《春夜宴从弟桃花园序》 公开课一等奖教案Word格式文档下载.docx

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题目信息：

①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）②文体：

序看题目就知道文章的基本内容：

某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序

3自由阅读，提示学生按照“述缘由”，和“展风貌”将文章分为两个部分。

明确：

述缘由：

开篇至“大块假我以文章”；

展风貌：

“会桃花之芳园”至最后。

而“述缘由”又分为两个小层次。

提示大家找每个层次的领起词：

“夫”“况”。

三、细读文章，梳理文意

（注：

文言知识和文意梳理同步进行）

需要强调的文言知识：

通假字：

序天伦之乐事序，通“叙”

古今异义：

为欢几何几何：

多少

大块假我以文章大块：

大自然

大块假我以文章文章：

美好的形象、斑斓的色彩

词类活用：

不有佳咏，何伸雅怀动词作名词，诗歌

幽赏未已形容词作名词，幽雅的景致

飞羽觞而醉月动词使动用法，使……飞动

文言句式

①判断句：

夫天地者万物之逆旅也；

光阴者百代之过客也

②状语后置：

阳春召我以烟景/大块假我以文章

参考译文：

天地，是万物的旅社；

光阴，是百代的过客。

而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐？

所以古人手持烛火在在夜间游赏，确实是有道理的。

况且和煦的春天以绮丽的景色在召唤我，大自然又把美好的形象、斑斓的色彩提供给我。

我们集会在这桃盛开，芬芳四溢的园中，畅叙天伦间的乐事。

诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢灵运。

幽雅的景致还没赏完，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。

张开美好的筵席在花丛间围坐，飞传羽觞在明月下醉饮，没有好的诗歌，怎能抒发我们风雅的情怀？

如果谁写不成诗，就依照金谷园的旧例，罚他饮酒三斗！

文意梳理：

1.分析此次宴会的缘由（赏析“夫天地者万物之逆旅也……序天伦之乐事”）

重点语句赏析：

况阳春召我以烟景，大块假我以文章：

哪些字写出了春天特有的美景？

春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）。

春天地气上升，着一“烟”字，写尽春日阳气蒸腾花繁叶茂的景象（烟景）。

这句用了什么手法？

这一手法写出了春天的什么特点？

拟人，写出春天多情的特点。

明确思路：

俯仰天地、纵观古今（比喻，生命短暂，光阴易逝）——抒发悲慨（人生漂浮不定，仕途失意，充满迷惘与感伤）——笔锋一转，欲效法古人秉烛夜游去追寻人生的欢乐（夜宴第一个缘由）——推进一层：

写春光诱人，自然有情，我必得相应其召唤了（夜宴第二个缘由）。

调子转为明丽。

概括缘由：

生命短暂，光阴易逝，人生如梦，漂浮不定，然而春景美好，自然有情，所以我要效法古人秉烛夜游的做法，及时宴饮行乐。

齐读、试背

2.赏析此次宴会的风貌

这次宴会，在李白看来有哪些乐事？

集会桃园，畅叙天伦之乐俊秀雅集，高谈清论之乐

醉饮花月，酒杯频传之乐赋诗抒怀，依例罚酒之乐

此次夜宴的整体风貌是怎样的？

用两个字概括：

雅、乐。

哪一句将夜宴的欢乐气氛推向了高潮？

“飞羽觞而醉月”

这一句哪个字用得最传神？

“飞”，生动地写出了酒杯频传的情形，烘托出夜宴欢乐的气氛，而且，“羽觞”形似飞鸟，再用“飞”字，极其巧妙。

仿佛酒杯都受了人的欢乐情绪的感染，而有了灵气。

最后两句体现了李白怎样的气度？

洒脱豪放的气度。

（补充酒数：

石崇《金谷诗序》“罚酒三斗”。

古度量：

每升1.25斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。

）

3.齐读、按照提示背诵课文

四、比较阅读，拓展探究

1.“浮生若梦，为欢几何”为什么没有影响本文昂扬、乐观、高雅、洒脱的基调？

尽管“浮生若梦，为欢几何”有对人生的迷惘、感伤情调，流露出诗人对仕途不达的郁闷情绪，但诗人并未沿着这一调子去进一步抒发悲观、低沉情绪，而是笔锋一转，引出此次夜宴的第一个缘由，即正因人生短暂，才想效法古人秉烛夜游去追寻人生的欢乐，这就已经表现了一种走出失意、迷惘的努力，表达了一种珍稀时间、挚爱生活的情感。

