第13课人的本质与利己利他.ppt

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司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了什么？

希腊神话故事,希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：

早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?

行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。

总结：

人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件,是人与其他动物的相似或相通之处。

1.自然属性是人生存发展的生理基础,2.社会属性是人的本质属性,2000年1月11日，江苏徐州大黄山煤矿发生漏水事故，63名矿工被困在井下，在生死关头，被困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，你一口，我一口，谁也没有为水而争斗。

谈谈你对上述材料的理解。

理论运用,3.人是自然属性和社会属性的统一,鲁滨逊一个人在荒岛上生活了28年，他脱离了社会照样生活得很好。

这如何解释呢？

鲁滨逊有两件宝物，一是他的知识，二是他的小刀、火柴、火枪等工具。

这些都是社会赋予他的条件.他已经是一个被社会关系造出来的成年人，他不可能再变成野兽了。

所以，他再怎么漂也漂不出社会。

人只有在社会关系中生活，只有体现一定的社会关系，才是真正的人。

人只有在社会关系中不断地进行社会化才能成为一个完整意义上的人。

4.把握人的本质，积极融入社会正确认识和处理个人和社会的关系，既是进行人的正常活动的条件，也是实现自身自由全面发展、充分展现才华、为社会做出贡献的客观要求。

当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：

一名男子跪在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。

两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝!

由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。

这名男子是该校29岁的老师张米亚。

多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了“摘下我的翅膀，送给你飞翔”这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

事例,摘下我的翅膀，送给你飞翔,总结,

（2）社会性是人的最主要、最根本的属性,这是因为:

社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质,是人类特有的属性,人的社会性制约着人的自然性。

（3）把握人的本质，积极融入社会。

（1）人的属性包括自然属性和社会属性。

但人之所以是人,从根本上说,并不于人的自然属性,而在于人的社会属性。

“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲休。

”,练一练：

请运用所学的知识，简析荀况的观点：

二、个人与社会密不可分,第五单元,1.个人与社会之间是辩证统一的关系,2.个人与集体的关系是对立统一的,3.正确处理个人、集体与社会三者之间的利益关系,南京大屠杀幸存者联名写给赵薇的一封公开信,赵薇：

你好！

我们是一些在当年日军南京大屠杀中的幸存者，对于当年侵华日军屠杀我同胞的罪行，我们有着刻骨铭心的亲身体会，而作为行将入土的老者，这些年来，我们也时刻不忘用自己的亲身经历教导我们的后辈，教导所有的身处幸福生活中的人，牢记当年的血泪史，奋发有为，为国争光,赵薇“日本军旗装”,1.个人与社会之间是辩证统一的关系,

（1）个人与社会相互区别。

（2）个人与社会相互依存。

（3）社会起着根本的、决定的作用。

个人与社会相区别，不能等同，它们具有各自特殊的规定性。

个人是部分，社会是整体、根本，起着决定作用。

（1）个人与社会相互区别。

黑格尔说:

“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长在身体上那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了。

只有作为机体一部分,手才获得它的地位。

”这体现了个人与社会之间的什么关系？

个人离不开社会；社会也离不开个人。

想一想,

（2）个人与社会相互依存。

任何人都是在一定的社会环境中生存和发展的，一定社会的生产力状况和生产关系的性质、社会的政治制度、社会的科学文化发展程度和传统文化等条件，都对人的活动产生影响和制约作用。

（3）社会起着根本的、决定的作用。

材料：

1982年19月，我国核潜艇运载火箭发射成功时,一位诗人采集了紫红色的鲜花，准备献给贡献最大的人。

可是，参加试验工作的，有各方面的科学家、工程技术人员、许许多多工人和解放军战士。

火箭的总设计师说，全国有成百上千个科研机关、工厂和部队单位；都为研制、生产和发射新型运载火箭做出了贡献。

诗人的鲜花也就成为送给成千上万人组成的英雄集体的礼物了。

在我们的社会里，集体事业的成功，个人的成长和荣誉的取得，除个人努力外，总是凝结着许多人的心血，是集体成员互相协作的成果。

运载火箭的研制和发射成功是成千上万个单位和个人集体智慧的结晶，不是某一个人的创造，所以不能说谁的贡献最大。

核潜艇运载火箭的发射成功是一个英雄群众的行为，而不是某一个人的作品，所以不能把鲜花给某一个人。

不能把功劳归于某一个人，或某一个环节的人。

分析,结论：

个人与社会的关系告诉我们：

我们个人要想成才，必须具备成才的个人条件和社会条件，应根据社会主义现代化建设的需要和个人的兴趣爱好，充分利用社会提供的成才条件，努力掌握科学文化知识，加强思想道德修养，以便走上工作岗位后，为社会的进步发挥个人的聪明才智。

