《与韩荆州书》教案.doc

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《与韩荆州书》

李白

第一课时

教学目标：

1、了解文章的写作背景。

2、通读全文，把握一至二段内容。

3、理解文中的字、词、句，掌握各类文言现象。

教学过程：

一、作者简介

李白（701年2月8日-762年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人。

盛唐著名诗人，有诗仙的美誉。

李白留给后世人九百多首诗篇，这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌。

二、写作背景

在古代，上书给有地位的人自荐，陈述自己对政事的见解，赠送自己的诗文，表现自己的才华文采，以求高位者的赏识，并能向朝廷推荐，是一种常见的习惯做法。

公元734年（说法不一）李白34岁，他迫切希望得到朝廷的赏识，在政治上一展抱负，有所作为。

《与韩荆州书》是李白写给韩朝宗的自荐信，希望得到韩的赏识，以借助他的名位，在仕途上有所进益。

三、课文理解

1、白闻天下谈士相聚而言曰：

“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。

”

而：

连词，修饰。

用：

需要。

万户侯：

封地达到万户的侯爵。

唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

但：

只。

一：

一下

我听说天下言谈之士聚在一起议论道：

“人活着的时候不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。

”

2、何令人之景慕一至于此耶！

之：

助词。

用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

一：

副词，竟，乃。

为什么让人敬仰爱慕，竟到如此程度呢！

3、岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。

以：

连词，因为。

躬：

亲身，亲自实行。

而：

连词，表示修饰。

难道不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名身价大增。

（典故）

典故

周公吐哺握发，注解5

“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（《史记·鲁世家》）

一登龙门，《后汉书·李膺传》：

“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。

”

4、所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

龙蟠凤逸：

比喻贤人在野或屈居下位。

于：

介词，在。

所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。

5、君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

以：

连词，因为。

骄：

形容词作动词，对…傲慢。

使：

假使。

其：

那个。

希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。

假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

典故，注解10

概括大意。

第一段:

极言韩朝宗地位之高，声誉之隆，并转入到对自己的介绍。

6、白，陇西布衣，流落楚、汉。

我是陇西平民，流落于楚汉。

判断句。

省略句。

7、十五好剑术，遍干诸侯。

干：

干谒，对显达者有所求而请求拜见。

十五岁时爱好剑术，普遍地拜见地方长官。

8、三十成文章，历抵卿相。

历：

普遍。

抵：

拜谒。

三十岁时文章有所成就，拜见了很多卿相显贵。

互文

9、虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人，许与气义。

而：

转折连词，却。

雄：

雄（于），称雄。

超过。

许：

赞许。

与：

以。

虽然身高不满七尺，但志存高远，胜于万人。

王公大人都赞许我有气概，讲道义。

10、此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

畴曩：

从前，往日。

安敢不尽于君侯哉！

句式：

状语后置

这是我往日的思想与行为，怎敢不尽情向您表露呢？

概括大意。

第二段：

从才华和影响两方面介绍自己。

第二课时

教学目标：

1、熟读全文，把握三至五段内容。

2、理解文中的字、词、句，掌握各类文言现象。

11、君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。

制作：

著作。

侔：

相等。

动：

使动，使…感动。

参：

比，并。

您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。

12、幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

幸愿：

敬辞，希望。

开张：

舒展。

古今异义。

开张圣听以：

连词，因为。

见：

用在动词前，表示对自己怎么样

希望您和颜悦色，度量宽宏，不因我长揖不拜而拒绝我。

补充：

高冠佩雄剑，长揖韩荆州

左右执事便来引导众人上前参见，众人也就纷纷跪拜，韩朝宗只是欠身答礼。

当众人差不多已拜见完毕，却见一人头戴高冠，腰佩长剑，昂首阔步走了过来，对着韩朝宗，竟不跪拜，只是举起双手深深一揖。

韩朝宗刚把眉毛一扬，左右执事已上前叱问：

“为何不拜？

”只听这人从容答道：

“昔者，高阳酒徒郦食其，长揖汉高祖；今者峨眉布衣李白，长揖唐诸侯。

况今日乃胜地雅集，并非衙署公干，我以布衣进见使君，正该长揖不拜。

”左右又欲上前加以喝斥，韩朝宗却将手一挥，示意左右退下。

然后望着李白微微一笑，便请大家入座。

13、必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

以：

介词，拿，用。

纵：

放纵，听任。

日：

名词作状语，一天

如若肯用盛宴来接待我，听任我清谈高论，【状语后置】那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。

典故：

注解16

14、今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。

以：

认为//以…为：

把…当作。

之：

的一：

一旦。

如今天下人认为您是决定文章好坏、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作优秀的人才。

15、而今君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？

然而现在您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

概括段意。

第三段，

阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

16、昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。

为：

担任。

下车：

指即位或上任。

古今异义。

辟：

征召。

既：

已经。

从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举

17、山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。

甄拔：

挑选提拔。

或：

代词，有些人。

美：

赞美。

形容词作动词

山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所赞美的。

18、而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

之：

这些，这类以：

连词，因为。

//介词，凭借。

见：

被。

被动句

而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。

19、白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

衔恩抚躬：

怀恩感慨。

于：

介词，在。

国士：

国中杰出的人。

此处指韩朝宗。

委身：

托身，以身事人。

我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。

推心置腹

【解释】：

把赤诚的心交给人家。

比喻真心待人。

【出自】：

《后汉书·光武帝本纪》：

“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！

”

