关于读后感的资料.docx

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关于读后感的资料

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　　小编收集整理了《雷雨》、《活着》和《巴黎圣母院》读后感范文资料，每篇都是精选的，有一定的阅读收藏价值，希望大家多学学。

祝大家学业进步！

　　一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。

今天死了，明天就不必等死。

（《亨利四世》）　题记

　　读《雷雨》，我只用了半天时间。

应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。

而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

　　然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。

抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。

　　“死亡”一词，可以说贯穿了整部《雷雨》，姑且以此为线索梳理一下思绪，会发现它更像是一个引子，通络了一个家族的命运。

　　从序幕中两位尼姑谈论的神鬼，再到周萍和周蘩漪各自的忏悔或执着，最终直指那些无知青年的咽喉，每一个布景和情节，都或多或少弥漫着对死亡的叹息和恐惧。

然而面对这一出悲剧，真正可怕的到底是死亡，还是爱情的盲目?

　　其实我一直在想，鲁四凤这个揣着小幸福蠢蠢欲动的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她是否会得到最终的幸福呢。

也许会吧，带着母亲临终的祝福，携着爱人私奔海角，从此摆脱家族地位的一切捆绑和束缚，从此过上一种世外桃源的生活;但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福，然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影。

如那夜雷鸣的雨后，她恶毒的诅咒，那低低的呜鸣声竟会如此四壁回荡。

四凤的悲哀并不在命运玩人，而在于她本就选择了一个担不起责任的男人。

　　所以说周萍的死，在我看来到并不算意外。

感情用事地讲，我很不欣赏这个男人。

周萍的一生应该可以用极其卑微潦倒来形容了，他总是在是非之中摇摆，前世深陷在与继母的乱伦情事中，后世又投入了鲁四凤的爱恋纠结。

此人活得实在不够坦荡，属于淡薄尊严，丢弃理想，泯灭自由，只把结余的生命留给“情”字，死不撒手。

我以为，爱他，就好比施舍同情，女人的怜悯下，只有懦弱的男人。

　　曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是死得很不值当的二少爷周冲。

相比而言，我觉得周冲是《雷雨》里最具悲情*色*彩的人物。

他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;最终他还是被自己最敬重的生母周蘩漪利用，做了一段家族恩怨的陪葬品。

一件件打碎他梦想的事情接踵而来，残酷的现实生活留给他的只有悲痛剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。

周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。

他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

　　从死亡的阴霾中走出来，我看到唯一一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂周蘩漪。

她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色*。

按理说，周蘩漪并不算什么讨巧的角色*，但她的行为和心理状态却尽显了一个女人最刚烈最隐忍的一面为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。

我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。

周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激*情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。

而我的同情，最终停留在曹禺先生没有给周蘩漪一个超脱的权利，死亡对于她来说是甜的，但却不可得，她将带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直至生命的终结。

　　在我看来，《雷雨》里这几个徘徊在死亡边缘的角色*，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦交织相容，命运之手把他们拽到了它永不知足的戏弄之中。

但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许也会因为这些死亡而被释解，没有什么是不可原谅的。

　　人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。

或生或死，或矛盾或统一，总有那么一些关系，一些感情，始终纠结不清的。

　　活着，承载了多少意义、情感和力量呢?

是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。

　　看完《活着》，想说说关于"活着",这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。

而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。

　　当我们听着故事的叙述者福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：

年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。

"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

"我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。

小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的"败家子"到最后持家生活的"顶梁柱",如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。

　　作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。

然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。

　　有庆是第一个突然死去的。

"有庆不会在这条路上跑来了。

"他的母亲说。

大多数人应该在这个时候心痛不已。

贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。

他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。

所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

　　"我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。

"

　　一切就像一个巨大的诅咒。

女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。

和一头也叫做福贵的老牛。

　　因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。

薄薄的十二万字，笼罩着"欲哭无泪的压抑".只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。

现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。

这应当便是生命的力量罢。

　　余华这么说他写作的缘起"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。

这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。

"

　　"活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

"

　　所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

　　正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。

那个结果对现时的我们毫发无伤。

告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?

　　我仿佛已经看到许多问号：

这样，我们的生存还有什么意义?

　　嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。

人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

　　那到底该怎么活着?

　　老人对生命的态度总是让我很敬畏。

在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。

他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市行情或者说是不愿去操心了。

这就如同余华所说的就是为了活着而活着。

　　这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。

在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。

原来，他早已把答案告诉了我们终点就是起点。

我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。

于是，我们用一生的时间来验证它。

验证结束，生命也就接近终点了。

　　呵呵，无数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。

我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。

　　又或者，"活着"更本不需要我们去多言。

我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。

然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去!

