黄帝内经四气调神大论篇第八讲.docx
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黄帝内经四气调神大论篇第八讲
四气调神大论篇第八讲
主讲：
徐文兵主持：
梁冬
播出时间：
2009-05-0923：
00—24：
00
经文：
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿，逆冬氣則少陰不藏，腎氣濁沉。
参与整理：
黄帝内经_音频转文字群——草木旺盛、艾草、慧从卢溪、猪光宝器等
梁冬：
是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《四气调神大论篇》，在上一周我们讲到了“逆夏气则太阳不长，心气内洞”
徐文兵：
对，上次我们有一句说了半截没说完。
我们现代人很多得了颈肩综合症，肩膀脖子老是那么酸疼，这和他们伏案工作有关系。
但是大家忘了，如果你里面的小肠是寒的、是不通的话，它照样会反映在经络上。
就是你的肩背，小肠经走过的经络就出现问题。
你一定要想治你体表的问题的话，还得往你肚子里面找原因。
梁冬：
那怎么能治呢？
徐文兵：
小肠有两个代表穴，叫水分和关元。
你去看，很多人水分那儿就有一个结，咯噔咯噔的，一摸就响，你一定要把它揉开了。
中里巴人不是说一个推腹疗法吗？
梁冬：
推心置腹。
徐文兵：
对，推心置腹。
去把自己的手搓热了，揉自己的肚子。
还有就是温暖自己的肚子，要用艾灸去灸一下自己的关元。
梁冬：
那，吃东西有什么注意的吗？
徐文兵：
吃东西的话，特别是在夏天，人体开放，小肠开门迎客的时候，你把那些凉不几几的东西弄进去。
梁冬：
海鲜加冻啤酒？
徐文兵：
海鲜加冻啤酒。
还有呢，就是大家一定要注意，物理温度和化学温度是不一样的。
梁冬：
什么意思？
徐文兵：
拿冰镇辣椒吃进肚子里，它也是热的。
你煮开了喝那个牛奶，它也是凉的。
它有个化学反应，这个化学反应会消耗你的阳气。
消耗的阳气多，它带来的就是寒，消耗的阳气少，可能就是热。
这就是我们平常应该注意的问题。
另外，就是有颈肩综合症的人呢，就是，看自己的小鱼际有没有发青发黑？
有一年，我有一个好朋友，大春天的，不是“广步于庭”，早早的刚立春，就跑到颐和园去踏青。
结果那草还没有发芽呢，他没踏成青，让青把他给踏住了，受寒，冻得脚疼，不听使唤。
不停跑厕所吧，他还拉不出东西来。
他就是那个泄泻的“泄”，他在泄寒气，不是拉有形的东西。
但还是不行，就在那儿疼。
后来我一看，一号脉，手冰凉。
然后一看小鱼际，乌青乌青的，后来一扎针放了血，把那个黑血挤出来几滴，然后又在水分穴上扎针，他就出一身冷汗，一下就热乎过来了，就把他受的寒气给他驱散了。
所以一定要保障自己的“太阳”，不要让它被阴寒的东西蒙蔽。
这就是我们说的要注意饮食，要注意外面的温度。
今天我们要讲的就是，小肠出现问题以后，如果不治疗的话，它就会往里面发展——伤心。
伤心，出现的叫心气内洞。
这就出现什么？
本来我们的心把自己的神藏得很好，包裹得很严实。
结果它出现了窟隆，被人“洞见”了，这样就“洞见意识底层”了。
本来心藏得好好的，不让人看，结果它呢就被人看了，暴露了。
暴露以后有几个什么特点和症状呢？
很多人能听到别人听不到的声音……
梁冬：
这是暴露以后才反应的吗？
徐文兵：
对，出神了。
很多人是什么？
特别敏感，你站在十几米以外的地方，我们正常人都听不见的地方，听说滴滴嗒嗒说话，不知道说什么。
那个人听得一清二楚。
这些人都是出神，漏神了。
