部编版七年级课内文言文复习资料全套Word文档格式.docx
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讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dà
i)。
“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;
只空想却不读书,就会疑惑。
讲学习态度,阐明“学习”和“思考”的辩证关系。
“贤哉,回也!
一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《雍也》)
“颜回的品质多么高尚啊!
一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。
多么高尚啊,颜回!
讲个人修养,修身要经受困苦、贫穷的考验。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。
讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像天上的浮云一样。
讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。
选择他们的优点来学习,(看到自己)也有他们的缺点就加以改正。
讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:
“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
讲对于时间流逝的感慨,强调应珍惜时间。
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“一国军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不能改变的。
讲个人修养,强调坚守志向。
子夏曰:
“博学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
子夏说:
“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
【文学常识】1.孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
2.《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
为研究孔子思想的主要资料。
东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、修身养性等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人。
内容深刻,富有哲理,对后世的教育有着极其深远的影响。
【成语】不亦乐乎、三十而立、不惑之年、温故知新、三人行,必有我师、逝者如斯、不舍昼夜、博学笃志(P53“课后习题五”)
【现实意义】1.本文主要从学习、修养和为人处世方面提出了良好的建议,对我们的学习、成长有重要意义。
2.有助于我们更好地理解自身的文化传统。
文言词汇分类积累
文言现象
词语
例句
意思
通假字
说
不亦说乎
“说”同“悦”,愉快
有
吾十有五而志于学
“有”同“又”,用于整数和零数之间
古今
水
饭疏食,饮水
古义:
冷水;
义:
无色、无味、无臭的液体
异义
今
可以
可以为师矣
可以凭借;
今义:
可能,许可
一词
知
人不知而不愠
了解
多义
温故而知新
得到
故
学过的知识
故君子有不战
所以,因此
既克,公问其故
原因,缘故
从
七十而从心所欲
顺从
择其善者而从之
听从,依从
词类
时
学而时习之
名词用作状语,按时
活用
传
传不习乎
动词用作名词,老师传授的知识
故、新
形容词用作名词,学过的知识;
新的理解和体会
乐
好之者不如乐之者
形容词的意动用法,以……为快乐
饭
名词用作动词,吃
虚词
而
连词,表顺承,然后
连词,表转折,却
连词,表顺承,“就”
为
为人谋而不忠乎
介词,替
动词,做
其
代词,他们的
仁在其中矣
代词,“其中的”
以
介词,可译为“凭借”
则
学而不思则罔
焉
必有我师焉
相当于介词结构,于此,可译为“在其中”
第2篇 陋室铭 [唐]刘禹锡
(七下)
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
①//苔痕上阶绿,草色入帘青。
(写室中景之清幽宁静)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(写室内生活情趣之高雅)可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍(dú
)之劳形。
②//南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(运用类比,引古贤名言以证“陋室不陋”)③
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;
水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的德行美好(就不感到简陋了)。
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;
草色映入竹帘,使室内染上了青色。
说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(读书的人一般有功名)。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说:
“有什么简陋的呢?
第①层:
以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第②层:
描写居室环境与日常生活。
先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅,“无丝竹”二句则含有对比的意味,突出了室主人超凡绝俗的胸襟。
第③层:
运用类比手法,连举三位古人来证明“陋室”不陋。
【文学常识】1.刘禹锡(772—842),唐代文学家。
字梦得,洛阳(今属河南)人,曾任太子宾客,加检校礼部尚书。
著有《刘梦得文集》。
2.铭,古代文体名,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
体制短小,文辞精练,有韵,读来铿锵有力。
【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【写作特色】1.托物言志的写作手法。
通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
2.运用类比、对偶等手法。
如开头两句和结尾两句都运用了类比手法。
3.骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
(P96“课后习题一”)
【现实意义】在生活、学习与工作中,个人应做到不慕虚荣、不慕名利。
(P96“课后习题二”)
古今异义
丝竹
无丝竹之乱耳
丝,指弦乐器,竹,指管乐器。
这里指世俗的乐曲;
丝绸和竹子
形
无案牍之劳形
形体、躯体;
形状,样子
馨
惟吾德馨
能散布很远的香气,这里指德行美好;
芳香
名
有仙则名
出名,有名
名之者谁
取名,命名
灵
水不在深,有龙则灵
形容词用作动词,灵验
上
苔痕上阶绿
方位名词用作动词,长到
乱
形容词的使动用法,使……受到扰乱
劳
形容词的使动用法,使……感到劳累
连词,就
之
用于主谓之间,取消句子独立性,可不译
何陋之有
助词,宾语前置的标志,不译
何
疑问代词,相当于“什么”
第3篇 爱莲说 [北宋]周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fá
n)。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó
)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè
)玩焉。
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲——莲花从污泥里生长出来,却不沾染(污秽),(它)经过清水洗涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气传得越远就越清芬,(它笔直)洁净地挺立(在水中),(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。
第一段:
作者先以陶渊明和世人爱牡丹二事作烘托,然后用“予独爱莲”一语道出自己的心意。
接下来描写了莲的洁净、单纯、雅致,最后高度概括了莲的气质与品格。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
(以菊、牡丹衬托“莲”,彼此对照,突出主旨。
以莲喻己,寄寓作者的理想和操守)噫!
菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的爱好,人应当很多了。
第二段:
作者对三种花象征的不同品性进行了比较和品评,揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感。
含蓄地表明自己的人生态度:
永远保持清白的操守和正直的品德。
【文学常识】1.周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,世称“濂溪先生”。
他享有“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月(黄庭坚语)”的盛誉。
著有《太极图说》《通书》《周敦颐集》等。
2.说,是古代一种议论性的文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
本文“借花喻人”,是一篇借物咏志、讥讽世俗的散文,选自《周敦颐集》。
【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
【人物形象】作者称莲为“君子”,赋予莲花丰富的象征意义,君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;
庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;
正直不苟,豁达大度,有美好的姿态气质。
(P96“课后习题三”)
通过对莲花的描写与赞美,表现了作者不慕名利、洁身自好的态度。
2.运用衬托的表现手法。
以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”。
《爱莲说》以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
【成语】出淤泥而不染、不蔓不枝
【现实意义】文章借“莲”阐述了人与环境的关系问题。
一个人如果自制力强,能不受环境影响,就可以做到“出淤泥而不染”,保持自己的高尚情操;
反之,一个人如果自制力弱,易受周围环境的影响,就会“近墨者黑”。
植
亭亭净植
竖立;
种植
宜
宜乎众矣
应当;
合适,适宜
清
濯清涟而不妖
清水
香远益清
清芬
远
远播
可远观而
不可亵玩焉
距离远
直
中通外直
笔直
玉盘珍羞直万钱
同“值”,价值
岂直五百里哉
只是
鲜
陶后鲜有闻
少
芳草鲜美
鲜艳
蔓、枝
不蔓不枝
名词用作动词,生枝蔓,长枝茎
形容词用作动词,远播
水陆草木之花
助词,的
予独爱莲之出淤泥而不染
用于主谓之间,取消句子独立性,不译
者
可爱者甚蕃
代词,代指“花”
花之隐逸者也
助词,表判断
予独爱莲之出淤泥而不染
第4篇 河中石兽 [清]纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
棹(zhà
o)数小舟,曳铁钯(pá
),寻十余里无迹。
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。
经过十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,(寺僧)认为它们顺流而下了。
(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
先写石兽落水,再写十多年后寺僧准备打捞(山门倒塌的位置——以为顺流下矣),结果一无所获。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理。
是非木杮(fè
i),岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:
“你们这些人不能探求事物的道理。
这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?
石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们,难道不颠倒(错乱)吗?
”大家很信服,认为是正确的言论。
写讲学家的分析。
他认为石头埋在沙里越埋越深,应该在原地寻找,大家都认为这是正确的结论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè
)沙为坎穴。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯(sù
)流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
一位巡河、护河的老士兵听了这话,也笑着说:
“凡是落入水中的石头,应当从上游寻找它们。
因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞,(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会栽倒在坑洞里。
照这样再次冲刷,石头又会再次(向前)翻转。
不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。
到下游寻找石头,固然荒唐(颠倒);
在原地寻找它们,不是更荒唐吗?
”(人们)依照他的说法(去做),果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。
那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观地判断呢?
第三段:
老河兵根据实际经验,将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑,做出了正确推断。
按照他的话果然找到了石兽。
“可据理臆断欤”用问句提出:
天下只知表面现象,不知其中根本道理的人和事很多,难道可以根据某个道理主观判断吗?
这一句点明了文章的主旨。
【文学常识】纪昀(1724—1805),字晓岚,号石云、观奕道人。
直隶献县(今属河北沧县)人,清代学者、文学家。
任《四库全书》总纂修官,编定《四库全书总目提要》,在目录学上贡献很大,著有小说集《阅微草堂笔记》等。
其诗文,经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达。
【文章主旨】作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“据理臆断”的道理。
表达了许多现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能主观臆断,要实事求是的寓意。
【人物形象】在打捞石兽一事上,寺僧显得考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;
讲学家空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;
唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
【写作特色】1.语言平易,风格简明。
例如第1段写打捞石兽,连用“掉”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果,简洁之至,又很生动。
2.善于在叙述中制造节奏波澜,平而不板。
作者先写打捞石兽无果,再写讲学家的议论令“众服为确论”(岂止众人,连读者也几乎以为这就是定论了),谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,谜底这才揭晓。
3.寓意于事,立意高远。
作者的兴趣所在,不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后的深层思考。
【现实意义】许多现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能主观臆断,要综合考虑各方面因素,实事求是。
(P149“课后习题一”)