《谏太宗十思疏》补充讲义Word文档格式.docx
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《魏国公诗集》,《魏国公文集》
二,关於《贞观政要》
1.编者:
唐朝吴兢(AD670--749)编
2.内容:
唐太宗与四十五位大臣之对话,以代先後排成书.
全书分三部分:
朝廷之设施,君臣之问对,忠贤之诤谏十卷,四十篇.
编入《四库全书》史部杂史
三,关於〈谏太宗十思疏〉
1.作者:
魏徵
2.写作时间:
唐太宗贞观十一(AD637)
3.写作动机:
唐太宗贞观十一,魏徵太宗已有怠政之兆,故上此疏.
4.内容大要:
以十思谏太宗,劝太宗当居安思危,积仁义,仁政.吴兢《贞观政要》2005/03/16
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5.十思:
戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲,戒轻人言,戒赏罚公
6.文眼:
思
7.文体:
文奏疏
四,关於骈文变:
(一)名称:
朝文(极盛於朝),四文
(二)觞於东汉,极盛於朝,没於宋朝,兴於清代
(三)特色:
对偶工整,声和谐,词藻华美,用典繁多,四文
(四)发展:
1.先秦:
骈散分,自然互用
2.秦:
无骈散观,为文时声调铿锵和文字华美,文章中多对偶的子.代表作品:
斯〈谏逐客书〉
3.汉:
西汉文章已有对偶倾向,东汉以後逐渐盛,文章多属骈散兼用之体.如谊〈过秦〉
4.朝:
骈文成熟.南朝齐,间的「声」兴起,仅求字对仗,词藻华美,且求音韵之美,又内容多用典故,形式则采四文,然尚未严格要求对仗工整.曹丕〈典文〉的最後一段已有骈文的雏形,勰《文心雕》除各篇的「赞曰」之外(赞语有押韵)全以骈文完成;
又朝的尺牍多以骈文书写,:
吴均〈与宋元斯书〉.
代表作家:
机,鲍照,约,庾信.
5.唐:
商隐自订其文集为《樊南四甲乙集》之後,故唐朝骈文又称「四文」.四文对平仄对仗要求十分严格.代表作家:
王勃,杨炯,照,宾王.
6.宋:
四文入宋色彩趋於平淡,终至没.「西昆体」作家杨亿,筠,钱惟演等文讲究雕章.
7.清:
骈文呈现兴现象,作家追汉魏朝之风.代表作家:
袁枚,汪中,慈铭,洪吉等.
五,关於奏议古文:
(一)性质:
古代臣下向君王陈请,政的公文.应用文的一种,属上的公文,有一定的程式,套语和辞.
(二)源:
1.战国时通称「上书」
2.秦订制,把「书」称为「奏」
3.汉订上书仪为:
章,表,奏,议四种
4.汉以後,名目增多,以应政事繁杂之需要
(三)种:
〈谏太宗十思疏〉补充讲义
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1.章:
谢恩
2.表:
陈请.:
诸葛〈出师表〉,密〈陈情表〉
3.奏:
按劾
4.议:
执
5.疏:
古代人臣向君王进言议事的文书.「疏」即疏通,分条陈述之意.如:
谊〈陈政事疏〉,〈积贮疏〉,错〈贵粟疏〉,魏徵〈谏太宗十思疏〉.
6.上书:
一种泛称,并非制上的名称.如:
斯〈谏逐客书〉
7.对:
臣下回答帝王的提问,口头的称「对」,:
诸葛的〈中对〉;
形诸文字也称「对」.
8.对策:
臣下对答诏书的询问而陈述政的文书,或士子应试,奉诏陈言者均称为对策,如:
董仲舒〈贤对策〉.
9.札子:
亦作「札子」,札,写字用的小木片.「札子」(ㄓㄚˊ)之称起於宋朝,如:
王安石〈本朝百无事札子〉.
10.封事:
密封的奏章.如:
胡铨〈戊午上高宗封事〉.
