高考试题语文福建卷解析版Word文件下载.docx
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是时，彭泽邑令咸在，亦为赧然愧，赩然怒，奋然将除而治之。
问守者，则曰：
“非彭泽所治境也。
”乃相与怃然而去。
明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。
曰：
“此吾土也，吾为子新其亭，而更题曰‘一柱’，可乎？
夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无无所偏倚，二震凌冲激⑤，八面交至，终不为之动摇；
使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。
非兹峰其孰足以当之也耶！
新亭峥跳在吾目中矣，子当为我记之。
”
李候真定人，仕朝廷数十年，历为郎官，谓之旧人⑥，文雅有高材，以直道刚气自持，颇为时辈所忌。
久之，起佐郡，人或愤其不足，候不屑也。
观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。
且一亭之微，于郡政非有大损益也，到郡末旬日，一知其当为，即以为己任，推而知其当为之大于此者，必能有为无疑矣。
（选自《道园学古录》卷七，有删节）
【注】①某：
我。
②甃结：
砖块建筑。
③聚足：
登台阶一步一停。
④徒倚：
来回走动。
⑤震凌冲激：
指江水侵凌撞击。
⑥旧人：
有资历的老臣。
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.舟次彭泽次：
排列
B.芜秽充斥秽：
杂草
C.乃相与怃然而去怃：
失意
D.起佐郡起：
起任
【命题立意】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。
【解析】需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。
B、C、D三项符合均符合原文意思；
A项“次”解释做动词“排列”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“停留”。
本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为A项正确。
【答案】A
3.下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是（3分）
①召吴幼清先生于临川
②登者忘其险焉
③日就圮毁
④府判李侯维肃，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有为无疑矣
A.①②③B.①④⑥
C.②⑤⑥D.③④⑤
【命题立意】本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。
【解析】解答本题要把握住选择标准，即题干中“与‘新修一柱峰亭’有直接关系的一组”。
①句写的是作者到临川的目的，意在引出下文，与新修一柱峰亭没有关系；
②句表现的是作者登山的感受。
⑥句介绍的是李侯的胸怀与气魄，虽说与新修一柱峰亭有关系，但非直接关系。
③④⑤涉及新修一柱峰亭的原因、契机和发起人，故有直接关系。
本题也可用排除法，凡是带①②⑥的选项均可以排除。
【答案】D
4.下列对文章有关内容的概括语分析，不正确的一项是（3分）
A.小孤山山腰有个亭子，是宋代江州守臣厉文翁主持修建的。
B.虞集来到小孤山，发现牧羊亭破败不堪，认为是彭泽县令失职所致。
C.李维肃想将新亭更名为“一柱”，表明了他“直道刚气”的个性。
D.文章借修一柱亭峰之事，表达了对新任府判李维肃有所作为的期待。
【命题立意】本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。
【解析】解答本题要审准题，找出“不正确的一项”，从原文“是时，彭泽邑令咸在，亦为赧然愧”可知是因为牧羊亭破败不堪，在场的彭泽县令认为是自己失职所致，羞得无地自容。
作者在此并无任何指责彭泽县令失职之语，故B项信息乃无中生有，所以是错误的。
本题误区在于望文生义，对原有信息没有仔细的推敲与揣摩。
【答案】B
5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）吾为子新其亭，而更题曰“一柱”，可乎？
（3分）
译：
（2）观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。
【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。
【解析】第
（1）题翻译时要注意“新”是形容词作动词“新修”；
“更”是动词“重新”，“题”也是动词为“命名或题名”的意思；
“可乎”表反问语气，也要体现出来。
第
（2）题翻译时应补出省略的主语“我”。
本题的难点为虚词“以”字的用法。
“以”在这里作介词，引出动作、行为的工具或凭借，可译为“凭、根据”等。
“少”为通假字通“稍”，可译为“约略、大概”等。
（1）我为你新修那座这亭子，并重新命名为“一柱”，可以吗？
（2）（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。
文言文译文
延祐五年，我奉朝廷之命到江西临川征召吴幼清先生。
七月二十八日那天，把船停靠在彭泽，第二天登小孤山，看到小孤山的雄伟突出，惊险壮观，顿时有一股浩然之气充斥心中，想起那些旷放逍遥于山水名胜的杰出人物，以及所有心里郁积愤懑而怀有感慨的人，当他们登上小孤山时，都会觉得心胸开阔，乐于那样眼界高明，目光远大，而没有什么排遣不了的幽愤感慨了。
从前在半山腰有一亭，驻足亭上完全可以在自己脚下容纳天下的流水，从这一角放眼广大的世界，泰然安坐享受美景，可以持续一整天。
石阶盘旋而上，以砖石砌成，坚实而细密，路旁栏杆扶手完好坚固，登山者并不觉得它有危险。
这亭子大概是故宋江州守臣厉文翁修建的吧，距今已有六十二年了，只是守亭者存心不诚，任凭这亭子一天天倒塌毁坏。
石阶每登一级，都要等两脚站稳，就怕倒塌倾覆。
到了牧羊亭，发现亭子荒芜肮脏不堪，竟使人一点不能在亭上停留。
此时彭泽的官员们都在场，他们也为此感到羞愧而激怒，振足精神，要铲除荒秽，把亭管好。
询问守亭者，则说：
“小孤山不属彭泽县管辖，意谓你彭泽县令管不着。
”于是大家只好含怒又无奈地离开。
第二天经过安庆，府判李维肃是我的老朋友，我就把有关亭子的情况告诉他。
他说：
“那是我管辖的地方，我为你新修那座这亭子，并重新命名为“一柱”，可以吗？
所谓‘一柱’，就是要卓然独立，不偏侧哪边，也不倚傍什么，各种打击破坏势力，从各方面一起涌来，始终不为之动摇。
