高二语文上学期期中试题.docx
《高二语文上学期期中试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文上学期期中试题.docx（14页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
高二语文上学期期中试题
2017-2018学年度上期半期考试
高二语文试题卷
考试时间：
150分钟；满分：
150分；命题人：
肖秀玲；审题人：
夏燕
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、阅读下面的文字，完成下列小题。
（9分，每小题3分）
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？
其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：
幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。
有人可能就要反驳了：
我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？
快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？
非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福
是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？
你不会。
读完了以后你会无聊吗？
不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就
进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）
1．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是
A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C.亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没
满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
二、古诗文阅读（49分）
（一）文言文阅读（32分）
方孝孺，字希直，宁海人。
孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。
长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。
孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。
尝卧病绝粮,家人以告，笑曰：
“古人三旬九食，贫岂独我哉？
”父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路。
既免丧，复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。
太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：
“此庄士，当老其才。
”礼遣还。
二十五年，又以荐召至。
太祖曰：
“今非用孝孺时。
”蜀献王闻其贤，聘为世子师。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。
明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。
临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。
时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。
燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。
孝孺曰燕兵久顿大名天暑雨当不战自疲今其奏事适至宜且与报书往返逾月使其将士心懈我谋定势合进而蹴之不难矣。
帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。
比至，燕王不奉诏。
明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。
而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。
帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。
孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。
乙丑，燕兵入，帝自焚。
是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：
“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣。
”成祖颔之。
至是欲使草诏。
召至，悲恸声彻殿陛。
成祖降榻，劳曰：
“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。
”孝孺曰：
“成王安在？
”成祖曰：
“彼自焚死。
”孝孺曰：
“何不立成王之子？
”成祖曰
：
“国赖长君。
”孝孺曰：
“何不立成王之弟？
”成祖曰：
“此朕家事。
”顾左右授笔札，曰：
“诏天下，非先生草不可。
”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：
“死即死耳，诏不可草。
”成祖怒，命磔诸市。
孝孺慨然就死，时年四十有六。
（选自《明史·方孝孺传》，有删改）
【注】①扆（yǐ）：
宫殿内设在门和窗之间的大屏风。
4．下列对文中划波
浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.孝孺曰/燕兵久顿/大名天暑/雨当不战/自疲/今其奏事适/至宜且与报书往返逾月/使其将士心懈我/谋定势合进/而蹴之/不难矣
B.孝孺曰/燕兵久顿大名/天暑雨/当不战/自疲/今其奏事/适至宜/且与报书往返逾月/使其将士心懈/我谋定/势合进而蹴之/不难矣
C.孝孺曰/燕兵久顿/大名天暑/雨当不战自疲/今其奏事/适至宜/且与报书往返逾月/使其将士心懈我谋定/势合进而蹴之/不难矣
D.孝孺曰/燕兵久顿大名/天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至/宜且与报书/往返逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.聘，请人担任职位，也指访问。
古时，诸侯国相互往来朝聘。
此国往别国叫做“聘”，别国到本国来叫“如”。
B.师
，老师。
古代学校有“庠”、“序”、“太学”。
明清时最高学府称国子监。
C.社稷，土神和谷神的总称，分言之，社为土神，稷为谷神，旧时亦用为国家的代称。
D.死：
古人讳言死，天子死曰崩，诸侯死曰薨，丈夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。
B.方孝孺举止端庄严肃，才华出众，
因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。
C.明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。
D.明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为明成祖不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（每道题5分，共10分）
（1）而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。
帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。
（2）孝孺投笔于地，且哭且骂曰：
“死即死耳，诏不可草。
”成祖怒，命磔诸市。
8．比较下列划线词的意义和用法，判断正确的一项是（）（3分）
①奉宣室以何年③天之苍苍，其正色邪?