还有人就能看到别人看不到的东西，还有人就我听到谁跟我说话了……这是出现幻听幻视。
这都是一些心气内洞的表现。
稍微轻一点的症状就是，往那儿一躺，外边不能有一点声音，卫生间嘀嗒个水呀，边儿上闹钟指针嘀嘀嗒嗒走呀，对他都有影响。
问题在哪？
不是那些东西噪音大。
你要说，外边有人拿着冲击钻在那装修，让你睡不着，这可以理解，你把心藏得再好也受影响。
问题是，外边那个声音是可以被忽略不计的状态下，你也听见了，说明什么？
神出来了。
梁冬：
那怎么把它收回来呢？
徐文兵：
你看我们中医有几个穴位，都跟神有关，肚脐叫神阙。
阙是什么意思？
梁冬：
阙？
哪个阙？
徐文兵：
一个门字，里边一个欮，“踏破贺兰山阙”。
阙是什么意思呢？
你看，天安门有五个门，中间那个门，大门洞，有九九八十一颗大门钉，两扇门，两个八十一，一共一百六十二个门钉。
《黄帝内经》两部，（每部）八十一篇，两部一百六十二。
梁冬：
所以每个数字都是有意义的啊？
徐文兵：
对，中间那个供皇帝出入的，那个叫阙，就是一个大门，两扇门。
而且它的位置正在中央，这叫阙。
神阙呢，就是正好在我们腹部正中线，它也是一个大门。
供谁出入的呢？
皇帝。
谁是皇帝呢，咱们身体里边？
梁冬：
心脏？
徐文兵：
心为君主之官，心藏神，心和神是君主。
所以这个神阙是皇帝出入的地方。
很多人心气内洞，那个神从那儿跑？
从神阙跑。
赶紧给他艾灸神阙，把它封固住。
还有一个小出神的地方，是哪儿呢？
叫神门，神门那个门就小一点。
它在我们手腕，就是小拇指侧，第一腕横纹，尺动脉搏动的那个地方——神门！
这个穴位经常用，很多人出神就是这个小门关不严，你给他关好。
还有，很多人睡不着的时候你别数羊了，你越数思维越活跃，就是数到九百九十九还是九百九十七的时候，你还在那儿反省。
那个时候，你就应该去按自己的神门穴。
梁冬：
神门穴在哪里？
徐文兵：
手掌第一掌横纹手腕上，掌横纹和肌腱的交界处，有那个尺动脉搏动的地方，叫神门。
你看，这都是门阙，有开口的地方。
还有些人出现本来不应该开口的地方也开口了。
这些叫什么？
叫神封，神藏。
就在我们胸骨正中膻中穴的旁边，有神封，灵墟，神藏，这几个穴位也露了。
所以很多人觉得心跳，有些人形容什么？
哎哟，我一着急，心都提到嗓子眼了。
你说那感觉是什么感觉？
梁冬：
就是心出来了
徐文兵：
其实是神出来了。
还有人觉得什么？
心头撞鹿……
梁冬：
小象乱撞。
徐文兵：
小鹿乱蹦，还是小象乱撞？
正常人有心跳，但是你感觉不到心跳。
对不对？
等你感觉到心跳就是在特殊状态下，动心了、动神了。
所以很多人就觉得在这儿，神封，神藏，两侧啊，两侧肋骨间隙都有该封该藏的地方，它会觉得这儿心跳，甚至疼痛。
这些都需要去找医生调理。
把他敞开的心扉给他合上。
另外我建议大家，“见人且说三分话，不可全抛一片心”。
梁冬：
免得受伤？
徐文兵：
免得受伤。
你早早地把自己的心神抛出去了。
你碰到好人还行，
梁冬：
万一接不住呢。
梁冬：
万一碰到坏人呢，碰到接不住，没着没落。
碰个农夫和蛇呢？
农夫和蛇的故事，你说怨谁？
不怨蛇。
人家在那儿冬眠，好好的，你把人家捂热了，不咬你才怪。
所以我见人的话，我发现，很多人伤神，是因为他暴露自己的内心，在不恰当的时机暴露给了不恰当的人，最后被人伤害。
梁冬：
所以呀，也不是说随便谈个恋爱，就不是可耻的。
随便谈个恋爱有时候会是可悲的。
稍事休息，马上继续回来。
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梁冬：
