第22课 祭十二郎文课时同步练学年高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏原卷版Word下载.docx

第22课 祭十二郎文课时同步练学年高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏原卷版Word下载.docx

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4．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）

①汝之子始十岁②使取汝者始行

③长者衰者而存全乎④长吾女与汝女

A．两个“始”字的意思相同，两个“长”字的意思不同。

B．两个“始”字的意思相同，两个“长”字的意思也相同。

C．两个“始”字的意思不同，两个“长”字的意思相同。

D．两个“始”字的意思不同，两个“长”字的意思也不同。

5．下列各句中，不含通假字的一项是（）

A．使建中远具时羞之奠B．皆不幸早世

C．以求斗斛之禄D．敛不凭其棺

6．对下列各句中“以”的解释，归类正确的一项是（）

①未可以为信也

②未始以为忧也

③其竟以此而殒其生乎

④汝殁以六月二日

⑤盖东野之使者不知问家人以月日

⑥使者妄称以应之耳

A．①和②相同B．②和③相同C．②和⑥相同D．④和⑤相同

7．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（）

A．而智勇多困于所溺夫祸患常积于忽微

B．岂独伶人也哉岂得之难而失之易欤

C．入于太庙而皆自于人欤

D．倚柱，怒发上冲冠发函得诗，失笑喷饭满案

8．对下列句子中加点的“其”的分类，正确的一组是（）

①其后四年，而归视汝

②止一岁，请归取其孥

③如吾之衰者，其能久存乎

④吾兄之盛德而夭其嗣乎

⑤敛不凭其棺，窆不临其穴

⑥自今已往，吾其无意于人世矣

⑦教吾子与汝子，幸其成

A．①⑦/②/③⑤/⑥/④B．①/②④/③⑤/⑥/⑦

C．①/②⑤/③/④/⑥/⑦D．①/②/③/④⑤/⑥/⑦

9．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（）

A．将成家而致汝

B．几何不从汝而死也

C．长吾女与汝女，待其嫁，如此而已

D．又可冀其成立邪

10．下列关于文化常识的表述，有误的一项是（）

A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。

B．“薨”在古代指诸侯或大官的死。

年幼丧父称为“孤”。

C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。

D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。

11．重新排列下面的句子的顺序，衔接最恰当的一项是（）

①说韩愈擅长写古文，死后他的文章广为流传，当时的学者将其喻为泰山、北斗，非常敬仰他。

②后来，人们就用“泰斗”一词称在某一方面成就卓越，在社会上有名望、有影响的人。

③唐代文学家韩愈是被称为“泰斗”的第一个人。

④据《新唐书·

韩愈传》记载：

“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。

”

⑤起初，人们把韩愈比作泰山、北斗，表达对他的推崇、敬仰之情。

A．⑤②④①③B．③④①⑤②C．④①③②⑤D．②①⑤③④

12．根据下面的提示，默写名句。

（1）承先人后者，，在子惟吾。

两世一身，。

（2）韩愈哀叹自己未老先衰、体弱多病的名句是“吾年未四十，，，”。

（3）韩愈说自己很快就会随着老成而死去的名句是“死而有知，？

其无知，悲不几时，”。

（4）一在天之涯，，生而影不与吾形相依，。

二、课内阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：

“韩氏两世，惟此而已！

”汝时尤小，当不复记忆。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。

止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；

图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！

孰谓汝遽去吾而殁乎！

吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。

故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！

去年，孟东野往。

吾书与汝曰：

“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄皆康强而早世如吾之衰者其能久存乎吾不可去汝不肯来恐旦暮死而汝抱无涯之戚也”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

吾行负神明，而使汝夭；

不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤！

（节选自韩愈《祭十二郎文》）

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．念诸父与诸兄皆康强/而早世/如吾之衰者/其能久存乎/吾不可去汝/不肯来/恐旦暮死/而汝抱无涯之戚也/

B．念诸父与诸兄/皆康强而早世/如吾之衰者/其能久存乎/吾不可去/汝不肯来/恐旦暮死/而汝抱无涯之戚也/

C．念诸父与诸兄皆康强/而早世/如吾之/衰者其能久存乎/吾不可去汝/不肯来/恐旦暮死/而汝抱无涯之戚也/

D．念诸父与诸兄/皆康强而早世/如吾之/衰者其能久存乎/吾不可去/汝不肯来/恐旦暮死/而汝抱无涯之戚也/

14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．先人即早期的人，包括祖先或前人，也可特指父亲。

这里指己去世的父亲韩仲卿。

B．古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。

由于韩愈是子辈，十二郎是孙辈，故用“视”。

C．薨和殁是死的委婉说法，诸侯或有爵位的大官死去曰薨，小孩夭折和病死的称殁。

D．斗、斛是两种不同的量器，唐朝时十升为一斗，十斗为一斛，形容东西较多或丰厚。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．韩愈身世凄苦，家门衰落。

