中外教育管理史复习资料112章.docx
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中外教育管理史复习资料112章
中外教育管理史复习资料4-9章
第一章先秦时期的管理
1、夏商时期学校的名称
早在原始社会末期，我国就出现了学校的萌芽。
五帝时期有“成均”之学，虞瞬时有“庠”
夏创立了我国最早的学校,学校的名称有“序”和“校”
学校发展到商代又创设了瞽宗和学
瞽宗是宗教学校；学是进行一般文化知识和道德教育的场所。
2、西周学校系统3页
天子设立的（五学）---
大学---
国学--- 诸侯设立的（一学）---叛宫
小学
乡学---
3、夏、商、西周时期教育管理体制的共同特点是“学在官府”。
“学在官府”的含义：
1.学术被官方所垄断，民间无学。
2.主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。
4、夏、商、西周时期教育教学教学管理：
⑴学校以培养官吏为主要目的，乡学还负有社会教化的责任。
⑵内容特点：
①重视军事教育②重视宗教教育③商朝的礼乐教育。
⑶西周时期教育教学内容：
六艺；礼、乐、射、御、书、数。
⑷以周公为代表的西周统治者主张：
①敬德保民②主张“彝教”（对庶人进行日常行为规范的教育）⑸西周时期，国家很重视对教育进行宏观调控和引导，建立了；（实学制度）、（选贤贡士制度）。
视学包括；（天子象征性的视学）、（督导性的视学）。
选贤贡士制度是我国最早实行的人才选拔制度。
5、“学在官府”教育管理体制的成因
1.政治上，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断2.经济上，同时由于当时的生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”与“器”
6、视学制度的教育管理功能
视学包括：
天子象征性的视学，以尊老敬德，重视教育。
督导性的视学。
这种视学革一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺两个方面，对学生进行全面考察，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考察的标准，以督促、引导学生的学习。
7、选贤贡士制度的教育管理功能
是西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。
8、春秋战国时期教育体制的变革最直接的表现是：
官学的衰败和私学的兴起。
9、教育体制变革的历史必然性（官学衰败和私学兴起的原因）
⑴官学的衰败：
①西周官学的衰败表现为“学术官府”“学在官府”局面被打破：
②职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；③官府之中的“书”、“器”也随之散落于诸侯和民间；④奴隶主贵族及其子弟厌学，学校废弃。
⑤奴隶制官学已经不能适应社会发展的需要。
⑵私学产生的原因和条件①私学得以产生和发展的根本原因在于生产力的发展。
“学在官府”的局面被打破，“官师”和受过“六艺”教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。
他们适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。
随着“官师”的流落，官府的“书”和“器”也流散到民间，这就为私学的教学提供了所需的教材和教具。
②社会变革对人才的需求，是私学产生发展的内在驱动力。
③社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础
10、私学兴起的意义：
它打破了“学在官府”的教育体制，使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系。
各家各派在创办私学的过程中，不仅积累了丰富的教育管理经验，而且提出了许多有价值的教育管理思想，为后世教育管理制度的发展奠定了基础。
11、儒家的教育管理
⑴孔子尤其重视以“仁”为核心的道德教育。
⑴《论语、为政》“道之以政，齐之以刑，民免以无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”⑵《论语、阳货》“性相近，习相远。
”
⑵、孟子：
在政治上主张“仁政”，在人性问题上持“性善论”，认为人人皆可以成尧舜。