重新发现中医太美，欢迎继续回来国学堂，依然是和徐文兵老师一起来讲“逆夏气，则太阳不长，心气内洞”，就是说啊，逆夏气的话，太阳不长，太阳就是指我们心和小肠
徐文兵：
小肠
梁冬：
心气内洞？
徐文兵：
心气内洞，开始就是漏了。
我们经常说有些人拉肚子，中国人叫洞泄。
有个洞，然后就哗哗哗往出漏东西。
心气老这么漏的话，还有人表现在手掌的劳宫穴，手掌心包经第八个穴叫劳宫穴，它就觉得手心这儿出出地冒热气，这个人就是心气在往出泄，这个人反而是没有心情，没有欲望去做其他事情。
为什么呢？
就是心气都漏掉了，这些人都应该去补心气。
梁冬：
怎么补呢？
徐文兵：
给粘住啊。
中医用的补药都是止损，就是你股票跌了你就赶紧抛，止损，不是增益。
我们现在都把补理解成益的意思。
所以补漏洞先把窟窿堵上。
这些心气内洞的人，他在外在有个表现。
你说心在哪儿，我看不见，我告诉你，中医总是能够把一些无形的东西落实在有形的东西上。
你比如说心，它在外面的表现是什么呢？
舌为心之苗。
所以心气内洞，有一颗破碎心的人，舌头上往往布满了小裂纹。
梁冬：
奥哟。
徐文兵：
沟壑纵横。
所以一看舌头，您谈了三场恋爱了，其中第二场伤得比较深……哇，你怎么知道？
舌头告诉我的。
梁冬：
就是第二条裂痕比较深？
徐文兵：
对。
梁冬：
还真有这样的吗？
徐文兵：
当然有，不开玩笑。
梁冬：
所以说，你说为什么接吻是一个很撩动心神的事情，绝对是有的。
徐文兵：
而且还是法式接吻，要动舌头的。
梁冬：
天啊。
徐文兵：
我们是观察舌头，用一些补药。
我推荐几个补药，最好的补药就是阿胶，这种胶类的东西啊，都有非常好的滋补作用。
梁冬：
所以牛筋啊……
徐文兵：
对，这种胶类。
中医有很多胶，有鱼膘胶，有黄明胶，也有这种用驴皮熬的阿胶，还有龟板胶，驴角胶……这些胶类的东西都是血肉有情之品。
它有个特点，就是能把心和血脉里边的那些窟隆给它补上。
梁冬：
所以，那个东西才是真正的补品。
徐文兵：
这是补品，先把窟窿补住，然后你再往里面加东西。
就是补品，真正补品是这个意思。
另外，这个阿胶里面它本身也加了一些其他的中药，效果比较好。
梁冬：
补血啊什么的都挺好，是吧？
徐文兵：
另外，我们吃不起这些补品的话，怎么办？
我们讲过，“精神内守，独立守神”，什么叫独立守神？
把你那些漏掉的精气神给它收回来，自己能学会安静。
梁冬：
没事站着。
徐文兵：
没事在那儿站着，而且金鸡独立式的站着。
梁冬：
以前，我们在小学的时候，部分同学啊，不是很听话，老师就让他面壁，站墙角，其实现在想起来，还真不是惩罚。
徐文兵：
是惩罚，但是有它特殊的作用。
“面壁十年图破壁”呀，达摩么。
真正能一个人静静站一会儿的人，也很难呀。
我的很多学生去练那个站桩功，都站哭了。
梁冬：
他怎么能站哭呢？
徐文兵：
就是站哭了。
梁冬：
所以大家可以练习一下，以后等班车呀、等公共汽车呀、等地铁呀，是吧？
抓紧时间，独立守神……
徐文兵：
没有，前两天我去听一个音乐会，我就感受到那个音乐会呀，那简直就一个特别让人聚精会神（的地方），那个指挥家和那个乐手之间的那个“应”，我就想了一个字，就是咱们讲的那个“此春气之应，养生之道也……此夏气之应，养长之道也……”那个“应”呀，就是他的手一挥，哗，那个音乐就来了。
那个乐手一抬胳膊，那个姿势也来了。
我在二楼，我买不上那个一层的票，二楼的票也便宜，观赏效果特别好。
我感觉那小泽征尔在那儿一坐，简直就是在练一场气功，而且把底下的人也带动得也特别好。
他那个两腿微屈，与肩同宽往那儿一站，然后在那儿做那些动作，我说这简直就是在那打太极拳嘛。
