高中语文 陈情表教案2 新人教版必修5Word格式.docx

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为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。

李密的《陈情表》把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。

可见此文感染力之大。

二、疏通、诵读、积累

借助注释，疏通课文。

放课文朗读磁带，或教师范读。

学生诵读、感悟，老师根据实际情况作诵读指导：

注意体会作者的真挚感情。

本文是写给皇帝的信，以叙事为主。

在叙事中包含着作者真挚的感情。

诵读时，要注意文章的层次，做到有表情地诵读。

在读的过程中，注意体会文中抒发的感情。

本文多四字句（五至七字句，可以看作加统领字的四字句），读来容易朗朗上口，铿锵有力。

但在以四字句为主的同时，又杂以三、五、六、七、八、九、十、十一字的句式，构成了句式的错综变化，使文章脉络流走，音韵和谐。

诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。

在诵读中把握：

1．读音。

臣以险衅（xì

n）夙遭闵（mǐn）凶

门衰祚（zuò

）薄期（jī）功强（qiǎng）近之亲

应（yì

ng）门茕茕（qió

ngqió

ng）孑（jié

）立

床蓐（rù

）猥（wěi）以微贱

非臣陨（yǔn）首责臣逋（bū）慢

宠命优渥（wò

）刘病日笃（dǔ）

犹蒙矜（jīn）育过蒙拔擢（zhuó

）

盘桓（huá

n）气息奄奄（yǎn）（yǎn）

更（gēng）相为命

2．词义（课后练习二）

臣以险衅，夙遭闵凶。

险衅：

指命运不好。

夙：

早时。

凶：

不幸。

生孩六月，慈父见背。

见背：

离开我。

背，背离、离开。

门衰祚薄，晚有儿息。

薄：

浅薄。

息：

子。

寻蒙国恩，除臣洗马。

寻：

不久。

除：

授予官职。

岂敢盘桓，有所希冀。

盘桓：

徘徊不进的样子。

希冀：

这里指非分的愿望。

听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

听：

准评。

卒：

终。

3．古今异义同形词

成立告诉辛苦

4．成语

茕茕孑立，形影相吊

日薄西山，气息奄奄

人命危浅，朝不虑夕

5．通假字

闵——悯蓐——褥

三、诵读、感悟、理解

第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。

先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。

然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；

再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。

这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。

第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。

先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。

然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，给下文留下悬念。

第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消武帝的疑虑，求得体恤。

针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意则孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。

随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。

再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。

第四部分明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。

作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。

再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。

表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。

四、布置作业

课后练习一

●板书设计

第一段：

门衰福薄——“母孙二人，更相为命”

第二段：

进退狼狈——诏书切峻，供养无主

第三段：

不能废远——“刘病日笃”，朝不虑夕

第四段：

愿乞终养——生当陨首，死当结草

第二课时

一、背诵课文

通过诵读加深理解；

在理解的基础上背诵，促进感悟。

二、赏析《陈情表》的“陈情”艺术

亚里士多德说：

“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。

”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。

（一）融情于事。

强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。

而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。

结合课后练习一的引文，引导学生鉴赏本文陈情于事、文笔委婉的抒情特点。

《古文观止》的评语，点出本文抒情真实自然（“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”）。

作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：

一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。

正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。

可引导学生讨论：

1．李密给晋武帝上表陈情，只在说明祖母年老，难以废远赴命而已。

这样简单的一件事，为何不直接陈述，却要从自己的坎坷家世说起？

要想让皇帝真正相信自己，体谅不奉诏的苦衷，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。

因而作者于首段先从自己幼年坎坷不幸的遭遇说起，一开篇就把对方也带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。