11.弹事:
专用弹劾,亦称「奏弹」.,典故:
1.人君当神器之重:
《子》二十九章:
「天下神器,可为也.」
2.有善始者实繁,能克终者盖寡:
《诗大雅荡》:
「靡有初,显克有终.」
3.载舟覆舟:
《荀子王制》:
「君者,舟也;
庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.」
4.奔朽:
《尚书五子之歌》:
「予兆民,懔乎朽之驭马.」
5.知足以自戒:
《子》三十三章:
「知足者富」
6.知止以安人:
《子》四十四章:
「知足辱,知止殆.」
7.谦冲而自牧:
《谦初象传》:
「谦谦君子,卑以自牧也.」
8.江海下百川:
《子》十章:
「江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.」
9.三驱以为:
《比九五爻辞》:
「王用三驱」
10.可以尽豫游之:
《孟子惠王》下:
「一游一豫,为诸侯.」天子出巡春天称「游」,秋天称「豫」,均用以视察民间疾苦.後泛指天子的游生活或休闲活动.
11.松桥之寿:
赤松子相传为神农氏之雨师,後与炎帝儿一起成仙而去;
王子乔即周王太子晋,後相传跨鹤升天.《仙传》
12.鸣琴垂拱:
相传宓(ㄈㄨˊ)子贱治单父(ㄕㄢㄈㄨˇ)时,在堂上鼓琴,身下堂,而使单父大治.《苑政》
13.《尚书武成》:
「垂拱而天下治」吴兢《贞观政要》2005/03/16
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14.无为之大道:
《子》三十七章:
「到常无为而无为.」
七,避讳
(一)避讳是中国封建社会中特有的一种史和文化现象.在长达千的封建时代裏,人物姓名的避讳,是上下臣民可懂的一门政治学问,能遵从的一项政治法规.
(二)避讳通常有种:
一种指的是修辞格,即话时遇有犯忌触讳的事物,直接出该事物,而用旁的话表述.如「死」,古代国君则用「殂」,「宫晚出」,「晏驾」,诸侯则用「薨」等,现代天主教称「蒙主宠召」,佛教称「往生净土」,「西方极世界」,道教称「驾鹤西归」等.另一种避讳即人物姓名的避讳.又可分为:
1.国讳:
要避的是皇帝本人的名讳,皇帝的字,皇后及皇帝的父祖的名讳;
推而广之,皇帝前代的号,皇帝死後的諡号,皇帝的名以及皇帝的生肖和姓氏,也都要避讳.因此,国讳是最严格的一种避讳.
2.家讳:
仅限於亲属内部的避讳,全是避父亲的讳,也有避母亲的讳.《南史王琨传》:
「而避讳过甚,父名怿,母名恭心,并得犯焉,时或谓矫枉过正.」:
杜甫下一千四百多首,其中包含大的田园风景诗,却没有一个字涉及海棠花,《古今诗话》:
「杜子美(即杜甫)母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗.」此外,有的还延伸到祖父的名字也要避.如:
苏轼的祖父名「序」,苏洵〈送石昌言使引〉中将「序」改为「引」,而苏轼〈稼送张琥〉中将「序」改为「」.
3.圣讳:
人规定:
「周公,孔子之名亦应回避.」清代雍正皇帝将圣讳扩大到孟子,规定孔,孟名讳必须敬避.
(三)方式:
1.缺笔避讳:
对於要避讳的字少写一笔,但在地方少写一笔是有严格的规定.如:
孔丘的「丘」字缺第四笔.
2.同义字或同音字避讳:
如:
避司马昭之讳,将「王昭君」改为「王明君」;
又宋钦宗的名「桓」,因「桓」与「纨」音相近,因此,「纨扇」一词成「团扇」.
3.完全避讳:
完全避讳就是跳过要避讳的字词写.
(四)代避讳的情形:
人物姓氏的避讳,大约起源於周代.孔子曾言:
「为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳.」同时,在西周文中可以〈谏太宗十思疏〉补充讲义
5到在尊者面前,身份或辈份低的人,一般都是对自己只称名,而称字,称号.实际上,这与避讳尊者之名相同.过,在周代还没有形成严密的避讳制.
「国讳」开始制化,「国讳」主要是避皇帝本人的名讳,如:
秦始皇名「政」,他当皇帝以後,改用同音的「正」代替「政」.
儒学在封建上层建筑域中占据著统治地位,避讳制趋於完备,避讳范围趋於宽广.如:
汉高祖名「邦」,由於避讳,仅在口头话或书面写作时,该用「邦」时,都改用「国」,而且对那些早已定型的文献,也要加以改动,《语微子》:
「何必去父母之邦」,汉石经残碑就改作「何必去父母之国」.