具有排斥上天，浇灌太阳之气势，即使把天下所有的骄横强悍的力量都使出来，都会倒下驯服，在一柱亭下听从它的命令而离开，没有这座山峰，如何能抵挡上述强大势力？
想象中新建的高峻亭子形象已经在我心目中了。
您应该为我写一篇记。
我要到池阳，求通守周侯南翁为我题写亭名。
李维肃是真定人，在朝廷当官几十年，历次担任郞官，被人称为老派人物（行动与操守不合时宜），儒雅且很有才华，为人正直有骨气，颇为时人所排挤。
不久，被任命佐助郡守，有人对于起用李维肃担任府判感到愤愤不平，认为他不够资格。
李侯不屑与他们计较。
（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。
只是区区一亭，对郡的治理并没有大的利害影响。
来到这里不到十天，我就看出李维肃只要认为自己应该做的，必已此为己任，由此可以推想，对于兴办那些比筑亭重要的大事，他一定能够有所作为。
（三）古代诗歌阅读（6分）
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。
（6分）
晓至湖㈠上
[清]历鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永。
折㈡苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫，泛泛逐清景㈢。
（选自《清诗选》）
[注]①湖：
杭州西湖。
②折：
弯曲。
③景：
影。
（1）这首诗情感丰富，请做分析。
（3分）
答：
。
（2）请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。
。
【命题立意】本题考查鉴赏古代文学作品思想内容、语言和表达技巧的能力。
能力层级为E。
【解析】第一小题要从诗歌的意象入手，找出打上作者情感络印的名词，挖掘作者隐含在“景语”里面的“情语”，此题并不难解。
第二小题的诗句通俗易懂，设题相当开放，答案有好几种，关键要围绕表达技巧进行答题，只要能有根有据，言之成理即可得分。
（1）答题要点：
①喜爱幽静：
“人意静”、“寒雾生”等；
②亲近自然：
“临水”、“稍见初日开”等；
③向往自由：
“学野凫”、“逐清景”等；
④自由暂不可得的惆帐：
“安得”。
（意思对即可。
）
（2）答题要点：
①对比：
以“有声”与“无影”对比，远写视觉，突出层次的远近的景致的深阔。
②对偶：
以“折苇”对“遥山”，近景与远景相结合；
以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；
节奏优美（或形象丰富，或层次分明），意境深阔、淡雅（或幽静、清新）。
（其它看法，言之成理亦可。
）
二、文学名著。
文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是：
（）（5分）
A.贾宝玉将北静王赠给他的一件珍宝转赠给林黛玉，林黛玉拒绝接受，说：
“什么臭男人拿过的！
我不要这东西。
”（《红楼梦》）
B.觉新深深地爱着表妹梅，前姨妈以两命相克为由拒绝了这桩婚事。
父亲用抓阄的办法给他选定了瑞珏，在他中学毕业那天，要他年内结婚。
（《家》）
C.屠维岳泄露消减工钱的消息，引发了工人怠工。
吴荪蒲与他长谈，觉得他平庸、猥琐、轻蔑地说：
“没本事的人，我总给他一个公道。
”最终赶走了他。
（《子夜》）
D．葛朗台打算为夏尔的父亲偿还债务后，夏尔被葛朗台带到法庭签订了放弃财产继承权的文书，并在出国前的一个晚上和欧也妮立下了海誓山盟。
（《欧也妮•葛朗台》）E．聂赫柳朵夫希望延期审理马斯洛娃的案子，拜访了枢密官。
枢密官安慰他说，枢密院一定会查考案情的是非曲直。
（《复活》）
【命题立意】本道试题考查识记文学名著的故事情节，能力等级为A级，识记，要求学生判别故事情节的正误，检测学生课外阅读的积累情况。
【解析】C项吴荪甫并未赶走屠维岳，而是从屠维岳的“理直气壮”，“不卑不亢”中看到了他的可为我用性，所以出乎意料地留下了他。
E项“枢密官安慰他说，枢密院一定会查考案情的是非曲直。
”错。
枢密官是严厉告诉聂赫留朵夫，枢密院不可能审查案件的是非曲直。
【答案】CE
8.简答题。
（任选一题，100字左右）（5分）
（1）请简述《三国演义》中孙皓从即位到降晋的故事。
（2）请简述《巴黎圣母院》中隐修女失去小爱斯美拉达的故事。
答第（）题：
【命题立意】本道试题考查叙述文学名著的故事情节，能力等级为A，要求学生能根据记叙的要素，叙述文学名著的主要故事情节。
【解析】《三国演义》和《巴黎圣母院》是大多数学生喜爱的作品，对于题目所设情节应该比较熟悉，关键是简洁明了的把情节要点表述出来。
答题要有所侧重，重心要落在所问上，要交待故事的来龙去脉，但不要面面俱到。
（1）要点：
①孙皓即位后，凶暴无道。
②重臣劝谏，被诛杀。
③孙皓命令陆抗将部队部署在屯江口，想谋取襄阳。
④陆抗却与晋襄阳守将有交往。
⑤陆抗拒绝进兵，被孙皓罢了兵权。
⑥晋军大举进攻建业，守将投降，引晋军入城。
⑦孙皓自缚降晋。
（2）要点：
①小爱斯美拉达非常可爱。
②隐修女找埃及女人为女儿算命。
③第二天，埃及女人趁她外出时偷走了小爱斯美拉达。
④隐修女回来后发现女儿不见了，床上只剩下一只小鞋。
⑤她四处寻找未果。
⑥回来后发现小怪物加西莫多。
⑦失去女儿后，隐修女悲痛欲绝，头发都白了。
（二）文化经典阅读（6分）
9.阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：
“丘也幸，苟有过，人必知之。
”（《论语·
述而》）
②子曰：
“过而不改，是谓过矣。
卫灵公》）
③子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉；
过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。
子张》）
（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
（2分）
答:
____________________________________________________________________
（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？
请简要分析。
（4分）
_____________________________________________________________________
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。