梁冬：
所以，这个古典的那个“药”字，繁体字下面是一个乐字。
所以音乐是灵魂最好的药。
徐文兵：
对，它能通神呀……
梁冬：
所以，“逆夏气，则太阳不长，心气内洞”。
所以呢，如果大家如果实在“洞”厉害呢，听一听平和的音乐。
徐文兵：
对，中医讲五行，它的音乐也有讲究。
角jué、徵zhǐ、宫、商、羽，它都入五脏。
具体呢，它有一个音乐的治疗的效果。
你比如说我们吃饭的时候，我们就奏宫调；那个打仗的时候是金，跟那个金对应的。
所以，中医呀，你越学你就觉得古代的人太伟大了，那些人把这些东西研究得太透了。
什么叫拨动人的心弦？
当他在那个时间奏出那个调的时候，就把你的心给打动了，就是那种感觉。
所以现在人都想用语言去治疗，我说，语言是最没用的。
你说两个人要谈恋爱，谈到说：
“咱俩坐下来谈谈的时候”，这两人就完蛋了。
多半是一种无言的交流，举手投足，一个眼神，这种无言的东西，我觉得最能通神，最能打动人。
有机会，你最好请一个懂音乐、通神的老师，给大家讲讲古典的中国音乐。
梁冬：
唉呀，长声一叹呀！
“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满”
徐文兵：
你看，这就开始说什么了？
你看，他说阴了。
之前最早是少阳，春天是少阳。
到了夏天叫太阳，可一到秋天的时候，他就说阴了。
梁冬：
太阴不收，阴和阳到底是怎么分呢？
徐文兵：
阴和阳是一个硬币的两面。
你包括说，白天我们叫“神”，晚上就叫“魂”了，其实它是同一个东西，两个不同状态的表现，看它是哪一面。
到了秋天了，就该叫养收之道了。
我们就说，秋天应该吃啥呢？
梁冬：
贴秋膘嘛，吃红烧肉。
徐文兵：
唉，要吃点
梁冬：
腊味嘛，
徐文兵：
嗯，你说的腊味，不是那个辛辣、麻辣的辣，是烧腊的腊，腊月的腊。
秋天要吃酸，水果下来了，要滋补一下自己的津液。
因为夏天出汗太厉害，秋天呢，秋高气爽，容易干燥。
秋天呢，要适当进补，增加一下皮下脂肪。
秋天呢就不要再去努力了，秋天努力就叫愁，明知不可为而为之。
秋天气不够呢，会产生一种悲的情绪。
如果你逆于秋天的这种收敛，收收心，收收神，回回神的这个养收之道的话，你就伤到了你的更深处。
这都不说直接伤大肠了，伤的是太阴。
太阴是谁呢？
手太阴肺经。
肺有个名字，有个title，有个头衔，叫手太阴肺。
为什么说它叫手呢？
因为肺经是从胸口出来，中府、云门，走到鱼际，最后到太渊鱼际，最后到少商，共十一个穴，它行在我们的手臂，所以它叫手太阴，它不叫足，为什么叫太阴呢？
它是一个吸纳空气、吸纳这种清气，吸进来这种包容、容纳的，这样一种器官，所以它叫阴。
而且阴也分左中右，有太阴，中间那个厥阴，厥阴是中间的。
最热的那个，最不像阴的那个，叫少阴。
就是特热，本来阴应该特别热。
你看手，手太阴是肺。
手厥阴……
梁冬：
最冷是吧？
徐文兵：
最凉，清凉之气，肃杀之气。
手厥阴是温和一点，就是心包。
手太阴是最热乎的。
女人中的男人是谁？
手少阴。
心，就是我们跳动的心。
所以到了秋天，如果你不收敛的话，你那个肺气呢就不能很好的肃降，你也不能在肺气的推动下产生足够的津液。
我们说，金生水，这个金是金属的金，那个水呢，是我们的肾水，这是母子关系。
所以呢，到这会儿，你吸不进去就会出现什么？
梁冬：
叫做肺气焦满。
徐文兵：
焦满，焦是什么？
梁冬：
焦是干燥。
徐文兵：
干燥，而且那种脆，不滋润。
所以这时候，如果你肺气不收的话，人就会出现一种首先焦的这种状态。
皮肤焦黑，毛发脱落，这种状态。
