
也就在生命这种近乎麻木的坚忍与执著中，生命本身的神圣与崇高也就得以表现，当然，其中更寄托了作者对于苦难生命深厚的人道关怀与自悯之情！
生命要为维持生存付出如此艰巨的代价，而其中蕴含的不仅是人物命运的悲哀，而是对于人类存在的终极关怀。
因此，可以说在《许三观卖血记》中，余华对于生命的思考达到了一个前所未有的高度！
“余华的小说是塑造英雄的,他的英雄不是神,而是世人。
但却不是通常的世人,而是违反那么一点人之常情的世人。
就是那么一点不循常情,成了英雄。
〞许三观就是这么一位最世俗的英雄，他有点愚昧，好面子，受了委屈会自欺欺人，这些都是世俗人所共有的特点，但是许三观却有着违背常理的一面，这主要表现在他让一乐为何小勇和卖血救一乐的事情上。
何小勇出车祸命在旦夕，他的妻子央求许三观让一乐去喊魂。
如果说何小勇是许三观的一个朋友或者是一个陌生人，关键时刻伸出援手，这都是再寻常不过的事情了。
但是，何小勇是许三观的“仇人〞，他强奸许三观的妻子许玉兰，还害她生下一乐。
何小勇给许三观戴上了一定大失颜面的绿帽子，让他成为别人的笑
柄，成为帮别人养儿子的“龟子〞。
按照常理，如果何小勇有难，
〔9〕
许三观完全可以不理不睬甚至幸灾乐祸，可是他终究没做不到绝情，在何小勇妻子的哀求下，他终是让一乐去喊魂了。
如果说喊魂这件事本身是愚昧可笑的，那么许三观促成这件事的发生如此是让人敬佩的。
“这个人向我们展示的不是人的愚昧，而是人的力量，他前面根本不去考虑别人是否背叛自己，人到了这样单纯的时候，其实是最有力量的时候。
〞许三观展现的就是这样的力量，虽然他不是毫不计前嫌的圣人，但是他这种单纯救人的思想足以让闪耀着英雄的光辉。
“卖血养儿育女是常情,可他卖血喂养的,是一个别人的儿子,还不是普通的别人的儿子,这就有些出格了。
〞〔5〕一乐是何小勇强奸许玉兰生下的，许三观虽然心里有芥蒂但是始终是一直抚养着他，如果只是抚养，那么只能是让人感动。
可是许三观却让人震撼和赞叹，因为他为了救一乐的命，一路买血，可以说是以自己的性命去挽救“仇人的儿子〞。
书中描述到了百里卖了血后，许三观冷得直打哆嗦，被好心人送到旅馆，和同屋的60多岁的乡下老汉说：
“我快活到五十岁了，做人是什么滋味，我也全知道了，我就是死了也可以说是赚了。
我儿子才只有二十一岁，他还没有好好做人呢。
他连个女人都没有娶，他还没有做过人，他要是死了，那就太吃亏了……〞如果这只是一个慈父对自己亲生儿子的感慨，那也可以视为寻常，但是这是一个养父对自己“仇人的儿子〞的感慨，他对一乐能做到完全没有芥蒂，把他当作自己亲生儿子一样看待。
他卖血卖命，为的是别人，这并非一个普通俗人所能做到的，这是英雄所为。
〔10〕
每一次卖血都叙写着主人公的苦难人生，都让人为之心酸，但同时也表现出了许三观是一个好丈夫好父亲，一个有责任心的好男人，第二次卖血是为了支付一乐打伤方铁匠的儿子的医药费，本来想让一乐的亲生父亲何小勇付，可他不管，没方法，他支付了，第四次卖血是为了一乐再向下过的好一点，第六次卖血是为了讨好二乐所在生产队的队长，而第七八九十次卖血是为了帮一乐筹集医药费，一路卖血到的，许三观过生日的那天，一家人正躺在床上，因为饥饿而无法入睡，许三观用嘴炒菜，家人用耳朵听着吃，然后入睡。
许三观虽然不是一个抗争者，但他却能扛下生活的苦难，坚持前行不倒。
许三观，可以说是生活在当时底层人民的一个代表人物，作者通过许三观这个典型人物的塑造，传达出一定时期中国农民阶级，无产阶级的凄惨状况，更表达出了广阔人民的痛苦，虽然他有三个儿子，其中一个被怀疑不是他亲生的，但是在那样的艰辛的环境下，他仍然把他抚养成人了，不与人斤斤计较利益的得失，虽然他有时候也会耍脾气，但这是人的本真，不得不承认的是许三观的本性是善良，他也照应了中华民族上下几千年的传统美德，许三观面对生活的困难，竭尽了全力迎接生活的压迫，许三观他是悲剧的，但他是好样的，是英雄。