⑶、荀子：
在人性问题上持“性恶论”，
⑷、《大学》明确大学教育的目标“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”：
大学教育的首要目标在于“明明德”，即发扬人与生俱来的善性（美德）。
第二目标是“亲民”。
第三目标是“止于至善”
⑸、为了实现大学教育的目标《大学》又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
⑹、《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专着，开宗明义的概括了儒教的文教政策思想，提出了“建国军民，教学为先”“化民成俗，其必由学”的精辟论断。
内容有：
①关于教育对象的思想。
主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利，即“有教无类”②关于学制的构想。
“家有塾，党有庠，术有序，国有学”③关于视学制度
⑺、儒家的教育教学管理思想：
孔子说：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”这是孔子提出的设置课程的原则。
“志于道”是教育教学的目的。
孔子认为这些教育目标和要求，要通过“六艺”教育来完成。
他主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。
内容：
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
⑻、儒家的教学常规：
主张要重视入学教育，入学时要举行隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。
⑼、儒家在教育教学的原则方法上：
主张要注意课内教学与课外学习
知识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生的心理特点、接受能力等情况因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。
⑽、儒家的教师管理思想。
主张教师要“学而不厌，诲人不倦”。
荀子主张要特别重视教师的地位和作用。
他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治乱兴衰。
《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，要审慎择师，要尊师重道。
师生之间相互尊重，相互关心。
⑾、儒家创办私学的原则（特点）：
“有教无类”
12、墨家的教育管理
⑴教育管理思想：
①主张要以“强说人”的精神，由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现“兼相爱”、“交相利”，国泰民安、国富民强的理想社会。
②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。
墨家不仅重视“识义”“为正”的道德教育，而且重视生产劳动知识和技能的教育。
⑵私学的管理：
①培养目标；以培养“兼士”（贤士）为目标。
②教学管理；重视教以劳动技能和自然科学知识。
③组织管理制度：
墨家私学有严密的组织管理制度。
13、稷下学宫的管理特色：
⑴、教育体制：
稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由齐国提供。
所以，稷下学宫是官办的。
从内部的教学管理上看，稷下学宫又是私学的集合体。
⑵、办学原则；稷下学宫办学实行门户开放,学术自由原则。
⑶、学生管理：
《管子》中的《弟子职》是目前所知最早的学生守则
从《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。
14、稷下学宫的学生守则的名称：
《弟子职》
15、稷下学宫的学生守则的主要内容：
首先；要求学生虚心受教，尊敬老师。
“先生施教，弟子是则。
温恭自虚，所受是极，见善从之，闻义则服。
”其次；要求学生饮食起居要有良好习惯，言谈举止、待人接物要有修养。
再次；规定了学习的规则
第二章秦汉时期的教育管理
1、秦朝巩固统一的文教政策的基本内容
①书同文②行同伦（统一道德规范）③设三老以掌教化④禁止私学，焚书坑儒⑤以法为教、以吏为师
