部编版语文九年级下册《鱼我所欲也》对比阅读汇编Word下载.docx
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A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。
B．故／天将降大任／于是人也。
C．万钟／则不辩礼义／而受之。
D．征于色／发于声／而后喻。
18．翻译句子。
（6分）
（1）是亦不可以已乎？
译文：
（2）人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
19．甲乙两则文段都运用
的论证方法，甲文论证出
的观点，乙文论证出
的观点。
（3分）
《鱼我所欲也》对比阅读1参考答案
16．（4分）
①用脚踢②“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
③奋起，指有所作为④使……劳累
17．（3分）A
18．（6分）
（1）这种做法难道不应该停止吗？
这就叫做丧失人的本性。
（2）（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外部的忧患，这个国家常常会灭亡。
19．（3分）对比论证（1分）；
舍生取义（生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也）（1分）；
生于忧患死于安乐。
（1分）
《鱼我所欲也》对比阅读2
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
（18分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：
是亦不可以已乎?
【乙】孟子日：
"
......丈夫①之冠②也，父命③之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：
'
往之女家，必敬必戒．无违夫子④!
，以顺为正者，妾妇⑤之道也。
居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；
得志，与民由⑨之：
不得志。
独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《孟子·
滕文公下》）
[注释]①丈夫：
成年男子。
②冠：
古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。
③命：
教导。
④夫子：
丈夫。
⑤妾妇：
妇女，这里"
妾...'
妇'
连用。
⑥广居：
宽大的房子，孟子用来比喻"
仁"
。
⑦正位：
正确的位置，孟子用未比喻"
礼"
⑧大道：
大路，孟子用来比喻"
义"
⑨由：
遵循大道走。
1．解释下列句中加点字的意思（4分）
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
（3）往之女家（4）以顺为正者，妾妇之道也
2．用现代汉语翻译下面的两个句子。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?
（4分）
4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?
这其中又有何差异?
《鱼我所欲也》对比阅读2参考答案
1．
（1）得：
通"
德"
，感激（或恩德、恩惠）
（2）已：
停止（3）之：
到......去（4）顺：
顺从
2．
（1）万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!
（2）富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服
3．
甲文：
义重于生．当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能"
失其本心"
）。
乙文：
大丈夫应该有"
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"
的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）
4．为人处世应该讲求"
两文都表达了大丈夫要有追求"
的骨气，但乙文中还体现了孟子"
、"
的主张。
【乙文译文】
孟子说：
......男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；
女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口．告诫道：
去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!
以婉顺为准则的，是妇人女子之道。
、只有住在（"
这个）天下最宽大的住宅里，站在（"
这个）天下最正确的位置上，走在（"
这个）天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；
不得志时便独个儿照这个行事。
厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。
《鱼我所欲也》对比阅读3
（21分）
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。
非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：
万事莫贵于义。
今（如果）谓人日：
予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎?
必不为。
何故?
则冠履不若手足之贵也。
又日：
予子天下而杀子之身，子为之乎?
则天下不若身之贵也。
争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。
故日：
万事莫贵于义也。
...
（《选自《墨子·
贵义》》）
1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）（3分）
A．故不为苟得也苟富贵，无相忘。
B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书。
C．死亦我所恶不以恶小而为之。
D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状。
2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
通意义：
3．下列句中的"
之"
与例句中的"
用法相同的一项是（）（3分）
例：
断子之手足
A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．吾欲之南海，何如D．醉翁之意不在酒
4．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）万事莫贵于义也。
5．（4分）甲乙两文都运用了论证阐明观点，乙文用"
冠履不若手足之贵也"
论证“
”，甲文则用“”论证的观点。
6．甲文"
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"
与乙文中表达了同样的观点。
你认为两文中的"
的内涵是什么?
今天我们还有坚持的必要吗?
为什么?
（4分）
《鱼我所欲也》对比阅读3参考答案
1．B
2．"
辟"
避，，意义：
躲避
3．D
4．
（1）生命，是我所想要的，我所想要的有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事。
（2）任何事都比不上"
重要。
5．舍鱼而取熊掌舍生取义
6．万事莫贵于义"
是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。
任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
墨子说：
世上万事万物没有比义更要珍贵的了。
假如现在对别人说：
送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?
那人一定不会同意干这件事的。
那么为什么呢?
那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。
又说：
送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?
那人也一定不会同意干这件事的。
那么又为了什么呢?
那是因为天下不如自己的性命珍贵。
为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。
所以说：
世上万事万物没有比义更要珍贵的。
《鱼我所欲也》对比阅读4
（20分）
【甲】鱼，我所欲也：
【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。
母有痼疾，药饵必亲。
母卒，水浆不入口者三日。
家无姬侍。
吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。
飞日：
主上宵旰④，宁大不将安乐时?