【解析】三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：
儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。
答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。
如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出他们的比喻义，第二小题就可迎韧而解。
（1）①人应该知错改错；
②人不必回避错误。
（2）①以日月比喻君子的正大光明；
②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；
③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。
文化经典译文
①孔子说：
“我真是幸运。
如果有错，人家一定会知道。
②孔子说：
“有了过错而不改正，这才真叫错了。
③子贡说：
“君子的过错好比日月蚀。
他犯过错，人们都看得见；
他改正过错，人们都仰望着他。
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10~12题。
关于价值概念的理解
张曙光
近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。
但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。
现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。
因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；
经济学意义的含义只是第二位的。
但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。
无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。
如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。
其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。
所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。
的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。
但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。
如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。
这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
（摘自2010年6月22日《光明日报》，有删改）
10.下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（3分）
A.具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。
B.可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。
C.首先与伦理学、没学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关。
D.是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。
【命题立意】本题考查的是理解文中重要概念的含义的能力，要求考生能够理解这些概念在论述类文本中特定的含义。
【解析】作者对“价值”概念的理解首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；
经济学意义的含义只是第二位的，故A项错。
B项“效用”与“利益”指的是经济学方面的“价值”，不是作者所认为的“价值”。
C选项并非“仅仅”，说法太绝对，除此还有经济学上的意义。
【答案】C
11、文章第③段提出了“与完满和中级的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观能够产生的作用。
_____________________________________________________________
【命题立意】本题考查理解文中重要句子含意的能力。
要求考生能够理解这些句子在文本中特定的含义。
【解析】抓住关联词“所以……不仅”此题即可解。
“所以”引导的句子是对划线句子的归纳与总结，“不仅”引导的句子是阐述划线句子的即“这个价值观”能够产生的作用。
答题时要点的表述要完整、有条理。
【答案】①引领人们用积极的行为争取达到自身的利益，并协调人际利益关系；
②召唤人们不断提升自己的精神境界；
③使人得自由全面发展成为现实。
12、文章结尾划线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么？
【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
【解析】文章结尾划线部分是一个结论性的句子。
有果必有因，根据结论上溯原因，即可归纳答案要点。
答题时注意到本文最后一段有两个关联词“如果……那么……”引出的假设性句子，可知他们就是作者“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”。
【答案】①如果认为价值就是利益，只能产生功利的，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观；
②社会因为普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严；
③社会就会被“异化”。
（2）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13~15题
走进腾格里（节选）
学群
①这是我第三次走进沙漠。
每一次，沙漠总是让我变得跟一个小孩子似的。
②先是骑在骆驼上往沙漠里走。
就这样，沿着沙地的起伏一路走下去，把身后的那个世界远远地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的东西。
③晚餐就在沙地上进行。
两只馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就这样几样东西。