一方面,个人依赖于集体；另一方面，个人也作用于集体。

个人和集体是相互依存、相互作用的。

2.个人和集体的关系是对立统一的,只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

名言解释,这表明在社会主义社会，个人利益与国家集体利益在根本上是一致的。

一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面，个人利益与集体利益相互促进而共同发展。

在社会主义社会，个人利益的不断实现，个人的全面发展，归根到底要靠社会集体事业的巩固和发展，靠社会主义国家的强大。

个人利益与集体利益的关系,个人利益,集体利益,统一,对立,互为前提而存在,互相促进共同发展,全局利益长远利益,局部利益眼前利益,把集体利益放在首位,处理,个人：

集体：

完善满足,服从保护集体利益,3.正确处理个人、集体与社会三者之间的利益关系,在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。

揭示了在我国现阶段，国家、集体和个人利益的关系，指明了处理这一关系的正确态度和方法。

名言解释,三峡人民怎么做的？

三峡人民怎样舍小家顾大家？

全国的其他地区如何安排三峡移民？

抗击甲型H1N1,假如你是医务工作者，你会怎么做,正确处理个人集体与社会的关系,1.要正确处理个人和他人的关系,2.要顾全大局，反对小团体主义,3.要坚持集体主义，反对个人主义,一青年学生在列车靠近窗口的一个座位上,眼见年近八旬的老太太因闷热而昏倒，也不愿与之调座位，其理由是“不放弃最小的利益”。

议一议,怎样看待类似这种现象和观点？

有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。

不一会儿，成群的鸟雀飞来。

鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。

这时其中有一只大鸟撑开翅膀,所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。

鸟师抬着头，紧追着鸟网。

有人对他说：

“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？

”鸟师答道：

“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。

”说罢，他仍紧追不止。

太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西,翻飞争竞，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。

鸟师连忙上去，所有这些鸟儿都被捕获。

聪明的捕鸟师,上述寓言说明了什么哲学道理？

这是什么现象？

不准进来，要进来，就要交一定的费用！

高三

（2）班输掉比赛的原因？

后面的比赛想获胜应该怎么做？

案例拓展,大家盼望已久的班级篮球比赛开始了，高三

（2）班是夺冠呼声最高的班级，因为这个班级的队员在身高、技术上占明显优势。

赛场上，高三

（2）班的队员在全班同学的欢呼声中，都想给大家露一手,却把比赛指定的方案抛在了脑后。

特别是参加过全市中学生篮球比赛的队长张明同学，一抢到球就急着突破上篮，由于缺乏其他队员的配合，几次都被对手拦截了。

在比分落后的情况下，场上队员情绪急躁，相互指责和埋怨。

最后出人意料的输掉了第一场比赛。

1.寝室中打电话，晚上九点到了，还继续打吗？

2.去南京春游的学生，照片还未拍好，可规定的上车时间到了，该怎么办？

3.去食堂就餐，对于有人提倡的“自带筷子”，你怎么想，又怎么做的？

讨论内容,三、正确处理公与私、义与利的关系,1.正确对待公与私的关系,正视合法的个人利益，在可能的条件下，满足其正当合理的要求，调动每个人的积极性；另一方面，要树立社会主义荣辱观，倡导大公无私、先人后己、公而忘私的高尚情操。

在公与私发生矛盾的时候,要自觉地以个人利益服从公共利益，以公为重、以公为先、舍私为公。

范跑跑,谭千秋,法国一个小镇每年在收成的时候，都会举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。

在庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。

仪式由大家共同努力举办，每家都要供应佳肴与美酒。

他们要带五公升自家酿的酒来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大家共饮。

在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。

镇长启开桶塞，饮了一口。

但那不是酒，而是白开水。

材料,谁最诚实,思考,为什么镇长喝的是白开水？

这个故事给我们什么启示?