还有呢，就是人的津液就不够，滋润不够了。
这就是我们秋天应该注意的问题。
肺对应的外表的这个腑叫阳明，手阳明大肠经。
很多肺的疾病呢，我们说，这个人首先表现出来肺病它不是咳喘，是什么？
梁冬：
拉肚子。
徐文兵：
大便的问题。
要么它就收不住，老是拉肚子，要么它就是干燥得排不出来。
我们说，就像河道里没水那个船就走不了一样，这是没有滋润。
在这时候表现呢，它就直接伤到了肺，肺气焦满。
梁冬：
稍事休息之后，继续跟大家分享肺气焦满。
广告片花……
梁冬：
重新发现中医太美，欢迎继续回来国学堂，依然是和徐文兵老师一起来分享《四气调神大论篇》，之前我们讲到了“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满”
徐文兵：
肺气焦满的表现呢，因为我们讲，肺开窍于哪儿？
梁冬：
肺开窍于鼻嘛。
徐文兵：
没错，所以肺气焦的第一个表现就是什么？
梁冬：
鼻子干燥？
徐文兵：
鼻子干燥。
稍微一碰就出血。
梁冬：
那个什么花粉，鼻炎是不是都是这些东西呀？
徐文兵：
花粉症，两回事儿。
花粉症是什么？
是代表春天那个热情洋溢的气息的那个花粉，把你秋天着的那个凉给勾出来了。
所以花粉是个因，你本身充满了那种寒痰冷饮是个缘，这么两个一结合，这个人就喷嚏连连。
有的人是没喷嚏，鼻子吧嗒吧嗒流水。
梁冬：
其实应该让他流完，是不是？
徐文兵：
流完就好了。
梁冬：
但是老是各种人就把它压回去，明年再发一遍。
徐文兵：
对，我看很多人……你看，花粉症在日本非常流行，在美国也有。
中国人一般移民到美国，两年以后基本都得花粉症。
为什么原来不得？
难道美国的花粉跟中国的花粉不一样吗？
一样的。
日本花粉主要的东西就是水杉，杉树，活化石嘛。
咱们北京那个植物园，樱桃沟里面那条沟里种了很多这种水杉树。
我带一些日本朋友去到植物园去玩，这些人说，这是我的敌人。
我说，扯不扯，人家大自然生长的东西凭什么就是你的敌人？
是你自己有问题，别怨人家那个杉树那个花粉。
他们就是什么？
你看，喝啤酒，吃海鲜……尽管说，有时候也泡泡温泉，但是那是杯水车薪，解决不了问题。
一到春天，阳气生发，内部阳气推动，外部有这种阳气的呼应，这就引得它就把那种寒气呀、寒饮就喷出来。
其实你就打吧，打它几千几万个，就是出来就完了。
但是呢，这些人又受不了这个东西、受不了这个症状，
梁冬：
不雅。
徐文兵：
然后就开始用什么？
抗过敏药把自己压回去。
其实就是把你的阳气给憋回去。
别让它排这些敌人。
别让它驱邪外出。
结果吃过敏药以后就出现一个副作用，什么呀？
梁冬：
睡觉。
徐文兵：
开车打瞌睡。
这哪儿是它的副作用呀？
这是它的正作用。
把一个人的阳气抑制，当然就让他睡觉了。
我认为他们这种治疗是不对的。
怎么治疗花粉症呢？
首先，你不要形寒饮冷，伤肺嘛。
你不要去吃那些冰呀冷的寒性的东西。
第二呢，已经有了，一定要用些“病痰饮者当以温药和之”，用一些我们中医用的一些温热的药，特别是一些扶阳派用的这些附子、吴茱萸、细辛，把它的那种阴寒的东西化掉，它不仅变不成害，而且能把这些阴寒的东西化害为利，变成你那个营养物质和能量。
梁冬：
可以吗？
徐文兵：
当然可以。
你吐的痰也是你的精呀，老吐痰也伤精，老流鼻涕为什么要记忆力下降呀？
脑漏了，漏的也是你的精嘛。
梁冬：
怪不得我最近这两天思想有点沮丧，肯定前两天流鼻涕流多了。
唉呀，前两天流流了一吨的鼻涕，好可怕。
徐文兵：
这个肺气焦满表现出来症状就是鼻子干燥，有的人会流鼻血。
有些人鼻子干燥以后，干脆就是什么味就闻不见了。
