高考语文全程训练计划习题天天练18Word版解析+五套高考模拟卷Word格式文档下载.docx
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这个名字让我们联想到这位科学家为中医药研究而生的诗意人生。
答：
（示例一）：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”国画大师刘海粟的名字就来源于此。
这个名字让我们感受到这位大师开阔的胸襟和谦虚的品德。
（示例二）：
“朝闻道，夕死可矣。
”著名美学家王朝闻的名字就来源于此。
这个名字让我们感受到这位美学家不惜以全部生命追求美学之“道”这一至高境界的决心。
（示例三）：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”京剧艺术大师周信芳的名字就来源于此。
这个名字使人不由想起这位大师不但演艺精湛，而且不流于世俗的高大形象。
（示例四）：
“天行健，君子以自强不息。
”著名语言学家李行健的名字就来源于此。
这个名字让我们感受到他在学术研究上努力上进、永不停息的精神。
3．（2018·
湖南长郡中学高三月考）请根据白居易的诗句“晴空星月落池塘”写一个场景。
①想象合理；
②语言生动；
③不超过70字。
晴朗的夜空中，繁星璀璨，新月如钩，就像深色的锦缎上点缀着珍珠与美玉。
夜空下的池塘，澄澈如镜，把漫天星斗揽入怀中，又像把珍珠撒在了水面上。
在宁静的夜晚，晴空下一方平静的池塘澄澈如镜，引得天上的星星和月亮前来临水梳妆，它们在水中的倒影越发光鲜艳丽。
4．趵突泉公园扩建后，有人题写了一副对联。
请用下面的词语组成这副对联。
柳色 泉声 鸣环佩 展画屏 入耳 迎眸
泉声入耳鸣环佩 柳色迎眸展画屏
解析：
对联写作上要做到词性相同，结构一致；
对应工整，音韵协调；
内容相关，意境完美。
本题所给词语，“柳色”与“泉声”相对，“鸣环佩”与“展画屏”相对，“入耳”与“迎眸”相对，考生组合时，只需要做到词性相对，意思通顺，意境优美即可。
5．根据上下文，扩展画横线的句子。
不超过60字。
城市书展，对外展现城市精神，对内体现市民素质。
逛书展，书香扑面而来，那氤氲的文化氛围具有无穷魅力，感染着整座城市。
对外是名片，书展的规模、品位显示了城市的文化精神；
对内是镜子，爱书的程度体现了市民的文化素质。
6．“微雨过，小荷翻。
榴花开欲燃”是苏轼《阮郎归·
初夏》中的词句，请展开合理想象，对词句进行生动描写，突出“雨”的作用。
要求至少运用一种修辞手法，60字左右。
初长成的小荷叶，碧绿娇嫩，一阵细雨飘过，轻风把荷叶翻转，荷叶翩翩起舞；
鲜红欲滴的石榴花，经雨一洗，更红得火焰一般。
[能力提升]
7．使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、比拟的修辞方法。
（不超过60字）
夜雨 窗外 世俗喧嚣 寂寞
栖身小屋，我被寂寞团团围住，屋内一灯如豆，窗外夜雨如帘。
夜雨淅淅沥沥地下着，往日的世俗喧嚣，一时间被这夜雨浇灭，天地万物归于平静。
本题考查综合运用语言的能力。
作答本题，要根据所给词语展开丰富的想象，创设一个具体的语境进行描写。
除此之外，还必须搞清楚四个词语之间的相互关系，“夜雨”点明环境，“窗外”是观察的角度，“寂寞”是感受，“世俗喧嚣”是认识。
在描写过程中，必须运用题干要求的修辞方法。
8．欣赏丰子恺先生的漫画《某父子》，请为漫画配一段文字，表现画面的旨趣。
①描述画面情景；
②至少使用两种修辞手法；
③字数不超过60字。
儿子西装革履，老父布衣短衫；
儿子在前面闲庭信步，老父在后面右提左挽。
却不知，到底是寸草心懵然，还是三春晖太暖？
9．请结合自己的想象，为下面的文字续写一段话。
至少使用一种修辞手法，90字左右。
麦子要想不丢失自己，就必须回归大地——它的生命家园。
它们走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，生命力顽强的种子冲破厚厚的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿欢快地探出头来，挨挨挤挤地聚在一起，以集体的力量显示其生存的意义。
10．把“红叶”“白云”“夕阳”三个词连成一段话。
语言表达鲜明、生动，90字左右。
夕阳下，溪水从山缝中喷薄而出。
碧色的涧水中，荡漾着片片红叶，红叶在水中悠然地跳起舞，唱起欢快的歌。
水中倒映着的朵朵白云，映衬着片片红叶，美极了。
小溪醉了，枫林醉了，我的心也醉了。
11．扩展下面的语句，使之内容丰富，具体生动。
要求至少使用两种修辞手法，不少于65字。
阳光照在他的脸上，为了父母的期盼、朋友的嘱托和自己心底的那份信念，他迈开步子朝前走去。
阳光照在他的脸上，他的脸明亮光洁，如同在秋阳下盛开的菊花。
为了年迈的父母那深厚而迫切的期盼，为了热心的朋友那热切而真挚的嘱托，也为了自己心底自小就有的那份坚定而执着的信念，他迈开步子勇敢地朝前走去。
12．观察丰子恺漫画《跌一交（旧同“跤”），且坐坐》，回答问题。
（1）简要说明漫画的主要内容。
（2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？
（1）画面描绘的是一个行路人跌坐在地上，包裹（行李）和雨伞放在旁边，漫画上角题写“跌一交，且坐坐”等字。
（2）（示例）：
生活中遇到挫折后，应该从容淡定。
这是一道图文转换试题的漫画题，解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心。
漫画题答题思路：
一、仔细观察画面
漫画的重要特点是用笔简洁，但不会缺少人或物的动作、表情、语言等；
只有多个“要素”整合起来，才能形成特定情景，从而表现主题思想。
所以，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用。
审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等）。
二、看画中的语言文字
漫画为了更好地表达寓意，常配有言简意赅的文字，这对我们领会含意大有帮助。
因此，面对一幅漫画，要仔细品味画中文字，认真思考其中隐含的观点。
三、看清漫画标题
有些漫画试题会展示漫画的标题。
标题，很可能就是漫画的“眼睛”；
而这个“画眼”，常常暗示了画旨。
四、联系生活实际而不就图论事
漫画是作者用图画的语言来表达自己对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞的，是现实生活直接或间接的反映。
因而，要深入理解漫画，不妨将直观图像所反映的内容与现实生活、社会实际联系起来，想一想自己的周围有没有画中歌颂（或讽刺）的对象，从而准确把握作品的要义。
五、其他几个答题要点
说明画面内容，要力求囊括整幅画的所有信息，不能丢三落四。
组织答案时应做到：
①抓住内容要点；
②确定结构顺序；
③选择恰当的说明方法。
应防止的两种失误：
①误将说明写成记叙文；
②误将说明写成议论文。
揭示作品寓意，一般应从人的角度（比如道德品质、心理情感、保护环境等）展开思考。
2019年高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累应用（10分）
1．按要求填空。
（5分）
（1） ，杜鹃声里斜阳暮。
（北宋·
秦观《 ·
郴州旅舍》）
（2）吾师道也， ？
（唐·
韩愈《师说》）
（3）柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“ ， 。
”
2．按要求选择。
（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。
（2分）
A．小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
B．吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：