接着交待出夜宴的第二个缘由，写春光诱人，自然有情，我必得响应其召唤了。

调子更加明丽。

然后极自然地过渡到与从弟雅集，共叙天伦之乐，直至篇目写到依例罚酒，已经尽扫开篇之低沉情绪，而变为乐观、豪放、洒脱了。

2.比较阅读，体会不同诗人对人生苦闷的超脱。

行路难（其一）李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多岐路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

短歌行曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？

唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

神龟虽寿，犹有竟时。

螣（té

ng）蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》

李白和曹操的共同点是什么？

（学生自由回答）

教师补充：

大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。

——林徽因《人间四月天》

人生短暂，光阴易逝。

而在这短暂的人生中又那么多难料的苦闷，逃不开的琐屑，躲闪不及的尴尬，

生而有情，生而必死的人们无法不对此产生悲感，但正如心理学家阿德勒所言，人永恒地处在沉沦与上升的矛盾之中，而“超越”的冲动和由此决定的行为永远是人类全体的主流。

“虽然生命充满劳绩，但人仍然可以诗意地栖居在大地上。

”

——德国哲理诗人荷尔德林

六、课堂小结

李白是盛唐的骄子，也是盛唐最出色的歌手，他的文章烙印着盛唐时代的乐观、自信、豪迈、豁达。

无数同代人和后代人艳羡他、追慕他、想象他，千百年来我们依然在他诗歌光环的照耀下舒展自己自信的人生。

下面我们齐读著名诗人余光中的诗作《念李白》来结束今天的课。

有一个隐者自称楚狂/不饮已醉，一醉更狂妄/不到夜郎已经够自大/幸而贬你未曾到夜郎/愕然回头儒巾三千顶/看你一人无端地纵笑/仰天长笑，临江大笑/出门对长安的方向远笑，低头/对杯底的月光微笑/而在这一切的笑声里我听到/纵盛唐正当是天宝/世人对你的窃笑，冷笑/在背后起落似海潮/唯你的狂笑压倒了一切/连自己捶胸的恸哭

——节选自余光中《念李白》

七、作业：

1.完成本课大本练习，语言表达可以不做。

2.本周练笔参考题目：

黑格尔：

“在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

林徽因：

“大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。

由这两个人的话，你想到了什么？

联系现实，写一篇议论文，800字。

【板书设计】

光阴易逝人生莫测

夜宴缘由

春景美好自然有情

乐观、洒脱、豪放

夜宴风貌：

雅、乐

【教学反思】《中国人失掉自信力了吗》教案

【教学目的】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

（教学重点）

２、理解重要语句的深层含义。

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

【教学准备】教学课件

【教学课时】三课时。

第一课时

〖教学要点〗

疏通课文，弄清写作背景。

〖教学过程〗

有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；

然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？

那时的中国人又是怎样的精神状态呢？

当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；

继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。

其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。

文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。

可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

三、写作背景

本文写于“九一八”事变三周年之后。

中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

四、疏通课文

１、弄清字词障碍：

搽（chá

）玄（xuá

n）虚省（xǐng）悟自欺欺人　

脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫诓（kuāng）骗怀古伤今为民请命

２、朗读全文。

３、思考问题：

对方的错误观点是什么？

作者为什么认为它是错误的？

作者正面提出的观点是什么？

作者提出观点的依据是什么？

对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：

而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

五、布置作业

第二课时

弄清文章的论证过程。

一、复习旧课

二、驳论文简介

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。

一是直接批驳对方的论点。

二是驳论据。

三是驳论证。

三、分析课文

１、一二段中，揭示了对方什么谬误论点？

什么论据？

哪些语句最富于讽刺意味？

谬误论点：

中国人失掉自信力了。

谬误论据：

两年以前，……却也是事实。

语句：

“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，“却也是事实”。

２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　３、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。

鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。

所以被删去。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

　明确：

作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

５、作者指出应如何评价中国人？

“要论中国人，……要自己去看地底下。

６、“中国的脊梁”指什么人？

为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。

另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

７、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

四、布置作业

第三课时

欣赏品味杂文的语言特色。

二、品味语句

１、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？

为什么？

不能。

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。

“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。

它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

２、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：

……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

“简直”表达了作者的激愤之情。

三、总结全文

　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

附：

主体板书

　　　谬论论据：

自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今

1、摆谬论

　　谬论论点：

中国人失掉自信力了

2、自夸（信“地”信“物”）

　　只能说有过“他信力”　　　都不能证

　　驳论证：

只希望国联（信“国联”）　明“失掉自信力”

　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今

　　失掉“他信力”发展“自信力”

3、驳论证

　　（正面立论）

　　（间接反驳）

4、得结论