4.唐:
唐制避嫌名(相同的字要避讳,同音字也要避讳,称之),二名偏废.避讳之法本宽,然避讳之风甚.如:
避渊改「渊」为「泉」;
避世民改「世」为「代」,改「民」为「人」;
避唐高宗治改「治」为「」.又唐始有缺笔讳,故开成石经,缺笔多而改字少,经典原本赖此保存焉.
5.宋:
宋人避讳之最严.洪迈《容斋三笔.十一》:
「本朝尚文之习大盛,故官讨,每欲其多,庙讳有五十字者.举场试卷,小涉疑似,士人辄敢用,一或犯之,往往暗黜.」多有祧庙正讳及旧讳并许犯.
6.元:
元人以胡语命名,多避讳.《草木子》曰:
「代讳法甚严,至元朝起,自漠风俗厚质仆,并无所讳,君臣往同名,後虽有讳法之,过文缺其点画而已,亦意也.」
自康熙帝之汉名始.雍乾之世,避讳至严,当时文字狱中,以诗文笔记之对於庙讳有无敬避为顺逆凭证.
(五)功能:
避讳是鉴定书画的重要辅助资.
各朝代对於避讳都有严格的规定,因此,在古书画鉴定中的题跋或款题文字的避讳问题是很明确,而且是重要的辅助鉴定资,并且可以根据避讳断代书画的限.
()谚语:
只许州官放火,准百姓点灯.
《学庵笔记》:
有一位州官,名叫田登.由於「登」与「灯」同音,元宵节放灯时,出的布告「本州依放火三日」,而能「放灯三日」.吴兢《贞观政要》2005/03/16
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八,本课相关的形音义
1.与「殂」相近之字
(1)崩「殂」
(2)「沮」丧,哀哉「沮」洳场
(3)含英「咀」华,「咀」嚼
(4)「狙」击手
(5)人为刀「俎」,我为鱼肉:
(6)「诅」咒:
(7)苞「苴」公:
2.与「黜」相近之字
(1)罢「黜」百家:
(2)相形「绌」,左支右「绌」:
(3)「咄」咄逼人,「咄」咄怪事:
(4)画成其物,随体诘「诎」:
(5)经济「拮」据:
3.与「缪」相近之字
(1)未雨绸「缪」:
(2)「」战场:
(3)自余为「僇」人:
(4)邮「戳」为凭:
(5)桂「櫂」兮桨:
(6)塑「胶」:
4.与「雍」相近之字
(1)交通「壅」:
(2)前呼後「拥」,「拥」兵自保(用於贬义)
(3)「雍」容华贵:
(4)「臃」肿颟顸:
(5)「饔」飧继:
(6)养「癰」遗患:
5.「诚」字意义的比较
(1)君人者,「诚」能可欲,则思知足以自戒:
(2)君「诚」有位於时,则宜以拇病为戒:
(3)「诚」知其如此,虽万乘之公相,吾以一日辍汝而就也:
(4)此「诚」危急存亡之秋:
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(5)所谓天者「诚」难测,而神者「诚」难明矣:
(6)夫在殷忧,必竭「诚」以待下:
(7)衔哀致「诚」:
6.「以」字意义的比较
(1)三驱「以」为:
(2)戒奢「以」俭:
(3)董之「以」严刑,震之「以」威:
(4)纵情「以」傲物:
(5)因喜「以」谬赏:
(6)因「以」刑:
(7)逆情「以」干誉:
(8)作师「以」贻之:
(9)知足「以」自戒:
(10)无物「以」相之,亦能至也:
(11)古人秉烛夜游,有「以」也:
(12)「以」约失之者,鲜矣:
因〈训俭示康〉
(13)者「以」者丧,盖失强援,能独完:
(14)为风雨催折者,「以」其有节也:
(15)视其所「以」,察其所安:
九,本课相关成语:
1.形容危险:
奔朽,鱼游鼎沸,虎尾春冰,危如,岌岌可危,间容发,
燕巢飞幕,船渡河,厝火积薪,燕雀处堂
相反:
安如磐石,稳如泰山
2.祝人高寿:
松乔之寿,鹤算龄,南山同寿,松柏长春,松鹤遐龄
3.喻无为而治:
鸣琴垂拱
4.喻人人皆知:
家喻户晓,家至户晓,口碑载道,有口皆碑,脍人口,名噪一时,
名满天下,蜚声鹊起