2、“独尊儒术”文教政策实施措施①设《五经》博士②建立博士弟子制③以儒术取士④视学制度
3、董仲舒三大文教政策建议的内容
①罢墨百家，独尊儒术（核心）②兴太学以养士，行教化美习俗③重选举以选用贤才
4、“独尊儒术”文教政策的意义：
不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教方针，对整个封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。
5、汉武帝所采取的文教政策与秦代文教政策的区别（秦汉文教政策的变迁给后人的启示）
汉武帝所采取的文教政策，在本质上与秦始皇是一致的，都是要统一思想，巩固专制统治。
但是，所采取的手段和措施却大不相同：
秦始皇采取的是极端残暴的高压政策；汉武帝则以疏导、劝诱为主，一方面积极的进行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。
这表明汉代统治者吸取了秦代残酷压制、以法代教的教训，在政治上走向了成熟。
6、汉代学校系统的特点：
官学和私学并举24页
太学
鸿都门学
官邸学
7、汉代教育行政由太常监管。
太常在隋唐以前一直都是太学的行政长官。
8、汉代的学校管理
⑴太学的管理：
①办学目标：
为朝廷培养各种官吏，并对教育起示范和向导作用。
②教师的管理：
汉代的教师称为博士，博士之首称为祭酒，③学生的管理：
太学的学生是由三部分组成的；一是由太常选送的。
（正式生）二是有郡国县官选送的。
三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者。
四是察举明经科考试下第者。
（正式生）④教学管理：
Ⅰ、儒家经典是太学唯一的教学内容。
Ⅱ、太学没有修学年限的规定。
Ⅲ、教学以自学为主，鼓励学生自学和相互论辩Ⅳ、博士讲授往往是大讲堂授课，或由高足弟子代为讲授。
Ⅴ、太学注重考试，考试有太常主持，通过者委以官职，次为“学选”考试的办法谓之策试，类似今天的抽签考试。
⑵汉代地方官学的职能：
①传授儒家经典②推行地方教化
⑶私学的管理：
⑴类型，蒙学、专经研习⑵名称，蒙学私学的名称“书馆”“乡塾”。
研习专经的私学的名称“经馆”“经舍”“经庐”⑶教材，蒙学私学的教材《急就篇》《苍颉篇》。
研习专经的私学的教材《五经》⑷研习专经的私学的传授方法，“次相授传”“转相传授”
9、察举的主要科目：
⑴常科（孝廉、秀才）⑵特科（贤良方正、明经、童子）
10、察举制的教育管理功能：
⑴调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展⑵统一了教育的目标⑶规范了教学的内容。
察举制以《五经》为教材。
11、汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容
⑴、汉代的宏观教育管理措施：
①实行察举选士制度②规范经学内容
⑵、规范经学的内容：
①统一经学标准。
西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开着名的白虎观会议。
撰成《白虎通》一书。
经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容。
②刊刻石经。
汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。
这就是熹平石碑。
熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范教科书。
是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。
⑶规定严守师法、家法。
所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。
这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
第三章魏晋南北朝时期的教育管理
1、魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现：
⑴设立国子学与太学并列⑵郡国学校制度的建立⑶专门学校和综合学校的设置⑷私学和家庭教育的发展
2、九品中正制的含义