②处涸辙以犹欢④不知其几千里也
A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同
9、翻译以下两个句子（每个句子5分，共10分）
（1）幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
（2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
（二）古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
夜行
吴兆骞①
惊沙莽莽飒风飙，赤烧连天夜气遥。
雪岭三更人尚猎，冰河四月冻初消。
客同属国②思传雁，地是阴山学射雕。
忽忆吴趋歌吹地，杨花楼阁玉骢骄。
【注释】①吴兆骞（1631-1684）清初诗人。
字汉槎，号季子，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。
少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。
顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年。
②属国，指汉朝的苏武，被扣匈奴19年，获释归国后曾任典属国。
10.下列对这首诗的赏析不恰当的两项是（）（）（4分）
A.诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开，生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。
B.“惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点，“赤烧连天”是指烧野草的火焰在远处与天边相连。
C.颔联写三更雪原尚有人打猎，冰河四月才开始解冻，描写了当地的生活习性和物候特征。
D.尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象，虚实相生，描写春天来临时江南繁华的生活场景。
E.诗歌运用对比和比喻的修辞手法写景，突出了我国北方和南方的差异，全诗语言委婉沉郁。
11．请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。
（6分）
12、默写（6分）。
（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，_____________”
（2）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：
“________________，_____________”
（3）表明桃花源中人来桃花源原因的句子：
“________________，_____________”
三、文学类文本阅（23分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
李十三推磨
陈忠实
夫人刚转过身要出门，院里突响起一声嘎嘣脆亮的呼叫：
“十三哥！
”
再没有这样熟悉这样悦耳这样听来让人从头到脚从里到外都感觉到快乐的声音了，这是田
舍娃嘛！
田舍娃是渭北几家皮影班社里最具名望的一家班主，号称“两硬”班子，即嘴硬——唱得好，手硬——耍皮影的技巧好。
李十三的一本新戏编写成功，都是先交给田舍娃的戏班排练演出。
这个把他秃笔塑造的男女活脱到观众眼前的田舍娃，怎么掂他在自己心里的分量都不过分。
“舍娃子，快来快来！
”
李十三从椅子上喊起来站起来的同时，田舍娃已走进门来，差点儿和走到门口的夫人撞到一起。
“我给你背了二斗麦。
”田舍娃拍打着衣襟上和裤腿上的土末儿。
“你人来了就好——我也想你了，可你背这粮食弄啥嘛！
”李十三说。
“给你吃嘛！
”
“我有吃的哩！
麦子豌豆谷子包谷都不缺喀！
”
李十三以不容置疑的口气对妻子说：
“快，快去擀面，舍娃跑了几十里肯定饿了。
今晌午咥黏面。
”
夫人转身出了书房，肯定是借面去了。
她心里此刻倒是踏实，田舍娃背来了二斗麦子。
明天磨成面，此前借下的几碗麦子面都可以还清了。
田舍娃问：
“哥吔，正谋算啥新戏本哩？
”
李十三说：
“闲是闲不下的，正谋算哩，还没谋算成哩。
”
田舍娃说：
“说一段儿唱几句，让兄弟先享个耳福。
”
“说不成。
没弄完的戏不能唱给旁人。
”李十三说，“咋哩？
馍没蒸熟揭了锅盖跑了汽，馍就蒸成死疙瘩了。
”
田舍娃随之悄声悦气地开了另一个话头：
“哥呀，这一向的场子欢得很，我的嗓子都有些招不住了，招不住还歇不成凉不下。
几年都不遇今年这么欢的场子，差不多天天晚上有戏演。
你知道喀——有戏唱就有麦子往回背，弟兄们碗里就有黏面咥！
”
李十三在田舍娃得意的欢声浪语里也陶醉了一阵子。
他知道麦子收罢秋苗锄草施肥结束的这个相对松泛的时节，渭河流域的关中地区每个
大小村庄都有“忙罢会”，“忙罢会”到来的前一晚，约请皮影班社到村里来演戏，每家不过均摊半升一升麦子而已。
待田舍娃刚一打住兴奋得意的话茬，李十三却眉头一皱眼仁一聚。
问：
“今年渭北久旱不雨，小麦歉收，你的场子咋还倒欢了红火咧?