面包、水和盐，人的生活，最基本德无非就这几样东西。
几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。
④晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘，将天空也浸入其中。
这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的未知领域。
满天星光在闪烁。
多少年不曾见过如此繁浩的星光，仿佛天空把这么多年的星光一齐拿到这里来闪耀。
⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。
我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。
幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁静，原来这宁静中有着永恒的东西。
、
⑥月亮升起来。
这曾在千里之外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月光，有着嫦娥和桂花树的月亮。
我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮！
⑦就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。
天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。
与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。
可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮——对于我们来说，是这么辽阔的大地。
月光就像浓情的乳汁，在地面上流淌。
这喂养灵魂的乳汁！
⑧月光牵动人最深处最悠远的东西。
早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮；
早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。
现在，它是如此深刻地牵动我。
我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。
你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全部都铺在你面前。
你一动，就有一道道逶迤的线条跟着你。
你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牵动。
⑨在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。
明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，六条腿，每一条都拖着一道带痕。
在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。
在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一一株草，还有这充骞天地间的宁静，都带着哲人的意味。
⑪沿着沙地的起伏往回走，人类的世界在地平线以下闪烁。
城市就像大地上吵闹的星群。
我知道，我还得会到那个世界里去，用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒，然后把袜子和鞋穿上，用汉堡包、用啤酒填满肠胃，用灯光和电视照耀空余的生命。
我没有办法像那些虫一样一直生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼。
我只能回到刚刚诅咒过的物资中去。
不能留下，就把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去，让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。
（摘自《生命的海拔》，有删节）
【注】腾格里：
位于内蒙古西南部和甘肃中部边境交界处，面积4.27万平方公里，为我国第四大沙漠。
13.下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（5分）
A.第②段“身后的那个世界”是指喧嚣的物质世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的东西”指的是物质的东西。
B.第④段连用“爬”、“漫”、“浸”三个动词来写沙漠夜色渐渐加深的过程和个人的个人的感受，形象生动，让人有亲临其境的感觉。
C.第⑦段写月亮与无限的宇宙相比虽然渺小，但它的光辉却可以照亮大地。
作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界。
D.作者用大量的笔墨写月光，突出了在宁静中，对大自然的永恒、人类历史文化的悠久以及生命意义的思考，内涵丰富。
E.文章以时间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠、沙地晚餐、月夜静观、从沙漠返回等片段，每个片段都写出了作者独特的感悟。
【命题立意】本题考查考生对文学类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。
【解析】从最后一段“用灯光和电视照耀空余的生命”，“让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。
”等句子可以看出第②段“身后的那个世界”既指喧嚣的物质世界，也包括被扭曲的精神世界。
“一切多余的东西”指的不仅仅物质的东西，也指对人的精神无益的东西。
故A选项是错误的。
C选项显然曲解文意。
作者写“月亮与无限的宇宙相比虽然渺小，它的光辉却可以照亮大地。
”暗示的是月亮能积淀民族的历史文化，给人们带来精神寄托。
【答案】AC
14.文章第⑧段划线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”这“最深处最悠远的东西”有哪些？
请联系上下文谈谈你的理解。
【命题立意】本题考查筛选并整合信息的能力。
【解析】解答本题，首先要找准题目的关键点。
划线句子“月光牵动人最深处最悠远的东西
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