他自幼丧父，三个哥哥也早逝，韩家两代只留下两个年幼的子孙，靠嫂子一人艰难抚养才长大成人，不想十二郎却又先他而逝。

B．韩愈沉浮宦海，无限辛酸。

他十九岁初到京城谋生，十多年间，时而在汴州辅佐董丞相，时而在徐州辅佐军务，客居他乡，四处求食，并未求得高官厚禄。

C．韩愈身体袞弱，未老先袞。

他在前一年委托孟东野捎给十二郎的书信里说，自己刚刚四十岁，就已经视力模糊，头发花白，牙齿松动，担心叔侄不能相守。

D．韩愈自责悔恨，悲痛不已。

面对十二郎在壮年突然去世的灾难，他不抱怨其他人，认为是自己的行为辜负了神明所致，责备自己对上不孝顺、对下不慈爱。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

（2）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！

三、课外拓展阅读

（一）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

祭义伶文

【明】张岱

崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。

明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李

生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：

夏汝开，汝尚能辨余说话否耶？

汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。

半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。

又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。

汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦参矣！

汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。

余安得不思之，不惜之？

汝未死前，以弱妹质余四十金，汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人，汝知耶，不知耶？

汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。

今竟杳然，何耶？

余忆天下有无心之言，遂为奇谶。

余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词。

夏汝开曰：

“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。

重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。

石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直到樯颠柁折方才歇。

”见者可谓酷肖。

今试读之，语语皆成谶矣，异哉！

今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。

汝不幸而早死，亦幸而早死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶？

汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。

死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。

吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死，更有奄奄如泉下、未死常若其已死、既死反若其不死者，比比矣。

夏汝开未死，越之人喜之赞之；

既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。

汝亦可以瞑目于地下矣。

汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。

（有删改）

17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．其旧主张长公属其同侪侪：

同辈、同类的人

B．阅七日而汝又死阅：

经历

C．旧所逋俱不问逋：

逃亡

D．使汝妹适良人适：

女子出嫁

18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．张岱称夏汝开为“义伶”，可见张岱对伶人夏汝开评价很高，这与他人惯常轻视伶人的态度明显不同。

B．夏汝开认为张岱可以依靠，就把父母双亲和年幼的弟弟妹妹接到越地共同生活，哪知不到一年时间他父亲和他相继去世。

C．夏汝开创作小词来预言自己的命运，他的话不幸应验了。

张岱认为，尽管他匆匆离世，但这反而使他保持了一贯的好人形象。

D．祭文最后运用了对比的手法：

夏汝开演技精湛，生前为人称道，死后让人叹惋怀念；

一些名公巨卿受人鄙视怨恨，虽生犹死。

19．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。

（2）汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。

20．根据文本概括作者表达了哪些情感。

（二）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

予兄子瞻①，谪居海南。

四年②春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。

夏六月，公被命渡海北归。

明年，舟至淮、浙。

秋七月，被病，卒于毗陵。

吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。

太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。

斯文坠矣，后生安所复仰？

公始病，以书属辙曰：

“即死，葬我嵩山下，子为我铭。

”辙执书哭曰：

“小子忍铭吾兄！

公之于文，得之于天。

少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。

既而读《庄子》，喟然叹息曰：

“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。

”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。

尝谓辙曰：

“吾视今世学者，独子可与我上下耳。

”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。

后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。

先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情以观其词，皆迎刃而解。

作《易传》，未完。

疾革，命公述其志。

公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。

复作《论语说》，时发孔氏之秘。

最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。

既成三书，抚之叹曰：

“今世要未能信，后有君子当知我矣。

”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人。

有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷。

公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。

幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。

平生笃于孝友，轻财好施。

伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没，有遗言。

公既除丧，即以礼葬姑；

及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。

其于人，见善称之，如恐不及；

见不善斥之，如恐不尽；

见义勇于敢为，而不顾其害。

用此数困于世，然终不以为恨。

孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：

“求仁而得仁，又何怨？

”公实有焉。

（节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）

【注】①子瞻：

苏轼，字子瞻。

苏辙：

苏轼的弟弟。

②四年：

这里疑有误，应为三年，即元符三年。

21．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．无贤愚皆咨嗟出涕涕：

眼泪

B．少与辙皆师先君师：

学习

C．而辙瞠然不能及矣及：

超过

D．平生笃于孝友笃：

忠实

22．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．被病，卒于毗陵得复见将军于此

B．葬我嵩山下，子为我铭窃为大王不取也

C．至其遇事所为诗其孰能讥之乎

D．公既除丧，即以礼葬姑以其无礼于晋

23．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．本篇墓志铭从苏轼之死起笔，突出苏轼死后在当时社会上引起的强烈反响，可见落笔便见高潮。

B．苏辙在追忆苏轼被贬到黄州后关门读书、挥洒文墨时，用大河奔流与文章气势相对比，突出表现苏轼文风为之一变。

C．作者认为苏轼的诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢上了陶渊明的诗作，因而几乎所有陶诗，他都有追和之作。

D．文中所述“吾昔有见于中……得吾心矣”，可见苏轼早年思想里已掺和老庄之道，这些思想对他后来虽历尽坎坷而仍能乐观旷达奠定了基础。

24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。

（2）既成三书，抚之叹曰：