”
“戏好嘛！
咱的戏演得好嘛！
你的戏编得好嘛！
”田舍娃不假思索张口就是爽快的回答，“《春秋配》《火焰驹》一个村接着一个村演，那些婆娘那些老汉看十遍八遍都看不够，在自家村看了，又赶到邻村去看，演到哪里赶到哪里……”
“噢……”李十三眉头解开，有一种欣慰。
“我的十三哥呀，你的那个《火焰驹》里的‘黄桂英’，把乡下人不管穷的富的老的少的男的女的都看得迷格登登的。
”田舍娃说，“有人编下口歌，‘权当少收麦一升，也要看一回黄桂英’。
人都不管丰年歉年的光景咧！
”
说的正说到得意处，听的也不无得意，夫人走到当面请示：
“话说完了没?
我把面擀好了。
切不切下不下?
”
“下。
”李十三说。
“只给俺哥下一个人吃的面。
我来时吃过了。
”田舍娃说着已站立起来，把他扛来的装着麦子的口袋提起来，问，“粮缸在哪儿，快让我把粮食倒下。
”
田舍娃提着口袋跷进另一间屋子，揭开一只齐胸高的瓷瓮的木盖儿，吓了一跳，里边竟是空的。
他把口袋扛在肩上，松开扎口，哗啦一声，二斗小麦倒得一粒不剩。
田舍娃随之把跟脚过来的李十三夫妇按住，扑通跪到地上：
“哥呀！
我来迟了。
我万万没想到你把光景过到盆干瓮净的地步……我昨日格听到你的村子一个看戏的人说了你的光景不好，今日格赶紧先送二斗麦过来……”说着已泪流不止。
李十三拉起田舍娃，一脸感动之色里不无羞愧：
“怪我不会务庄稼，今年又缺雨，麦子长成猴毛，碌碡停了，麦也吃完了……哈哈哈。
”他自嘲地撑硬着仰头大笑。
（选自《李十三推磨》，有删节）
13.下列对小说有关内容的分析，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．“夫人刚转过身要出门，院里突响起一声嘎嘣脆亮的呼叫：
‘十三哥’！
”小说开头未见其人，先闻其声，暗示了田舍娃与李十三不同寻常的关系。
B．“快，快去擀面，舍娃跑了几十里肯定饿了。
今晌午咥黏面。
”既表现了李十三的热情好客，也表明他知道田舍娃送了粮食过来，心里有了底气。
C．“咋哩？
馍没蒸熟揭了锅盖跑了汽，馍就蒸成死疙瘩了
”一句运用形象而通俗的比喻，使戏没编好不能唱给旁人听的道理更浅显，使语言更加典雅。
D．“权当少收麦一升，也要看一回黄桂英”表现了皮影戏《火焰驹》受到人们由衷的热爱，也表明李十三剧本创作的成功和田舍娃的戏班表演的精彩。
E．田舍娃身为渭北几家皮影社总班主，但他没有总班主架子，而是善良厚道，心思细腻，重情重义，是李十三难得的知心的合作伙伴。
14.是什么将李十三与田舍娃联系在一起，让他们成为了一对好兄弟？
（6分）
15.有人说本文的主人公是李十三，有人说是田舍娃，你认为呢？
（6分）
16.试探究作者写作本小说的创作意图，并谈一谈其现实意义。
（7分）
五、语言文字运用（9分）
17、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（）（3分）
①《战狼2》在国内创造了56亿的票房奇迹，同期上映的其他电影作品只能望其项背。
②近日，门头沟区暂停了商住房预售的网签，一时间，“北京将全面限购商住房”的消息不胫而走。
③4月14日起高铁二等座首次纳入打折范围，意味着是高铁打折正在进行新的尝试，未来或有更多的旅客群体享受优惠折扣好整以暇，享受度假的乐趣。
④小时候，父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命，甚至棍棒相加。
⑤昨天还是科技领域的求学者,今天已于部分领域成长为领跑者,中国的发展速度不可思议。
⑥这次选举,本来他是最有希望的,但由于他近来的所作所为不孚众望,结果落选了。
A.②③⑥B.③⑤⑥C.②⑤⑥D.①④⑤
18、（3分）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）
A．白皮书说，中国人民在南海的活动已有2000多年历史。
中国最早发现、命名和开发利用南海诸岛及相关海域，最早并持续、和平、有效地对南海诸岛及相关海域行使主权。
B．家属称，从今年3月开始，锦鹿公司虽然承担戒毒所西北区域的填土项目，但双方未签订合同。
C．虽然学校三令五申，要求
学生自觉爱护学校环境，但是随手乱丢垃圾，人走关灯，损坏桌椅等现象依然十分严重，令人担忧。
D．由于《古文观止》具有特色，自问世以后近三百年来，广为传布，经久不衰，至今仍不失为一部有价值的选本。