却不受。
玠益敬服。
少豪饮，帝戒之日：
卿异时到河朔乃可饮。
遂绝不饮。
帝初为飞营第，飞辞日：
敌未灭，何以家为?
或问：
天下何时太平?
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
（选自《续资治通鉴》）
[注释]①宵旰：
宵，夜；
旰，晚。
宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。
比喻勤于政事。
1．请概括甲段文字的大意（用文中话答）。
（2分）
2．乙文中写了岳飞的哪几件事?
你读后受到哪些教益?
3．解释下面旬中加点的词语。
（1）故患有所不辟也
（2）非独贤者有是心也
（3）吴玠素服飞（4）饰名姝遗之
（1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
（2）敌未灭，何以家为?
5．文段甲中阐述了作者的什么观点?
对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?
请谈谈自己的看法。
《鱼我所欲也》对比阅读4参考答案
1．生，亦我所欲电；
2．
（1）孝母；
（2）拒受名姝；
（3）戒洒；
（4）辞帝为之营第。
第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。
3．
（1）躲避
（2）这（3）一向（4）赠送
4、
（1）假使人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
（2）敌人还没有被告消灭，怎么能安家呢?
5．舍生取义：
提示：
当面对人生的重要抉择时．要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。
我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观念。
（必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可）
岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药．岳飞母亲去世．岳飞三天不吃不喝。
家中没有婢女伺侯。
吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。
岳飞说：
皇上（勤于政事）天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?
推辞不接受。
吴邻更加敬重佩服他。
岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说：
你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。
于是戒酒不喝。
塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：
敌人还没有消灭，怎么能安家呢?
有人问：
天下什么时候才能太平?
岳飞答道：
文臣不贪爱钱．财，武将不怕死，天下就太平了。
《鱼我所欲也》对比阅读5
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，日：
请以此修③衣。
曾子不受，反，复往，又不受。
使者日：
先生非求于人，人则献之，奚为不受?
曾予日：
臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?
终不受。
孔子闻之。
日：
参之言足以全其节。
（节选自《说苑·
卷四》）
[注释]①衣敝衣以耕：
穿着破旧衣服耕田。
前一个"
衣"
，动词，穿衣；
后一个"
，名词，衣服。
②致邑：
给一座城，邑，封地。
③修：
整治。
④不我骄：
宾语前置句，即"
不骄我"
骄，傲视。
1．解释下列句中加点词语的意思。
（1）所欲有甚于生者
（2）故患有所不辟也
（3）纵子有赐（4）不我骄也
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受?
3。
甲文中作者阐述的主要观点是：
乙文中赞扬了曾子不受别人施舍
的高贵品质。
4。
请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。
《鱼我所欲也》对比阅读5参考答案
1．（11祸患，灾难．通"
避"
，避免
（2）赏赐傲视
2．
（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（21先生您叉不是向别人索要（城），别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?
3．舍生取义廉洁自律
4．答案示例：
（1）当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。
（2）为人处世要廉洁自律、不贪不沾。
，
（乙文译文）
曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说：
请你用这块封地的收入做一些象服吧。
曾子不接受。
反复给，仍不接受。
使者说：
这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?
曾子说：
我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。
即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?
终于不肯接受。
孔子听到这件事，说：
曾参说的话，足够保全他的节操了。
《鱼我所欲也》对比阅读6
阅读下面两个语段，完成15—18题。
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。
孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰:
“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。
”令弟子趣⑤驾，辞而行。
孔子布衣也，官在鲁司寇。
万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫!
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①诚：
同“成”，实行。
②廪丘：
齐国地名。
③未之行：
没有采纳我的主张。
④丘：
孔子名丘。
⑤趣：
同“驱”。
⑥：
万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A．万钟则不辩礼义而受之
辩：
通“辨”，分辨B．万钟于我何加焉
加：
虚夸
C．是亦不可以已乎
是：
这种做法D．动必缘义
缘：
遵循
16．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
（2）君子之自行也，动必缘义，行必诚义。
17．语段
（一）中，“乡为”和“今为”的排比句运用了什么论证方法？
有什么作用？
18．语段
（一）中的乞人和语段
（二）中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。
《鱼我所欲也》对比阅读6参考答案
15、B
16、
（1）先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了：
这种做法不是可以让它停止了吗？
（2）君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。
17、运用了对比论证的方法。
强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义”的观点。
18、
语段
（一）：
因为乞人虽然饥饿却仍将“义”看得重于生命，甚至可以宁死不食。
语段
（二）：
因为孔子认为君子的一言一行都要符合“义”，在取舍上更应该做到“义”不苟且。
参考译文：
君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。
孔子谒见齐景公，景以赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。
孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说:
“我只听说，君子应当有功劳而受禄。
时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。
”令弟子驱车，辞别景公离去。
孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。
万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊!
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