“九品中正”选士制度，就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），然后逐级上报（小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用），最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。
该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度
3、实施九品中正制的条件⑴中正官的品德和识鉴才能⑵品评人才是否有明确的标准。
4、刘劭所着的《人物志》是最早的人才学着作。
5、九品中正制对教育管理的影响：
⑴挫伤了读书人的积极性，使学校更加门庭冷落⑵促进了选士制度的发展。
第四章隋唐时期的教育管理
1、隋唐文教政策的基本内容：
⑴重振儒术⑵兼融佛道
2、科举制产生的原因
（隋唐时科举制度产生原因？
）⑴要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；⑵要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；⑶全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。
这样，为士族所操纵的“九品中正制”显然不能适应时代的要求。
至隋炀帝大业三年（606年）始置进士科。
标志着科举制的建立。
3、唐代科举分为：
常科和制举两类。
4、常科有：
秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。
5、科举考试的标准是儒家经典《五经正义》，其考试方法是贴经,墨义,对策,诗赋
6、科举制度对教育管理的影响：
⑴调动了世人的积极性，促进了教育的发展⑵使教育成为科举的附庸。
7、隋唐的学校系统：
隋朝在中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学在大理寺设有律学。
唐在隋的基础上，中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学（六学）和广文观。
8、隋唐官学管理完备的主要标志：
⑴学校管理机构和人员的设置。
唐代设置了国子监，为专门管理中央官学的行政机构。
国子监中设有祭酒、司业、监丞、主薄等职，并对其职责做出了明确划分。
⑵入学资格的规定。
儒学各学招收14--19岁子弟（律学为18--25岁）。
⑶教学管理制度。
①教学计划②考试制度③统一教材。
⑷教师的管理中央官学的教师有：
博士、助教、直讲等。
唐代对教师和教育行政官员与国家其他官员一样还实行定期考核。
⑸学生的管理。
束修制、假期、待遇和奖励制度、学生守则
第五章两宋时期的教育管理
1、两宋文教政策的内容：
⑴兴文教⑵儒、佛、道、三教并用。
2、两宋时期的三次兴学运动：
⑴庆历兴学。
①代表人物：
范仲淹。
②背景：
庆历三年（1043年）他任参知政事（丞相）。
针对当时科举泛滥、学校不兴的弊病，范仲淹主张把兴学育才与科举选才的改革结合起来，“教以经济（经国济世）之业，取以经济之才”他认为只注重科举而不兴教育，犹如“不务跟耕而求获”。
③教学内容：
以“六经”为主。
④具体措施（在那些方面进行改革？
）：
Ⅰ诏令州县兴学。
Ⅱ改革科举Ⅲ创设太学，整顿国子学⑤教学模式：
苏湖教法⑥意义：
虽然庆历兴学随新政失败而结束，然而其影响是深刻的。
如何把兴学和科举改革结合起来，培养和选拔“明体达用”人才，始终是北宋教育改革的目标。
明体达用思想影响了一代学风。
⑵熙宁、元丰兴学。
①代表人物：
王安石。
②兴学内容：
王安石从兴学育才入手，建立“教、养、取、任”的配套制度。
Ⅰ教之之道Ⅱ养之之道Ⅲ取之之道Ⅳ任之之道③具体措施（王安石教育改革思想的主要内容）：
Ⅰ整顿太学：
实行“三舍法”，颁布《太学令》；严选学官，实行“教官试”。
Ⅱ整顿地方官学Ⅲ增设专门学校Ⅳ明定教学内容Ⅴ改革科举制度
⑶崇宁兴学。
。
①代表人物：
蔡京。
②兴学内容：
Ⅰ诏天下兴学贡士，推行三舍选考法。
Ⅱ增设画学、道学，复办书学、算学。
Ⅲ废止科举，代以学选。
3、北宋三次兴学运动和教育改革的共同特点：
都是为了振兴官学，以培养有真才实学、可以经国济世的人才。
4、苏湖教法的含义：
胡瑗在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法，成绩卓着闻名天下。
分斋教学方法也被称为“苏湖教法”。
5、“苏糊教法”的主要特点？
①“明达体用”是“苏糊教法”的指导思想和教育目的。