它代表了中国人民的坚强和勇敢。
许三观的每一次卖血都伴随着其他事情的发生：
大跃进，文革，上山下乡，在他平凡的生活背后是整个国家。
许三观是一个平凡的人他的一生都是为了身边的亲人，能
够为了更好的生活，为了度过难关，而努力，而付出。
虽然有时候他
〔11〕
的想法和方式是愚蠢的，不可取的，令人发笑的。
但是他的善良，他的永不言弃给我们展现出生存和生命的意义却值得深思和学习。
王安忆评《许三观卖血记》余华的小说是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。
但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。
就是那么一点不循常情，成了英雄。
比如许三观卖血养他老婆和别人的儿子，像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，他却最终背离了这个常理。
他又不是为利己，而是向善。
这才算是英雄，否如此也不算。
许三观的英雄事迹虽然都是一些碎事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，但这就是当代英雄，世俗英雄。
他不是悲剧人物，而是喜剧式的。
这就是我喜欢《许三观卖血记》的理由。
读着许三观的故事，我们所受的苦就真的变成没有什么大不了，也不是观看别人的痛苦所带来的安慰感，而是终于能寻回失落了的人性，终于可以理解并且明白应该怎么去面对苦难，应该用什么样的心态去应对。
《许三观卖血记》看得最令人痛心的不是后半部主人公不断卖血救子的悲情，而是前半部人与人之间的互相折腾。
也可以说，这种夫妻亲子之间的无谓折磨多少是来自贫穷与愚昧，但故事又告诉我们，许三观在更折磨人的文革，一家人反而能在支离破碎的生活中重新整合起来，把家庭批斗会变成了团结大会，自此许家五口的“爱〞固假如金汤。
许三观发现许一乐不是自已的亲生骨肉，由疼爱变极恨，由极恨变最爱，当中有一个醒悟的过程。
很难得才再把许一乐当成亲生子的许三观，愿意让许一乐在何小勇病危时再认一次何小勇做爹，叫许
〔12〕
一乐为他的生父喊魂，是因为爱，因为主人公的淳朴善良，也是小说最触动我的地方。
恨，是痛苦的根源；无恨，才是终极幸福。
在主人公那个时代，“卖血就是买主宗，而他却一而再再而三得卖〞，〔6〕可见他是一个具有儿女情长的“英雄〞，懂世俗的英雄，而不是不问世事，不懂人情的圣人英雄。
许三观是一个真真正正的“世俗英雄〞。
〔13〕
注释：
〔1〕余华作品《活着》余华前言，文艺〔2〕《许三观卖血记》余华前言，文艺
〔3〕董学文主编《美学概论》大学2003年12月，251页。
〔4〕《许三观卖血记》余华第六章，文艺
〔5〕王安忆.中国图书商报书评周刊[J].1999
〔6〕余华《许三观卖血记——中文版自序》南海出版公司2003年版269页。
主要参考文献：
《许三观卖血记》余华
《笑——论滑稽的意义》徐继曾译
《中国图书商报<书评周刊>》王安忆
《我能否相信自己》余华
《余华作品集——自传》余华
《当代作家评论》1999〔1〕4——13页
王溯等《是作家批评书之二》理工大学2004年5月
《许三观卖血记读后感》过铁
《想象力的陷阱——长篇小说〔许三观卖血记〕的隐秘软肋》
结稿时间：
2012年6月10日
〔14〕
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