　　高二的语文晚自习，在牛爷爷的暂时离开中，我们顶风犯案看了一部名著电影《巴黎圣母院》。

在上学期我就已经大体阅读过了这篇文章的梗概，了解了其中的故事情节，当时对这本书便有了初步的认识，但始终没有什么力量推动我去阅读，时间紧吗?

呵呵，或许吧。

　　那个晚自习，我看着1965年版的电影，听着当时纯正的配音，看着里面美丽的爱斯梅拉达和丑陋的卡西莫多，当时便想，要去看看这本书。

　　大约一个多月，我终于找时间踏入书店，寻找到这本雨果的巨著《巴黎圣母院》这才明白原来文字的感情也可表达得如此淋漓尽致。

字里行间充实着作者饱满的感情，读着这些不是很华丽的文字，都能感觉到那种垂涎欲滴的热烈。

　　尤其是对爱斯梅拉达和卡西莫多的刻画，真的可谓出神入化。

在电影中，无论他人如何叙述爱斯梅拉达的美貌，似乎也只是感到平平，可是当阅读过雨果的描写，才真实的体会那种善良的美丽，美得像天使，美的像山间清流细水，那种晶莹的水晶般的纯洁，闪烁着那种让人窒息的光芒。

啊，爱斯梅拉达，为什么你那么美，那种吉普赛女郎的热情，对生活的热爱，该让我怎么用言辞赞美你。

真的叹息自己为何没有大师般的形容来为你的光彩增色。

你的离去却又是那么感伤，16岁花季的你还没能享受生活赐予你的幸福，就被那黑暗吞噬了，我们该批评你的愚蠢吗?

愚蠢到在那样的时代要追求你自己的幸福?

我们该同情的你遭遇吗?

同情在那样的宗教统治的世界，你被无情的法律蹂躏?

　　你，亲爱的卡西莫多，是的，你敬仰的上帝或圣母没有眷顾你这可怜的灵魂，你就像是黎明前最黑暗的夜中最漆黑的角落，那里满是虫蚁蛇鼠，铺满地痞无赖，甚至奇迹王朝也无法与那里媲美。

但正因为你没受到这些所谓的圣灵的腐蚀，你的心灵却又那么美好，你的心灵是整部圣母世界中最能与爱斯梅拉达的美貌相匹配的。

你用心地爱着一切，爱着你的弗洛罗，因为他救过你。

你爱着你的大钟，即使他们夺走了你聆听世界的权力，你爱着爱斯梅拉达，因为她是那么善良那么耀眼。

卡西莫多，我想要用我有限的言辞赞美你，你是那么热爱生活，可是生活给予你的却是一道又一道的伤痕。

当你抱着爱斯梅拉达死去的时候，你在想什么呢?

是对生活的绝望，还为你能最后拥有爱斯梅拉达而感到由衷的幸福?

或许你不对生活寄予过高的要求，你才会那么坦然的接受死亡吧，也或许正是因为你对生活给予了充分的希望，你死去的时候才会那么幸福?

卡西莫多，希望你去的地方可以对得起你美丽的灵魂。

　　弗洛罗，我不能怪你最终将美丽的吉普赛女郎推向了死亡的深渊，毕竟，是当时的世界强迫的把你的爱变成了恨，我能从雨果的文字中品出，你对爱斯梅拉达的爱不亚于卡西莫多，但你却那么自私，你得不到她便让世人都不能得到她，不惜让这朵绝世之花就如此凋谢。

　　时间迈着悠闲的步伐，为每个人脸上刻满沧桑，巴黎圣母院依旧站在那里，风韵犹存，里面多少的悲剧，我们不知道。

那个时代使多少幸福化为灰烬。

　　巴黎圣母院，你是一个时代的写照，从你的内心中我了解到了作者对那个时代深深的无奈与仇恨，也让我明白，爱与善良在那样的条件下会有怎样的结局和命运，但是所有的阳光都会只会追逐善良与爱，所以阳光最终照耀了这个依旧有爱的世界，才有了我们现在的幸福，但我们的爱和幸福都是因为有你们的牺牲，我们会记住你们为我们的所付出的代价，希望你们在天堂过的安好，不论你们是否真实存在过!

　　致：

爱斯梅拉达，卡西莫多。