“明达体用”的精神实质就是“学以致用”②分斋教学是苏糊教法的核心。
分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，，经义斋以教学儒家经典为主。
分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。
此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。
6、太学三舍法：
学生初入太学为外舍生，学习一年，月一私试（孟月经义、仲月论、季月策，由太学教官主考），岁一公试（初场经义、次场策论，由降敕差官主考）。
合格者升为内舍。
学习两年。
合格升为上舍，学习两年，进行毕业考试。
7、宋代的官学管理的发展：
⑴建立更加完备的官学体系。
宋代经三次兴学运动，官学制度更加完备，国子学、太学、医学、律学、算学和书学得到了整顿和充实，又增设了武学和画学。
⑵设置了地方教育行政机构。
崇宁二年（1103年），在诸路设立提举学事司，长官称提举学事使，是我国设置专门地方行政机构的开始。
⑶创行“学田制”⑷教师管理制度的加强。
地方官学教师实行考试选差。
宋代官学还实行定期考核。
⑸学生管理制度的发展。
①放宽了入学等级②制定了严格的学规。
⑹教学管理的发展。
“四书”的地位上升，与“五经”并列为钦定教材。
“三舍法”“积分制”的实行。
8、书院（产生的原因）：
书院之名，最早出现在唐玄宗开元年间（713--741年）主要作为国家修书藏书的机构，（皇家图书馆）。
唐朝后期，逐渐演化成学者讲学说书、学子读书求学并进行学术研究的专门教育机构，这就是民间最早的书院。
9、书院的特质（书院特点？
）书院是私学，它继承了古代私人讲学的优良传统，在教学和组织管理上又有其自身的特点；①书院的组织和讲学形式，不同程度的受到佛教禅林的影响。
②书院不仅是讲学的场所，也是学者研究着书修书及刻书印书藏书的学术中心；③书院一般建筑在山水胜地，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，岳麓书院在长沙岳麓山下等。
而且书院的建筑设施往往具有一定规模，布局也很讲究。
10、宋代着名书院的名称：
①白鹿洞书院：
唐贞元年（785--805年）。
洛阳人李勃、李涉在江西庐山五老峰下创建。
后朱熹修复。
②岳麓书院在湖南长沙岳麓山下.宋开宝九年（976年）,潭州太守朱洞建讲堂斋舍,创办书院③应天府书院。
宋真宗大中祥符二年（1009年）邑人曹诚在河南商丘建学校。
范仲淹曾就学于此。
④嵩阳书院：
（太室书院）在河南登封太室山麓。
程颢、程颐先后讲学于此。
⑤石鼓书院：
在湖南衡阳石鼓山回雁峰下。
李宽读书于此。
⑥茅山书院：
在江苏金坛三茅山后，宋仁宗时侯遗创建的。
11、书院的管理：
⑴书院的管理体制。
书院最主要的负责人是山长，（院长、洞主、主洞、堂长）还设有副山长、助教等。
⑵书院管理的制度化。
书院的制度最具代表性的是朱熹的《白鹿洞书院教条》。
《白鹿洞书院教条》规定：
①明确规定要以“明人伦”为学习的目的，②指出学生修身、待人接物的要领。
③规定了学习的次序和方法。
〈白鹿洞书院教条》成为了后世书院学规的范本。
⑶教学的组织管理。
书院的教学，多采用自由讲学的形式。
书院的教学组织形式，“导师制”、会讲（书院有时还礼聘院外名师来做专题讲座，这是升堂讲学的一种形式）。
着名的会讲有“天鹅湖会讲”。
书院教学以自学为主。
考课，是书院教学的重要制度。
展礼，是书院教育教学的重要形式。
⑷图书与经费管理。
宋代书院经费的来源，主要依靠学田的田租。
学田的来源：
一是有朝廷或官府赐给。
二是靠私人捐赠。
第六章辽金元时期的管理经验
1、辽金元时期文教政策的特点：
⑴尊孔崇儒、兴学设教⑵维护民族文化传统
2、辽金元书院官学化的主要表现（特点）：
⑴中央和地方政府兴办书院⑵掌握书院的领导权⑵加强书院经费的管理⑶加强对书院的招生、考试、学生出路的管理。
第七章明清（鸦片战争前后）的教育管理
1、明清时期文教政策的内容：
⑴尊孔崇儒，推崇理学⑵网罗世人，禁锢思想。
朱元璋还创设了八股取士，题目只能出自〈四书〉〈五经〉，并且以朱元璋的〈四书集注〉为标准答案。
2、明清时期科举制度：
常科只有进士一科，三年进行一次。
考试分为三级：
乡试、会试、殿试，⑴乡试：
第一名为解元。
⑵会试：
考中者为，贡士。
第一名为，会元。
⑶殿试：
由皇帝亲自主考应试者被正式赐出身，进士。
分三甲。