19、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
想想我们的先人，多么富于想象力。
一年里中秋的月亮最圆最亮，人们从这又圆又亮的中秋月，联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐，于是凭着自己的一双巧手，做出一种好吃又好看的花糕，中间再放进一点甜甜的馅，表示生活的甜蜜。
，，。
A．人们不仅要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。
B．人们不仅要把它化为一种优美的习俗，还要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传。
C．人们不仅要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传，还要把它化为一种优美的习俗。
D．不仅人们要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。
六、写作（60分）
20．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
一位妈妈和四五岁的孩子乘车外出，当经过周瑜墓景点时，妈妈想给孩子讲讲周瑜的故事。
说到周瑜，孩子立马来劲了：
“周瑜是好人，我玩过！
赵云、张飞是坏人！
”妈妈立即纠正孩子的看法。
孩子不乐意了：
“《王者荣耀》里就是这样的！
你没玩过，还说我错了。
”
腾讯旗下的手机游戏《王者荣耀》在取得辉煌成绩的同时，因为存在大量戏说历史的成分，也开始遭到热议。
《南都周刊》《光明日报》等相继发文炮轰《王者荣耀》。
但也有网友认为：
“《王者荣耀》让孩子对历史产生了强烈兴趣。
虽然这款游戏有些戏
说成分，但孩子通过阅读我推荐的书目，能明白历史的真相。
”
上面材料引发你怎样的联想和思考？
请根据你的联想和思考，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
语文答案
1.C项信息在第三、四段。
“黑格尔等人乃至马克思的主张则预支相反”错。
2.B项信息在第四
段，“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”不符合文意。
3．B项信息在第五段，“中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐”不当。
4．D
5．A此国往别国叫做“如”，别国到本国来叫“朝聘”。
6．B明太祖欣赏方孝孺的为人，但并没有重用他。
8.B
10．DE（每个选项2分）D尾联是回忆，三个意象都是虚写；E写景时没有使用比喻修辞，“全诗语言委婉沉郁”不恰当
13.答A得3分，答D得2分，答C得1分。
答BE不给分。
B项“也表明他知道田舍娃送了粮食过来，心里有了底气”错，文中并无此信息，只是她妻子心里踏实些了。
C项“使语言更典雅”错，这里俚语，应该使语言更加活泼。
E项“身为渭北几家皮影社总班主”错，他不是总班主，是“最具名望的”一家班主。
17.C望其项背，指能赶得上，与其相当，而不是差距大（多用于人）。
多用于否定式：
难以～．不能～.好整以暇：
既严整，又从容也指事情虽多，仍旧从容不迫。
耳提面命，形容恳切地教导，多用于长辈对晚辈或老师对学生，是褒义词。
18.A
B项语序不当，“虽然”放到“锦鹿公司”前面；C项搭配不当，“人走关灯”与“十分严重”搭配不当；D项成分残缺，缺主语，删掉“由于”。
考点：
辨析并修改病句。
能力层级为表达运
用E。
19．A
试题分析：
解答这类题首先要把握语段的中心意思，然后根据内在联系确定句子的顺序。
还要充分利用排除法来解题。
本题首先可排除D，因为D项中“不仅”的位置不当，两个分句的主语都是“人们”，所以“不仅”应放在“人们”后面。
其次，排除C，“把它化为一种优美的习俗，用它享受这种生活的理想”是“将这种美好的理想与追求代代相传”的前提。
最后排除B，从逻辑关系上看，应是先享受，再将它化为习俗。
所以选A。
考点：
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E
升级会员 