有了第一段父死母嫁，家中缺亲少故，年老多病的祖母全靠自己一人赡养侍奉的陈述，文章第三段“臣无祖母，无以至今日；

祖母无臣，无以终馀年。

母孙二人，更相为命”的话，才有所依凭，第二段说自己在新朝的征召催逼中“进退”“狼狈”的情状，也才能唤起他人的同情心。

2．晋灭蜀之前，李密曾在蜀朝任郎中和尚书郎，也就是所谓“少仕伪朝，历职郎署”。

现在新朝建立，这本是他的一个“历史污点”，为什么他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？

李密曾入仕“伪朝”，是人所共知的事实，他要回避也回避不了。

而且李密多次“辞不赴命”，最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二主之心，现在由李密自己把窗户纸捅破，来一个“实话实说”，反倒容易得到晋武帝的信任。

加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“情化”，说自己“本图宦达，不矜名节”，所“蒙国恩”，“非臣陨首所能上报”，就更能让人相信他拒不入仕，确乎是出自“祖母无臣，无以终余年”的苦衷。

（二）融情于理

上表陈辞，不仅要在叙事中动之以情，还需在陈情中言之以理。

李密《陈情表》中的“理”据何在？

李密陈情的理据，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据。

史载司马昭死，武帝司马炎坚持为父行三年丧礼；

他即位时举贤的六条标准，又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。

司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。

（三）语言形象生动，自然精粹。

本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。

文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。

此外该文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。

三、讨论

中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德。

参读下列资料，谈谈你对这个问题的看法。

（见课后练习三）

这是一道开放题。

意在让学生讨论一下对“孝”的看法。

一方面，封建统治者提倡“以孝治天下”的伦理观，其根本目的在于维护自己的统治，我们应有清醒的认识。

另一方面，孝敬父母长辈，又是我们中华民族自古以来的传统道德，至今仍未过时。

此题没有标准答案，只要言之成理，持之有故即可。

巩固本课。

预习下一课。

一、祖孙相濡之情

二、奉诏困顿之情陈情于事

《陈情表》

三、当效微命之情悲恻动人

四、乌鸟反哺之情

●参考资料

一、《陈情表》赏析之一（黄岳洲）

第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。

“臣密言”，是奏表开头的一般格式。

“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。

“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：

“险，阻难也。

”贾逵《国语》注：

“衅，兆也。

”“险衅”，险恶的兆头。

“闵”，病困，凶丧。

“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。

什么“险衅”？

什么“闵凶”？

“生孩六月，慈父见背”。

小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。

《文子》：

“慈父之爱子，非求报。

”可见父慈于子是人之本性。

作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。

父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!

《晋书·

李密传》：

“父早亡，母何氏改醮。

”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想象得之。

《毛诗序》：

“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。

”“舅夺母志”典出于此，但这是托词（因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事），也是作者对母亲宽解的一种孝行。

从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；

如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。

“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。

”“九岁不行”，也许是软骨病之类。

如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。

以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。

尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。

“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：

一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。

二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。

《诗经·

郑风·

扬之水》：

“终鲜兄弟，维予与女（汝）。

”郑玄笺：

“鲜，寡也。

”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。

从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。

从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。

最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。

封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生（无分男女）为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子（男子），作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!

不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢？

如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。

大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。

祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。

“密奉事以孝谨闻。

刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。

”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。

从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。

以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实根据。

第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。

“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；

更有对作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长。

武帝担心作者以事奉祖母为借口，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。

“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。

“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作为一个过渡引导到“陈情”上来，以下具体地陈述“沐浴清化”的事实：

一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；

二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才，但是“臣以供养无主，辞不赴命”。

“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”，其实是最好的“沐浴清化”，因为晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才干，而且体谅了作者的惨苦处境，通情达理，言到行成。