很多人很痛苦的，闻不见香臭。
做再好的饭菜，我们说，饭菜有几大特点，色香味俱全。
那个味呀，有两个，一个是气味，一个是滋味。
那个气味是靠鼻子闻的……
梁冬：
它也不是堵塞，就是闻不到。
徐文兵：
它就是闻不到。
所以这个肺气焦满，它不是堵塞，它就鼻子干，经常有些人还经常蘸点水去往里边润一润。
焦，焦了以后，就好像舌头上没有唾液一样，失去了一种味觉，他就闻不到任何味，就使人生少了很大的乐趣。
老百姓讲，叫鼻子聋了。
为什么叫鼻子聋了？
因为中国字呀，闻香臭那个闻和听声音听到那个闻是一个字，所以，耳朵聋了闻不到声叫聋了。
鼻子干了闻不到味也叫鼻子聋了。
所以治疗这种病，一定要去，一个是滋润它的肺。
这时候就应该用一些那种……秋天，我们说下来什么，什么水果呀？
梁冬：
枇杷……
徐文兵：
枇杷，梨，特别是那梨，再蒸点贝母，给他吃，让他那个鼻子又变成湿润。
湿润了以后，它的味觉那些嗅觉细胞又活跃了，甚至呢，它那个小鼻毛又长出来了。
这鼻子本身就有一个加温过滤空气的作用。
你如果把它伤掉了，那所有的灰尘，什么细菌病毒全一下子就呛到你的气管，支气管，肺泡里了。
那肺就实在受不了。
梁冬：
所以，不要随便剪鼻毛，虽然不雅……
徐文兵：
对，除非它龇出来了，你再剪它。
梁冬：
那你可以留点胡子和它连在一块儿。
徐文兵：
还有一个呢，就是我们经常可以按摩一下鼻翼两侧那个迎香穴。
你看人名字起得好呀，迎香，鼻子聋了，闻不见味吧，揉揉它，哎，闻着了。
我有几个病人就是高兴，就是扎针吃药，把他们的肺经滋润了，肺气通了以后，开始觉得，唉，我能闻见我孙子拉Baba（屎）的味了。
梁冬：
以前是闻不到的？
徐文兵：
闻不到的。
有这种感觉。
慢慢地，吃饭，香辣，有强烈味道的味呢，也能闻见，最后就恢复正常。
这人真是高兴。
就是说，自己又恢复了正常的知觉。
梁冬：
逆秋气，则太阴不收。
徐文兵：
一个是焦，再一个是满。
我们讲，五脏是藏精气而不泄的。
如果你藏那些浊气的话，那就变成什么？
满。
这种满呢，就是在非典时候出现的那些症状。
好多人死的原因是什么？
肺泡里面积满了痰液。
梁冬：
浓痰化不开。
徐文兵：
最后呢，他的呼吸，氧气交换的功能就被隔绝阻断了，就好像一把鼻涕一把泪把人的呼吸道给堵住了。
这时候的满，就出现了一些哮和喘。
什么叫哮呢？
哮就是空气进入到气道的时候被这些东西堵住了。
我们吹口哨都知道，把手指一撮呀，嘴唇一撮，它总得把这个气道给堵一下，它能发出那种哮。
所以很多人的哮喘先是有哮，他呼气和进气的时候，都会打鸣，产生一种哮鸣音。
有的人是睡觉打呼噜的时候产生这种，其实这叫，痰阻气道，这叫肺满了。
还有一种情况呢，就是现在一些粉尘的污染。
有些人，比如在石棉矿工作的人，吸入那些粉尘，最后就得那种吸肺病。
还有些矿工，吐出来的痰都是黑的。
梁冬：
稍事休息，马上继续回来。
广告片花……
梁冬：
重新发现中医太美，欢迎继续回来国学堂，依然是和徐文兵老师一起来聊到这个肺气焦满。
刚才讲到“满”这个词，就是要有哮喘，是吧？
有痰在肺里面。
徐文兵：
什么叫喘，就是呼吸加急了，原来的频率，吸一口气呼一口气，现在不得不加快。
它有一个症状就叫张口抬肩。
他有时候，肺的呼吸的能力就弱了，不得不靠这种抬肩膀啊，加重自己肋骨的压迫来让他去一呼一吸，就说明他肺功能就很差了，有人还会得肺不张，就是干脆就肺的那种柔软的呼吸的功能就丧失了。
怎么办呢？
我们的治疗就是慢慢让他把那些痰浊瘀血，慢慢地一点一点的咳出来，一点一点往出排。