一甲第一“状元”；一甲第二“榜眼”；一甲第三“探花”；二甲若干名，赐出身，进士；三甲若干名赐“同进士出身”。
3、明清八股取士对教育产生的影响？
严重的败坏了学风。
当时教育内容、教学方法，仅局限与训练八股文，学校完全变成了八股文的训练基地。
考试的题目又必处于《四书》、《五经》，就助长了一些读书人的侥幸心理；严重的妨碍学术的进步。
特别是到了清代，《四书》、《五经》中的题目出了几百年，已经没有新鲜题目出了，为了避免士人抄袭成文，就出一些离奇古怪的题目。
为了应付这种考试，读书人更是用心去钻营，不求真才实学，只求侥幸中举
4、明清时期教育行政机构（或官员）的名称：
⑴明清时期，掌管全国教育行政的机构仍是礼部。
⑵明清地方官学，由中央任命各省提学官，全权负责领导，强调地方行政长官。
⑶央官学的行政机构是国子监。
5、明清官学学校管理体制的特点：
中央官学的行政机构是国子监。
也是全国最高学府。
6、明清时期教师的管理：
⑴对教师的要求与监督。
明清时期教育的目标：
培养“忠君”的官僚。
对教师道德、学问和言行的要求很高。
⑵教师的考核。
既有和其他官吏相同的考满、考察之法，又有特殊的“学官考课法”还有平时的考核。
7、明清时期学生的来源：
⑴教育对象的范围大大放宽了。
分为：
一为“荫监生”（官生）。
二为“贡监生”。
三为“举监生”。
四为“例监生”。
⑵明初规定学生的名额，府学40人，州学30人，县学20人。
⑶明初规定，参加科举考试者必须由学校出身，童试又分为“县考”“府考”“院考”。
8、倡导实学的着名书院：
东林书院，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”
9、（明清蒙学的类型）明清时期，在民间比较经常和普遍设置的蒙学主要是“私塾”。
分为三种：
⑴教师在自己家里。
称为“门馆”“家塾”⑵由一族一村延请教师择址建馆教⑶由富裕人家独自聘请教师在家设馆专教自家子弟。
称做“做馆”“教馆”。
10、蒙学教材的发展种类？
⑴以识字为主的教材。
有前代传下来的：
宋代王应麟的《三字经》、北宋时编写的《百家姓》、南北朝时梁周兴的《千字文》。
⑵.以伦理道德教育为主的教材。
清朝李毓秀以学规、学则的形式编写的《弟子规》。
⑶诗歌类教材。
《千家诗》《神童诗》、清朝孙洙编写的《唐诗三百首》⑷综合知识类教材。
唐朝李翰的《蒙求》、《龙文鞭影》、清朝邹圣脉在明人程登吉《幼学须知》基础上增订的《幼学琼林》。
蒙学在经过初步的识字、读写训练后，即开始教授《孝经》和《论语》以及《孟子》、《大学》、《中庸》等儒家经典。
这也是蒙学主要的材料
第八章 晚清的教育管理
1、清文教政策的基本内容：
⑴“中学为体，西学为用”思想的提出。
晚清文教政策的核心：
“中学为体，西学为用”。
最早明确表述“中学为体，西学为用”这一概念的是沈寿康在1869年4月的《匡时策》一文中。
。
⑵张之洞发表《劝学篇》与“中体西用”文教政策的确立。
1895年5月，张之洞发表《劝学篇》，系统阐述了其“中学为体，西学为用”的文教政策思想。
⑶在“中体西用”文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是毕竟在一定程度上顺应社会发展的潮流，使学习西学合法化，推动了中国教育的近代化。
2、“中体西用”文教政策对晚清的影响：
在“中体西用”文教政策的指导下，清末的教育及其教育宗旨，仍有浓郁的封建性，但是毕竟在一定程度上顺应社会发展的潮流，使学习西学合法化，推动了中国教育的近代化。
3、新式学堂的创建与管理的意义：
这些学堂的创建与管理，促进了中国近代教育的发展，在实践上为近代学制的建立奠定了基础。
4、洋务派创办新式学堂的类型：
外国语学堂、军事学堂、技术（实业）学堂
5、洋务派创办新式学堂的名称：
⑴外国语学堂：
京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆、湖北自强学堂。
⑵军事学堂：
福建船政学堂、天津水师学堂等⑶技术（实业）学堂：
天津电报学堂、上海申报学堂、湖北矿务学堂、山海关铁路学堂、江南储才学堂等
6、洋务派创办新式学堂的最终目的：
“自强”“求富”，巩固封建统治。
7、洋务派创办新式学堂的办学指导思想：
“中学为体，西学为用”。
所以，在学制上，他们一点不触动封建教育制度。
8、维新派创办的新式学堂种类：
⑴万木草堂，康有为在广州长兴里创办的。
⑵湖南时务学
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