“力行近乎仁，知耻近乎勇”。
C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D．王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：
“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。
”
（2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（ ）（3分）
A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。
B．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。
C．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。
D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。
二、阅 读
（一）阅读下文，完成第3－7题。
（16分）
审美救赎何以可能
潘知常
①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。
同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。
审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。
黑格尔说过一句很著名的话：
熟知非真知。
无疑，这句话用在这里也是非常合适的。
显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。
②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。
可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？
审美救赎又何以可能？
过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。
③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？
其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？
美是如何帮助我们生存下去的？
美是如何拯救我们的？
过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？
其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？
审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。
④问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。
⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。
正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的：
“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。
”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为“感性直观的思”。
而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着：
当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。
⑥不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。
因此，应该是一种象征呈现。
劳·
波林曾经说：
象征，就是某种东西的含义大于其本身。
中国人也常感叹“形象大于思想”。
事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。
⑦由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界。
意象呈现是生命的庆典。
通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。
意象呈现即最后的救赎之物。
而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。
语言已经被物化了、工具化了。
意象呈现也因此而隐遁不见。
因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。
借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。
⑧由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？
应该说，也就一目了然了。
由此不难发现：
过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。
艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。
（有删改）
3．第①段引用黑格尔的话有何作用？
（3分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4．概括第②段的主要内容。
5．下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（）（3分）
A．意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。
B．意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。
C．意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。
D．意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。
6．对第③段理解错误的一项是（）。
A．运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。
B．两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。
C．本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。
D．通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。
7．第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？
应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？
请做出判断并说明理由。
（二）阅读下文，完成第8－11题。
（15分）
时间的隐喻
傅菲
①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。
群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。
龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。
②在新叶村，我有长久的恍惚：
夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。
③新叶古村始建于南宋
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