很多人知道，有痰吧，抽口烟，一抽完烟，喀喀喀就咳，排出来了，这是个恶治法，你抽烟本身就抽浊气，然后呢，以毒攻毒，然后就排点痰，这个从投入和产出来讲，不大合算。
我们中医里边专门有一些宣肺化痰的药。
通过吃了这些药以后呢，能鼓舞他的肺气，让他把深部的一些浓痰积液把它咳出来。
所以吃完这些药以后呢，有些人的那个痰呀，慢慢就变得……原来咳出的痰，我的病人形容，都成块了，灰黑色的……
梁冬：
吐在地上，我还以为是硬币呢，一摸不是。
徐文兵：
就成块，有的人形容说，跟面疙瘩一样。
就是你看他这个肺满到什么程度？
你说有这些东西堵在你的气管或者是呼吸道里边，它多难受呀？
慢慢地，这些块的东西就变成清稀的这种痰涎，就说好一点，意思说，它的流动性更强了，更容易被排出，最后这些清稀的痰涎由灰黑色变成绿色，然后慢慢白色，最后呢，到最后的阶段变成黄色。
黄色说明什么？
说明你的肺的那种气过去了。
到黄痰一咳完，肺里边这种满的症状就减轻了。
这时候人就觉得呼吸省劲了。
原来就得大口的吸一口气，好像才能吸进去，现在好像，唉，微微地一呼吸，那个气就能渗进去，甚至能渗得很深。
道家讲踵息嘛，一口气一吸到脚后跟了，这个人气脉是常通的。
你看那些气脉不通的人就是什么？
就呼吸剩一口气，在嗓子眼儿这儿捯气，眼看这个气若游丝，最后咽气了。
健康人是什么？
很深的，很通畅的这种吸。
所以把焦的症状给它滋润了，把满的那些邪气呀，有了不该有的东西，给它排空了，这时候呢，人的这种肺和大肠这种系统，问题就解决了。
梁冬：
唉，你刚才说到把排出来，说中医有些药，其实我们日常生活中有什么办法呢，如果不去药房？
徐文兵：
第一，不要产生这种东西。
这些东西哪儿来的？
我们说，肺的妈妈是谁呀？
梁冬：
土生金嘛。
徐文兵：
土生金，脾胃。
我们经常说，脾胃是生痰之源，肺为贮痰之器。
就是它生产出来，全把你当个痰盂放进去。
所以你要说，切断源头，你从饮食上去找原因。
你不要吃那些容易生痰的东西，“鱼生火，肉生痰，萝卜青菜保平安”，是吧？
别吃那些容易营养过剩的东西。
另外呢，就是帮助肺来宣肺。
什么叫宣肺？
我们举几个例子。
我们经常吃的那个桔梗，韩国他现在保留那种泡菜，桔梗，那个就是一个非常好的宣肺利痰的，就让你咳咳咳老觉得那个痰出不来的，吃完那个，它很容易就排出来。
还有一些非常好的化痰的药。
你看陈皮，广东新会的那个陈皮。
放的时候越长，越香，特别有这种香味的东西都有一种宣散的作用。
还有呢，我们南方用的那个皂角树，用皂甲，就是那个当肥皂用的。
还有它那个树枝叫皂角刺。
那些都有非常好的这种宣肺化痰的作用。
还有我们北京人种的丝瓜，我们一般用干燥丝瓜那个瓤子，就是洗东西嘛，洗锅洗碗去油腻特别好。
殊不知，那也是一个非常好的化痰的药。
梁冬：
就是那个丝瓜的那个瓤呀？
徐文兵：
就是干的，我们煮水喝的。
对呀，那个胡因梦老师来办她那个身心灵班的时候，招学员，他就说，洗澡要用丝瓜络去洗。
本身它是个药，又有通筋活络的作用，其实跟我们中医道理是相通的。
中医用那个……我的很多（病人）有那个脂肪瘤呀，身上疙里疙瘩长了好多这种脂肪瘤的这种人，我说，你用丝瓜瓤去泡澡、搓澡，用丝瓜瓤配合上其它一些化痰的药去内服，慢慢就觉得，唉，这个脂肪瘤就小了。
最后就，平常还有一个，今天一摸，没了。
梁冬：
那就是新会陈皮，是最好的？
徐文兵：
新会陈皮是非常好的，新会陈皮是中医里面非常有名的药，只不过太贵，一般人还用不到，我们一般人就把吃剩的桔子皮放暖气上烤干了，就泡茶喝。
梁冬：
为什
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