原来每个人带来的都是白开水，每个人都把好酒藏在自己家里，因为大家都以为一大桶酒里，有那么一点水是不会被人发现的。

树立正确的义利观,反对把“利”看成高于一切的利己主义,明确义利标准,摆正各种义利关系,2.正确处理义与利的关系,中国古代的义利之争,君子喻于义，小人喻于利。

-论语,孔子,重义轻利,人性中并没有值得夸耀的父慈子孝，人与人之间的关系都离不开一个利字。

-韩非子,韩非子,重利轻义,中国古代的义利之争,墨子像,义，利也。

-墨子,墨子,中国古代的义利之争,义利并重,为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与鲜血中得到永生！

囚歌,叶挺,摆正各种义利关系,卖拐,小品卖拐中，哪些思想和行为是“义”，哪些思想和行为是“利”？

你能举出生活中的事例吗？

给你哪些启示？

救人也要讲价钱吗？

陈俊贵为老班长守墓24年,反对把“利”看成高于一切的利己主义,义和利是否是等值的？

是否可以相互代替？

如何看待这种现象：

某些“名人”一边偷税漏税，一边搞义捐活动。

有人说：

“坚持道义，就不能为己谋利。

”你如何看待这一观点？

思考,有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。

有的人俯下身子给人民当牛马。

有的人,把名字刻入石头想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。

朗读与感悟,臧克家纪念鲁迅有感,骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他!

把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；,只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。

1.结合市场经济的实际，谈谈我们应具有什么样的义利观？

2.结合自己的人生经历，写一篇如何战胜挫折的演讲稿，字数在800字内。

训练,四、正确处理利己和利他的关系,天堂和地狱,西方有个哲学故事:

神甫们为了使基督徒们将来有个较好的归宿，就先后带他们到“地狱”和“天堂”去看看。

在“地狱”里，有许多人坐在餐桌旁，愁眉苦脸。

因为桌上摆满了丰盛的酒菜，而他们的双手却被绑得直直的，用餐的工具被绑在直直的手上。

每个人都自己拼命想吃，可就是吃不着，只好都在那里干着急，看着美餐受饥饿。

在“天堂”的情况和“地狱”一样，唯独不同的是那里的人都满脸笑容，因为他们都在用自己的餐具喂给别人吃。

喂给别人吃，别人也就喂给自己吃，这说明什么道理？

利己与利他是人生经常遇到的一对矛盾。

它们既是对立的，表现为有时候坚持“利己”就不能“利他”，或者相反；它们又是统一的，对于同一件事，可以在“利己”的同时，也“利他”。

它们还因所确定的范围不同而相互转化。

利己与利他关系,为了达到合理利己的目的，其手段不外有两类：

一是通过利他（包括利社会）；二是损人（包括损社会）。

一般说来，通过利他而利己,就是道德的，也是公平的；通过损人而利己，就是不道德的，也是不公平的。

利他就是利己,孟子云：

得道多助，失道寡助。

帮助别人，实际上就是帮助自己。

这绝不仅仅是简单的因果报应，而是做人的根本。

一个人越有社会责任感，他的成功之路就越宽广。

利他带来合作效应，带来更大的事业扩展力。

“职场利他主义”,损人利己事例,环境污染,损人利己事例,北京确诊的第14例患者发病后仍到处活动,损人利己事例,啃老,损人利己事例,遵守课堂纪律、按时做卫生，遵守交规，自觉在家隔离，爱护环境，诚信经营，受益的是社会也是自己。

互利双赢,现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

增进两岸关系,中国加入世贸,互利双赢,名人名言,世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

狄更斯,独善其身者难成大事，越利他，则越利己，君子贵人贱己，先人而后己。

礼访记,俗话说：

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

高尔基,帮助他人就是帮助自己,自己的花是让别人看的,季羡林文集中的一篇文章，主要讲了作者在德国看到当地人都把花栽种在临街窗户的外面给别人看，而走在街道上，又看到许许多多别人家种的花，因而到处都是绮丽的景色，从而让人明白“我为人人，人人为我”的道理。