20、倘急难有用，敢效微躯。

敢：

谦词，冒昧。

敢问路在何方

如果碰到紧急艰难的情况，有用我之处，我当献身效命。

概括段意。

第四段，进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。

通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

21、且人非尧、舜，谁能尽善？

且：

助词。

用在句首，表示提挈，犹夫。

一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？

22、白谟猷筹画，安能自矜？

谟猷：

谋画。

自矜：

自我夸耀。

我的谋略策画，岂能自我夸耀？

23、至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。

尘秽视听：

请对方看自己作品的谦虚说法。

尘秽，活用，名词作动词，使动。

合：

符合，适合。

至于我的作品，已积累成为卷轴，想要请您过目。

只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。

雕虫小技

【解释】：

雕：

雕刻；虫：

指鸟虫书，古代汉字的一种字体。

比喻小技或微不足道的技能。

也用来谦称自己写的诗作或文章

【出自】：

《北史·李浑传》：

“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。

”

【示例】：

这些玩意儿，尽是些～，不过解闷消闲。

我讲的是长枪大戟，东荡西驰的本领。

◎清·文康《儿女英雄传》第十八回

【近义词】：

雕虫篆刻【反义词】：

雄才大略

24、若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。

刍荛：

谦指自己的作品。

割草为刍，打柴为荛，刍荛，指草野之人。

缮写：

抄写。

若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。

25、庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

庶：

希望。

希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。

典故。

昔者，越王句践有宝剑五，闻於天下。

客有能相剑者，名薛烛。

王召而问之，曰：

「吾有宝剑五，请以示之。

」薛烛对曰：

「欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：

一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。

」

青萍剑。

相传东汉光武帝舞剑於莲花池畔，鹜见蜻蜓飞掠於花叶浮萍之间。

或立莲枝随风飘摇，或驻足青萍随波荡漾；其姿轻盈曼妙，如剑之击刺翻飞，跃矫灵活，遂名其剑为『青萍』。

因此其莲花型护手，一直流传至今。

结绿：

美玉名。

《战国策·秦策三》：

“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。

楚人和氏得玉璞（未经雕琢的玉石）楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：

“石也。

”王以和为诳，而刖（砍掉）其左足。

及厉王薨（帝王死），武王即位。

和有奉其璞而献之武王。

武王使人相之，有曰：

“石也。

”王有以为诳而刖其右足。

武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：

“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？

”和曰：

“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

26、幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。

幸：

希望。

推：

荐举，推选。

下流：

地位低的人，古今异义。

唯：

表示希望、祈请。

图：

考虑。

希望您荐举身居下位的人，大开奖励称誉之门。

祈请您加以考虑。

概括第五自然段的大意。

再次表达自己想要有一展才华的机会。

由自负转而自谦。

四、一词多义

而

1、白闻天下谈士相聚而言曰

2、海内豪俊，奔走而归之。

3、愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。

4、使白得颖脱而出

5、虽长不满七尺，而心雄万夫。

以

1、岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。

2、愿君侯不以富贵而骄之

3、幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

4、必若接之以高宴，纵之以清谈

5、今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡

6、崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

7、白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中

其

愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。

白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

见

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

之

何令人之景慕，一至于此耶！

岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。

所以龙蟠凤逸之士

愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之

中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒

必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，

而君侯何惜阶前盈尺之地

若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。

唯君侯图之。

于

所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？

知君侯推赤心于诸贤腹中

然后退扫闲轩，缮写呈上，庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

第三课时

教学目标：

1、梳理文章内容。

2、理解典故及其作用。

概括1、2自然段的大意。

第一段:

极言韩朝宗地位之高，声誉之隆并转入到对自己的介绍。

第二段：

从才华和影响两方面介绍自己。

概括3、4自然段的大意。

第三段，阐明韩荆州居高位，自己有才情，如有机会，必将会得到赏识。

第四段，进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。

通过写韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。

归纳出1、2自然段的典故，分析作者使用这些典故的作用。

1.周公吐哺握发，“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（《史记·鲁世家》）

2.一登龙门，《后汉书·李膺传》：

“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。

”

典故的作用：

一方面，从内容上讲，李白在文章中捧人必夸己，利用这些典故在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。

另一方面，从艺术手法上讲，利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意而不显露骨。

归纳出3、4自然段的典故。

毛遂自荐，颖脱而出，出自《史记·平原君虞卿列传》”。

倚马可待，出自南朝刘义庆《世说新语·文学》：

“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。

”

归纳出第五自然段的典故。

青萍、结绿，长价于薛、卞之门，青萍是指青萍剑，结绿是指结绿玉。

薛是薛烛，古代善相剑者。

卞，卞和，古代善识玉者。

三、有人认为，作为文章，本文确实使人不能不叹为观止；但是作为自荐信，却未免飞扬跋扈而且有些地方简直咄咄逼人，请你找出这些不妥的地方。

所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。

愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。

而君侯何异阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？

3.讨论：

这封信可以视作是李白当时的一封“求职信”，他在《梦游天姥吟留别》中掷地有声地宣称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，通过学习本文，你觉得这是矛盾吗？

透过这个现象你怎样理解李白？

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