由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供养无主，辞不赴命”简单交代一下就行了。

“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。

武帝“特下”诏书，而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长；

不久又授予辅佐太子的官职。

面对最高统治者一再提拔，作为降臣的李密越发不能简单从事了，于是“具以表闻”。

在武帝看来，李密对这种厚爱竟然“辞不就职”，难免身在曹营心在汉。

但是作者巧妙地写道：

“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

”作者主动说出武帝心中想要说的，而且是这样委婉，这样诚恳，武帝当然会心平气和了。

但这话毕竟是作者所说，从以前的情况看，并没有获得武帝的谅解，而是遭到强迫手段：

“诏书切峻，责臣逋慢。

”“切”，“峻”，“责”，“逋”，“慢”，都准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。

郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”，先后六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”成为鲜明的对照。

“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙，它有力地显示了作者非常急切地希望立刻赴京为皇家奔走效劳的焦急心情，“刘病日笃”的“日”字又准确地显示了苦情日深而且是为时不久，它跟下文“苟循私情”的“苟（姑且）”相得益彰。

作者巧妙地应用了二难推理：

“欲奉命奔驰，则刘病日笃；

欲苟循私情，则告诉不许”。

二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说，“臣之进退，实为狼狈”。

这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情，部分地消除了对作者的某些疑虑。

其实呢，辩证地看，这里的根本观点是“先徇私情，后报国恩”。

如果是先直截了当地提出“愿乞终养”，很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提出两难，正是作者与事为文的高超所在。

怎样进一步说服武帝呢？

作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。

第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。

《韩非子·

说难》：

“凡说之务，在知饰所说之所矜，……有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。

”作者紧扣治国纲领大做文章，使武帝感到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”（见《说难》）。

圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，犹蒙矜育”，是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置根据。

于是说出了“况臣孤苦，特为尤甚”，副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。

如果是粗心的作者，行文至此，也许可以认为提出“愿乞终养”了，那仍然要把事情弄坏，因为“以孝治天下”是讲法，“凡在故老……”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能进一步打开武帝的心扉。

聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索性刺刀见红，把情节推向高潮!

他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代，全盘亮相：

“且臣少仕伪朝，历职郎署。

”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。

既然“图宦达”，就说不上“矜名节”，就较多地打消了武帝的疑虑。

另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢？

这又进一步打消了武帝的一些疑虑。

在武帝看来，皇君至高无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以高压。

作者看准了这种心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬高：

“今臣亡国贱俘，至微至陋”。

一个“贱”字，仍旧感到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”。

与此同时，国恩深重是“过”蒙拔擢，是“宠”命“优”“渥”（“优”“渥”同义），前朝降臣恩荣加身，必然要欣慰，惶恐，感奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。

接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”，只能是增强陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。

也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢？

唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：

“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临头，而且是很快地临头，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。

文章至此，完全可以提出“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借口实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；

祖母无臣，无以终余年”，是一种意思，一种说法；

“母、孙二人，更相为命”，还是这种意思，但是另一种说法，强调中具有错综变化，又自然地得出了“区区不能废远”的结论。

“区区”，拳拳，一片真情，也就是“不能废远”，用“区区”又用“不能废远”，也是强调中具有错综变化。

以上两句出自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝体恤下情看，“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之进退，实为狼狈”的两可之说前进了一步。

第四段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。

尽管作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。

作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：

“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。

四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；

九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。

从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为？

!

老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。

“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；

又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。

《尔雅·

释诂》：

“愿，欲也。

”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。

用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。

精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：

“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

”“所见”，“明知”，“共鉴”，异词同义，有力地显示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。

当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以慰作者，一举四得，何乐而不为？

奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”，以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。

“愚诚”，“微志”，“侥幸”，“保卒”，一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。

更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之日长”又大大进了几步：

活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。

尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。

最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法：

是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢？

“武帝览之曰：

‘士之有名，不虚然哉!

’”《华阳国志》：

“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。

”《晋书·

“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。

”可见李密是情真意切。

（节选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版）

二、《陈情表》赏析之二（李景强）

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。

公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。

仕途已失，便在家供养祖母刘氏。

公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（即太子侍从官），就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。

晋武帝为什么要这样重用李密呢？

第一，当时